一、第一輪補修六印代前言
2002年01月20∼26日
本星期由張老師指定由第一印∼第六印每日換一印，這是另一種靜坐的體會，由於每日一印更能感受每一印各有不同，由第一印菩提心印即從下腹部丹田一股熱力，直往上衝有如整個身體變得空鬆，下坐時走路身體變輕且清明，故持咒更加認真，不只在坐上修下坐保任也很重要，坐第二印提菩心成就印時，這一股熱力一直在膻中盤旋，我本知修法是修心地，氣只是身體些許的衝關作用，是輔助性，應是直指心源才是修心中心法最終目的，故不管熱力如何變化，只一心持咒聽咒，若動念即乖，讓它順其自然，流注於十二正經及奇經八脈，若在氣上執著即屬旁門左道。
坐第三印正授菩提心印，即感覺身體兩側經絡有剌痛感，我想應是少陽膽經有所阻塞，藉打坐持咒，將其疏通並予以治病，讓我想起張老師所教此印即是治病的效果，可幫自己及別人治病，雖然我是剛學心中心法，但對自己已經有所助益了，但不管怎樣身體的病只是一種假相，心病才是我輩所要來克服，若不把心打開，心清淨及直指心源皆非上乘，就如元音老人所說，內秘菩薩行傳佛心印，才是人間大丈夫，天人師也。
坐第四印如來母印時，在頭頂中間處有如螞蟻在動一般，癢癢的且在中間及四週頻頻跳動，頭兩側太陽穴有如針剌，在靜坐中有初定現象，雖有咒語脫落，但手印未散，醒來即將咒連上，坐完後感覺自己腦筋記憶力增強，且一聽便記得住應是心清淨，讓腦得以清明。
坐第五印如來善集陀羅尼印及第六印如來語印時，全身由下至上整條脊椎骨直達玉枕骨，由較微熱感漸漸發蕩，且汗水湧出，這應是本身氣機通暢且氣已漸漸充足，我曾一天一夜未進食，亦無飢餓感，稍可體會古人所說氣足不思食，雖然離開悟，悟真心見自性，尚有一段距離，但我有信心修心中心法，對個人而言，將是人生另一個高峰，且不管在任何方面皆助益良多，因它是本，本立而道生，心中心法由佛法中心之中心，本人將更精勤改正舊習以誠心、恒心、毅力、來完成心中心法之修証。
二、第一輪各印修法報告
第一印
菩提心印
2001年12月09日
今天由
上悟下本
師父早上灌頂完後，下午繼誦《佛說佛心經》到下午四點，正式第一座，因先前有加強靜坐，故上座時除手印有一些些勉強外，其餘甚好。因第一印是菩提心印，又名懺悔印，故除唸咒語時若有妄想即心起懺悔，兩小時當中，除了兩腿較酸麻外，兩手若不太酸痛，可出乎意外，因中午聽
上悟下本
師父說手會很酸痛，但吾沒有此現象，我想是手脈較暢通吧！(註：注意手印結得是密實否，角度是否正確？)
2001年12月10日
於晚上８點就座，因張老師交代每日需加唸一切如來心中心大陀羅尼咒一千次，於唸完後即上座，坐第一印菩提心印。今日上座心中雜念一直出現，想靜，靜不下來，故一直把心專用在唸咒，過不久稍能靜心，一路加緊持咒，不敢稍加放鬆。忽然下丹田一直熱起來，且小腹跳動，想不去理會，繼續持咒，兩小時完後，全身舒暢，我感覺此手印聚氣很快，也較平時靜坐雜念易於降伏。(註：第一印二座就有消息，顯示前有用功，準備工夫不錯。)
2001年12月11日
今天是第三座，於１０點鐘就座，在座中可感覺下腹熱，頭冒汗、兩腿還是會痛，心想不管它，一心持咒，兩臂、兩股肱酸麻，一樣不管它，雖然到最後咬牙撐過，但覺氣脈較為通暢，心想吃得苦中苦，方為人上人，否則休想証得無上菩提。且聽張師姐說不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香，到下座時已滿身是汗但覺全身輕輕的。
2001年12月12日
今天是第四座，同昨日一樣晚上１０點上座，今天覺得氣感比昨日強，小腹熱得快。一心持咒，在座中曾一度未知是昏沈或是打瞌睡，醒來時已快接近兩個小時覺得時間過得很快。(註：是睡著了，打心中心法氣旺時，是會使覺知更清楚的。)
2001年12月13日
今日是第五座也是六齋日，下午過午不食，晚上１０點上座，有點餓，但一上座沒多久即覺無餓感，且胃部發熱溫溫的，感覺很舒服，覺得第一印越坐越習慣，但打妄想還是一直出現，想降伏妄想雜念頗不容易，還要再下苦功。如古人云：破山中賊易、破心中賊難，想心中心法是要契合佛之心印，故需制心一處多著力，故將咒語一字一句口誦耳聞，進而心聽，今天下座感到心中快樂。
2001年12月14日
今天是第六座老師說定時定位坐較好，因護法神，知你在此時用功，故會準時特來護法。上座前喝一杯奶，因今天也是六齋日，故有餓感。
打手印上座，座中感覺今日三焦經一直衝撞，一直抵達大腿兩側，想是氣通三焦，故不去想它，下座時做按摩感到兩腿兩股，兩側較不酸麻，想是氣在貫通三焦之故。
2001年12月15日
今天是第七座，定時定位上座，座中感到兩側頭部跳動，一直往耳朵下行，這是氣在運行，不管它，一心持咒往內心參悟，心中心法是在心上參悟，非是注意氣之運行。(註：專心於咒語，才能更有突破。)
2001年12月16日
早上３點起來坐第八座，尚有睡意，洗完臉即上座，因今日要到法爾禪修中心上課，故提早來做完功課。座中感覺身體越來越不痛了，較能稍稍定下來，感到四肢像不大能動彈，固定住了，我想這也是心中心法修習過程必經之現象一樣，以不變應萬變，一心持咒。
第二印
菩提心成就印
2001年12月16日
早上張老師教第二印，菩提心成就印，一上座即感覺全身一熱丹田跳動，很快進入心裏，安靜且無雜念。我想可能在法爾禪修中心，大家一起共修，磁場及能量較集中之故。一心持咒，口誦耳聞，漸漸感覺身體經絡及氣脈鬆，且兩腳也較不疼痛，此時規誡自己心不使動搖，才會安定生智慧。大家一起共修兩小時過得很快，真有點不想下座。下座時，張老師教大家下座按摩全身四肢的動作，深感張老師懂得很多東西，諸如佛教教義、中醫、人體經絡穴道，以至於做人處世等等，希望自己在法爾能多看多學多練功。
自法爾回來趁上完課，晚上再上座，一上座沒多久，就感覺手指無名指稍有疼痛，因從來沒扳過手印，且是兩無名指一跪，因有點勉強故在打坐當中，一直隱隱發痛，我心裏知道這是必經過程，它痛它的，我唸咒持心，心想連兩根手指頭都降伏不了，還妄想明心見性成佛。且想起張老師說，此次修心中心法的素質較優，所以自己要鞭策自己，無論如何也要堅忍，克服四肢酸痛以達不以酸痛亂我心修行，只有自己努力用功，以此自勉。
2001年12月17日
今晚十點上座，因白天較累，一開始有昏沈現象，所以出聲唸咒唸了約十多分鐘，昏沈現象已較改善，下腹部開始溫熱起來，自動將腰部直挺起來，精神已恢復，一心持咒，改口誦心聞（不出聲）漸漸身體有如山一樣不動的感覺，心也靜得下來，雖然後半小時腿較痛，但也不予理會，只顧持咒想將身體兩手兩腿化空，忽然心境一轉，疼痛感減了很多，且不在身體上打轉，生理變化順其自然勿強壓，我想心中變化亦然也。
2001年12月18日
今晚上座時身體兩側少陽膽經，兀兀跳動，且兩無名指有如針剌感覺，有一股氣通過至指頭尾端射出，下丹田及腰部有一道涼涼的氣感通過，下座後按摩四肢及身體，再等５分鐘即如廁，有稍微瀉肚子，可是人感到輕鬆並無不適感覺，且腎部變得很輕，我想應是身體濁氣，因打座而排出體外，使身體清淨。
2001年12月19日
今晚上座便專心唸咒，心裏儘量勿有雜念，凝神志，但似在腰椎骨及尾閭骨之間，有一股氣在沖撞，但我意志集中唸咒，沒多久便感到腰部一鬆，身體變得很清爽，兩小時靜坐很快過去，但我決定再延半小時才下座，今晚這座感到身心輕鬆自在。
2001年12月20日
今晚提早在８點半左右就上座，剛開始一小時坐得很心靜，忽想到明天有急事待辦，腦中就浮起一些工作的情形，自己也迅速警覺儘快將它放空，但坐得並不是很好，只好出聲唸咒來消除妄念，雖然兩小時已到，但我仍堅持多坐半小時，腳跟很麻，但心中覺得踏實，打坐時應一切不想，妄念來應不理會，任其自來自去，只專心持咒，口誦心聞才是正確。
2001年12月21日
今晚上坐有鑑於昨日因座中想起工作情形，深感定力不足，爾後在定力上需下功夫，所以一上坐便出聲唸咒，一可治昏沈，二可治散亂，專心靜持咒，什麼都不想，一小時即不出聲持咒，覺得自己安安穩穩，心中平靜，眼睛有一點剌痛，一股涼涼的氣經過，下坐後眼睛感覺較明亮。(註：還沒到心唸耳聞境界，就任自己用默念是不好的。)
2001年12月22日
今晚上坐，坐將近五十分鐘左右，感到全身酸痛，兩側坐骨有如刀割，雖是專心持咒，但還是很痛，讓我想起當年佛祖讓歌利王割體肉的故事，是不是也很痛，但釋迦摩尼佛卻沒有覺得痛，此事讓我體會很深，如何才能超越肉體疼痛而直証菩提，我試用唸咒時將注意力放於兩坐骨，雖有減輕，但還是會痛，此點還要請教張老師或有經驗的人。(註：用注意力於痛的地方會更痛，因痛是氣要通不通時才會痛的，您越把心守住在那裡，當然氣聚集更多，要通不通時當然更痛。正確的方法是專心持咒，持咒時吸一口氣持咒，持到沒氣時再換氣，如此有寶瓶氣的功用在，當然能產生氣微而夠勁，如此較容易通過穴道痛處。)
第三印
正授菩提心印
2001年12月23日
今日張老師教第三印正授菩提心印，可幫自己及別人治病，最好是唸百萬遍咒其效力佳，且要用心唸得一心清淨，讓我想到昨日靜坐兩側坐骨疼痛，應該是氣脈未完全通暢，就試著用此印來治自己毛病，不知是共修關係，兩側坐骨較不痛，且時間過得很快，從早上九點四十分，一下子便１１點四十分，兩小時過得真快。張老師今日有提到，遇問題先自己解決，若解決不了，再提問題請老師解決，這樣子才是有智慧的修行者，且利於身心自我突破。(註：要當菩薩連自己的身心問題都不能解決，將來如何為眾生解決身心的問題？)
2001年12月24日
今晚上坐，即一心唸咒，但在靜坐當中感到骨部稍微悶悶，我想胃部未痛過，應該是靜坐後能量增強，氣要通過的關係，所以也不想讓生理去影響心理，只管持咒注重內心較為重要，中間還是妄念不斷，所以靜坐要達到純靜時間不多，打坐每每想要靜定，卻是做不到，我想：修行在下坐時也要持咒，讓上坐時易於靜定。
2001年12月25日
今晚上坐，於坐中手印脫掉，故重新再來過，第三印到中途若是放鬆了，手印會脫掉，想是我身體的經脈中有不協調處；又想起張老師說此印是正授菩提心印，是否自己正心，正受有無問題，故於坐中一心持咒，因有仙佛在加持自己，更要專心用功。兩小時後，雖有身心輕鬆，但手指頭卻是疼痛，想是怕手印脫了，故有用力縮緊之故，這應該是不對的，(註：手印結實結密後，就不要一直在手印上執著好壞，如此反而忘記好好念咒、持咒，這樣是不如法的。)希望在下一坐需要改進，因為學心中心法是要使自己開悟，所以全身要輕鬆自在，手指也要不疼痛而自然，才易於修行開悟。
2001年12月26日
今晚上坐，有鑑昨日因怕手印脫了，而稍用力造成手指疼痛，故於上坐前手指加以按摩拿捏，果然較為舒服，中間雖有一些疼痛，最後出聲唸咒以轉移其注意力，身心越放鬆，即感覺兩小時很快就到了。近日打坐，口常乾苦，可能是內氣薰發所致，所以下坐後，即飲大量溫開水，此現象也應是過程而已，不去理會。
2001年12月27日
今晚提早於九點上坐，於坐中感覺兩腋下有剌痛感，隨著經脈至小指未端，約過１５分鐘後又恢復正常，本想出聲唸咒，又覺得無此必要，只凝神眼觀鼻，鼻觀心，順其自然。吾人自知靜坐過程中有許多變化，就如同佛經所說：佛來斬佛、魔來斬魔，於一切境都如如不動，不起一心，如此修為一定要日久功深，需要有大智慧大毅力來修，吾人以此自勉。(註：面對任何境界能不即不離，因一切相無所有、不可得，《般若經》中如是說。)
2001年12月28日
今天是六齋日故過午不食，晚上雖有一點餓，但一下子就沒有感覺了，且可感覺氣脈很順暢。張老師說六齋日習慣後，打坐氣感較強，在此次可以明顯體會，且較易於靜，試著用心唸耳聞方式持咒，效果還不錯，此次上坐兩小時來感覺雜念少了多，雖然兩腿還是會痛，但畢竟好多了，而且兩小時中，專心持咒時間很快會過去，想是最近靜坐稍有進步。
2001年12月29日
今天也是六齋日，一上坐改用雙盤，但過了半小時即已兩腳發麻，想是自己較胖，大腿太粗了，雖然一心持咒硬撐，最後放下一腳，改為單盤，因腿疼痛，反而不利入定、入靜，雖然需勉強雙盤，但還是一步一步來，不要躁進，不但不利於修行，還會造成身體傷害，故在平時應多做體操及四肢運動以利雙盤，最近感覺頭腦思路較為清楚，這是否也算是身心變化的一種。(註：氣入腦中無障礙時，心起心滅，自在無礙，當然智慧會多一點。)
2001年12月30日
今晚上坐時，靜坐約有半小時，突然膻中這個穴位有涼涼一股氣經過，我只一心持咒，未刻意觀心，只讓它順其自然，但不久後，即感覺不想唸咒，只想靜靜坐著，咒有點提不起來，口裏懶得唸，只覺得心裏空蕩蕩。(註：第六意識指揮不了口舌時，即不想再念咒，這時氣是較旺，堵住腦細胞。但若當氣通後，能再口唸而您不再念時，守住那種輕安，就不會進入心念耳聞的境界了。)到將近兩小時，本想再繼續坐下去，忽又覺得心裏煩悶，心想：幹嘛？學著心中心法多累啊？此時我即下坐，應是心魔生起，此次是從學心中心法以來，第一次有此現象，讓我想起孟子所說，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，動心忍性，行拂亂其所為，增益其所不能。故我不為心魔所動，再接再厲。
第四印
如來母印
2001年12月31日
今天是星期日，一起教第四、五印兩印如來母印，一上坐照往常一樣持咒，張老師說開悟在第四印，往生亦然，但心想自己何德何能，當然我是宇宙唯一，亦不敢輕藐，但離開悟應尚有一段距離，因每次上坐前皆會持誦“心中心大陀羅尼修持前誦法文”，張老師說非常重要，想也唯有如來心中心法能救度且開悟，餘之不能及，……，乃至過去、未來、現在。可見此印如何重要，此坐雖無特別感受，但心情舒暢、神清氣爽，想這也是開悟前的準備動作，需更加用功才是。
2002年01月01日
今日因元旦假期，故一日坐兩次，心得報告一起寫下，早上上坐，無特別感受，除腳跟較麻外，其餘皆很舒暢，但晚上這一坐較有感受，心中即如中醫所說膻中穴位有一股清涼之氣經過，且感覺心胸為之一寬，在持咒時感到清明，一持到午夜１２點下坐，都一直保持這種感覺，也感到時間過得特別快。這讓我想起心中心法，具大威力之妙法，可速登覺地，故應需勸修心。
2002年01月02日
今晚上坐剛開始都在靜心，但到後面半小時內，突感喉嚨部位有剌痛感，想應非是感冒喉嚨不舒服，應該是氣通過喉輪時所造成不舒服感覺，雖忍不住咳了幾聲，但我一樣不為其疼痛而心起變化，以更高興的心態來迎接挑戰，一心持咒，雖到了下坐時仍不舒服，下坐後一樣持咒不斷，雖在坐上修定，仍需常攝在定，修行才有所成就，保任功夫更會讓我在這條路上走得更好。
2002年01月03日
今晚這坐稍有昏沈，持咒持到咒脫了，不知是累了還是昏沈，但感覺精神不錯，我想這不太可能是已入定，學佛貴心裏有體悟，時時返觀內照，不耍為事及境的變化而心有罣礙，我在想「要開悟」應如《般若心經》所說心無罣礙、遠離顛倒夢想、究竟涅盤才是，所持心咒是非常重要。所以像我今晚咒脫了，應改正是脫了，再持咒才是於法無礙，於佛生信而進入上乘境界。
2002年01月4∼6日
這三天的心得是每次坐中感到胸部稍稍疼痛，尤其在橫膈膜處有如刀割過一般，從心窩處往肝部橫移一線，這三天來一直如此；雖不適，但更讓我加強持咒的意志力，起痛時唸慢，我想此應是打通橫膜不通的經脈，不可退轉，學佛不可退轉，因不進則退，需志信堅固，這樣才能得心中心法的精髓。所以這三天打坐雖較以往難熬，但我知像這樣的情形會不斷出現，因這是考驗，也看自己是否有毅力耐心和恆心，修行學佛一定要有堅強的意志力才能過關，否則一樣是凡夫，枉費走這一遭。
第五印
如來善集陀羅尼印
2002年01月06日（早晚兩座）
今天教第五印如來善集陀羅尼印，能降伏魔障，修得越好，魔障出現越多，也有因氣脈通順，食量增加，或不想繼續修下去，或煩惱叢生，總之修法過程中千變萬化，我以不變應萬變。今日坐兩座，第一座尚可，無上述現象出現；但等二座則出現心煩的現象，我用心持咒，漸漸降伏下來，坐到後面剩十五分鐘，兩坐骨有如刀割，我知氣脈往深處開發，也不為所動，故尚可對治，讓我想起一句話——坐上修定，事上修慧。有魔障現前，也是一種智慧的考驗，應勇於接受而加以克服。
2002年01月7∼8日
這兩天修法中，兩側少陽膽經，一直跳動，由最上面頭部兩側慢慢往降到肩膀、到兩脅，一直不規則的跳動且慢慢貫穿。張老師一直提及修心中心法很重視心經及三焦經，這應該是在改善身體及打通經絡所發生的現象，故聽任自然，只一心持咒，下座後感到口乾，在休息十五分鐘後才喝溫開水。自修心中心法以來，常感身體氣機很活潑，丹田一直溫熱，我想這是生理正常反應，故下坐後，我會做一些柔軟體操以利筋骨。
2002年01月9∼10日
這兩天打坐中出現煩悶，不太想坐，我心裏想應該是修法中要往上進步的一種情形，以前有位布袋和尚，曾說過一段偈語：六根清淨方為道，原來退後是向前，因走到反面去了，此時心態應該要更平和平靜，持咒不只在上座，下座後更要密密不斷，使身心都處在定靜，勿讓自己給打敗。據張老師所提修心中心法是很有褔德的人，修法中有很多挫折及橫逆，端看個人如何去對待及化解，藉此放下一切不應有的惡習及缺心點。(註：魔境或毘那夜迦來時，都會讓學人心煩、退轉，當要能看破此境，勇往直前。)
2002年01月11∼12日
這兩天是六齋日，已漸習慣過午不食，較不覺得飢餓感，且猶如張老師所說不吃晚餐，反而氣機更加順暢，故於前幾日，兩側少陽膽經未暢通處，這兩日打坐，明顯有改善，頭頂像一個蓋子一樣，有氣往上衝，稍微有脹痛，反正不管有任何現象，一概先不予理念，以免影響我打坐，只專心唸咒，只想色即是空，空即是色，只要安下心來，勿心亂為原則，見怪不怪其怪自敗，任它怎樣衝，因一著相就很難入定，且易導致氣走偏，或阻塞在心經脈上，要多下功夫，以利修法。
第六印
如來語印
2002年01月13日
今天教第六印如來語印，張老師說此印修好，可自己悟解經典之無上甚深微妙，手印雖不難，但意義深遠，勿等閒視之。剛上坐時，一心持咒，過半小時左右，突然丹田一股氣往上直衝胸部，且身體自然抖動，雖人無任何驚惶，但想克制其不抖動，還是無效；在抖動中，胸部有較舒暢，但正規靜坐，此現象應非正常，因是一股氣直衝心田。下坐後，張老師有特別問到為何抖動？也教我要如何穩定下來。沒有不能克服的，只要專心唸咒，心無妄想雜念，心正心定即可克服一切，制心一處，無事不辦。
2002年01月14∼15日
這兩天在修法中，感覺全身氣脈較往常通暢，除兩腳踝會痛外，其餘身障部份較以前已進步了，且於元月十五日在打坐中，感覺心境都在定中，稍可體會一念不起，全體現心中，清清楚楚。只持咒時，頓然覺得身輕心定舒暢，昏沉散亂已減少，但此現象一定要排除，故下坐時保任功夫要確實，因時有時無，表示功夫未到家，要時時觀照，事來則應事，去則不留，起心動念皆要常攝在定，才能於此修法中得到功夫，如鐵杵磨成針，不管處於順境或逆境，皆是磨鍊。
2002年01月16∼17日
這兩日於修法中，身心保持上已漸入佳境，每次坐完後皆有喜悅之心，雖不敢稱法喜充滿，但可感覺打坐是一種高級享受，因身心皆舒暢有如沐浴佛光一般的快樂，身體的濁氣和毒氣去除，所以延長靜坐時間是有必要，且更能使色身早日清淨，我想這對修法應是更有幫助。
2002年01月18∼19日
這兩日修此印，忽然想起法爾襌修中心佛堂那一尊持第六印的菩薩，頓然身心自然莊嚴，且背脊及腰桿挺直有如神助，不知是心理作用，還是菩薩力之加持。在這兩座中感覺坐兩小時限快就過，且手、腳亦不酸麻脹痛，想這第六印如來語印真是殊勝之印。此手印雖是較輕鬆，自覺有一股正氣由中燃起，頓覺身輕心活、舒暢無比，時間雖不長但已受益良多，自知習氣未除盡，妄念未銷融，唯有打開智慧，直指人心，才能見本來面目。
三、第二輪各印修法報告
第二印
菩提心成就印
2002年02月3∼9日
本次靜坐乃是第二輪第二印菩提心成就印。此次在打坐中，常覺小腹熱感一直加溫，丹田跳動很大，雖一心持咒，但生理的有相或多或少影響心理，這就是凡人，因其劣根性未除盡，故有任何風吹草動，心裏亦受其牽動。
但在本印中，讓我體會身體一天比一天強壯，且內氣充足，在有空時也常做腹式呼吸，因張老師常強調此點，雖然精氣神都有明顯改變，但修佛法注重的是菩提心，今日來修此法，亦是以心中之中心為主，故不可在色身中著相，應該要常靜，才是菩提心印中所提的無住用心。
第三印
正授菩心印
2002年02月10∼16日
本星期靜坐是第三印正授菩提心印。在此第二輪打坐，心中沒有什麼感覺，甚是平和、平靜，且有一坐即定之感，因腿不酸了，故較易定下來，有時全身像空掉了，但心裏清楚自己不再隨雜念起舞，讓我想起六袓惠能所說：不思善、不思惡，後才是自己本來面目，只因烏雲遮蓋而失去；《金剛經》亦云：無所從來，亦無所去，即謂如來，所有妄想雜念皆是功夫不夠深，才會打成一片，以致為煩惱世事所困，所以學心中心法必須自堅，唯有不斷的精勤修煉才有開悟之一天，因人的習氣不是一天兩天即可改正，一定要下苦功，徹底由內在改變，心法正是提供此一途徑，能讓我們証得自己本來面目，且可使定力加深，進而保任，直証菩提大道，不會入寶山空手而回。
第四印
如來母印
2002年02月17∼23日
本星期坐第二輪第四印如來母印。發覺內在真氣一直往頭部，且頭部中心一直跳動，頭部有如要撐開，往外奔放，此時更加專心持咒，勿讓雜念妄心干擾，一切隨其自然，漸漸感覺由下部丹田慢慢開始空無覺，且慢慢地往上一直空掉，且身體不動由定而靜，只專心持咒，心唸耳聞，直達妄念漸漸不動，身與心也漸協調安穩，我聽張老師說第四印如來母印是開悟之印，故平時下坐也持咒，希望能一心不亂，在天時地利人和三大條件下而開悟。
學心中心法兩個多月，越來越快樂，且每次下坐身心輕鬆，定也與日俱增，雖如此，還須在事上磨練修慧，進而消除執著，才得以開悟。(註：因果有倒，應是先開悟後才能根本去我、法二執。)(完結)
修心中心佛法個人修行總報告(31)