修心中心佛法個人修行總報告(20)
優婆塞戒子 楊淨賓
優婆塞戒子 楊淨賓
一、第一輪修後心得
(一)、身的變化
減少食欲、睡欲，從第二印開始，幾乎每天吃兩餐，體重仍維持正常，最大好處是誘發小腹氣機，對打坐助益不少，並節省許多時間。(註：大修行時當是少吃、少睡，現在能減少也是個開始預備工夫。)
以前睡不好，所以貪睡，以為睡的多才對身體好。初修法時，清晨常在痛苦中起身，但在下座後，身體猶如充電般，身心煥然一新。過程中體會到短暫的苦，換來一整天的精神飽滿，慢慢地，也就不以為苦了。睡覺的問題改善很多。
雙盤時間漸漸增至兩小時，較能耐久坐，本週火力比較密集，週一至週五每天打兩座或者是連坐4小時，有點體會久坐的訣竅，更印證久坐的好處，身體的酸痛處，久坐時反而不痛。這一個多月來，對打坐感受的三部曲，很想下課是首部曲，可以再上一節課是二部曲，本週有點體會為什麼有些人不想下座的原因。(註：修法中色身有氣感，是因還有未通的經絡存在，已通的經絡範圍又容納不了開發出來的氣，故才會覺得氣旺。若修法中已不覺得有氣旺之勢，顯示氣機僅能滿足現有已開發之經絡空間。故要延長打坐時間及座次，才能完全突破色身的束縛。)
寶瓶氣憋氣的時間慢慢在進步中，這是練丹田比較得力之處，打坐或平時精神狀況，也愈來愈有進展。「氣」到用時方恨少，現在有點本錢，可以適時週轉一下，但仍有待長期努力，以突破身心上的障礙。
(二)、心的變化
清心寡欲：頭腦比較清楚，自然會割捨一些污染或干擾心清淨的事情，每日看報的習慣，改成每週總覽。很多事情淡然視之，該斷則斷的勇氣與想法水到渠成，自然而生，不必要的煩惱也就較無由生起。(註：不讀人間糟糠書是有點樣子，但還未捨棄一切廢物。)
心力增強：許多仍無法一時克服的習氣，內在似乎覺得有股力量可以轉化或超越，例如坐上的疼痛，不耐煩的心，本週漸漸地熬出一番味道，週三於坐上疼痛時間又到時，試著問「請那個疼痛不已的站出來，讓我能夠仔細看一看，到底是誰在痛？」平心靜氣不用一法轉心，所以這一座的體會也比較多。(註：自性與業身之分別相已能體會，就能體知何者是您要尋找的，何者是要拋棄的。)
心平氣和：若某時心不平，任妄心隨意起，當日打坐幾乎馬上原音重現，身心的敏感，覺知到習性的深重。修法好像用顯微鏡透視千般習氣，萬般毛病。如今體會到不是減少外緣即能解決問題，癥結還在這個驛動不止息的心。既然是這麼回事，現在煩躁心一起，比較能耐的住，放的下。心有警覺，但仍不夠綿密，平日的觀照功夫有待加強。(註：能知已難得，做得到才是真覺者，願自己把握心地下功夫。)
對於佛法的觀念，比較能相應而且受用。以聞思修而言，修法有如作身心實驗，除了認識與檢驗身心是什麼？同時思維佛法理論之所以然，修行到底是在修什麼？文字上的理解總覺得隔靴搔癢，修心中心法讓自己能悠游於法海，以法為友，不再只是隔岸觀人戲水。非常感激佛菩薩慈悲加持，上師與老師諄諄教誨與現身說法，弟子願發心精進修法，將來利益眾生，以報佛恩！(註：先當有真正的成就，才能真正的懂佛法，也才能真正的利益群生。不然未悟說悟，未證說證，未得說得，都是大妄語，縱使教導眾生，均是導眾生於盲途，不得不慎！)
二、第一輪修學報告
第一輪第一印 2001/12/9~12/15
第一座 12/9
今早灌頂，悟本師的開示，尤其對法空性的力量，有更深的信力，非常感激師父的慈悲。下午張老師教大家手印並共修，之後諄諄的開示與教導，有如慈父般，未來三個多月的親自帶領，有機會躬逢其盛，內心非常感激老師，時時在每個人道心與道行的修持上，起著很大鼓舞的力量。
[心]：(1)咒語時斷時續，無法很凝心專注。(2)共修，雜念較少，心較寧靜，仍會常打妄想。
[身]：(1)身體有點酸疼。(2)左脅心臟附近麻麻的，可能是在治療舊疾。(3)腰部屢挺不直，常慣性的動一動。
第二座 12/10
[心]：打坐中，外面剛好有人放錄音帶，剛開始還會起煩惱，掙扎一些時間後，心也慢慢地放下而不相應，反而可聽到內在所放的錄音帶(咒語聲)，正清晰的播放著，依之而唸，當很寧靜時，耳聞咒語聲變小，卻字字清楚。
[身]：(1)身體動的次數有減少。(2)精神很不錯。
Q1.當內在唸咒之聲不費力自然播放時，是否跟著唸而唇微動即可。
A：修金剛持有四階段，一為口唸耳聞，二為心唸耳聞，三為心唸心聞，四為入一境性中。現今您在第一印中即能入心唸耳聞之境，顯然是以前修懺悔印時的功夫累積，甚是可喜。修法之間的原則是：嘴能唸就一定要動嘴(第六意識功用)，嘴動到不能動時，即會現起心唸(第七意識執取內在唸佛、唸咒種子在唸)。但嘴唸、心唸有時會因氣的走向及通不通而變易，當嘴巴再能動時，即要再回復嘴唸之法門。若嘴不能唸，第七意識亦不是主動再唸，但此時還有心咒自動地出現，不因您的指使或停或唸，就是已進入心唸的真正狀態(第八藏識種子起現行)。此時當認真以心聞觀自心唸咒。若再前進可能會入一境性中，也有可能會破色身的。您問七識妄執咒語自行唸咒時，嘴巴也能動，要不要動嘴巴，當然要動嘴巴，因第八識的熏習性是從第六識來的，第六識心最強，要熏善種子當然以第六意識才得力，故要用嘴唇再唸咒，且要認真地唸，不要落在心唸之後。
第三座 12/11
[心]：早上坐，心較靜，雖有外面家人吵雜聲，但抵抗力較強。
[身]：好像拉肚子。
[其他感受]：心仍易受到外境影響，領悟到五蘊皆空，心也較易轉化，慢慢也學習到不起煩惱相應。
第四座 12/12
[心]：(1)上座一小時後，熱氣上衝頭部，咒語自然流出，字字清晰而流暢，此時家人剛好開啟收音機，外聲與內聲一起出現，耳朵有哄哄聲，但一心持咒，對外層境也就不會掛礙。(2)雖然內在咒語聲流暢不絕，但維持一段時間後，會冒出比較輕的意念，這些紛飛意念的干擾力，似乎時時伺機而動，想要佔據內在的主導權。(註：修法者當氣機較通順時，氣會入腦中，誘發第七意識妄執八識種子而飛揚當下。此時修法者當專注咒語，用第六意識心加緊唸咒，應能克服第七意識所執前塵影事而起法塵之相。若不能專心用嘴巴持咒，當然會為妄想飛揚法塵所擾。)
這一座的經驗很有意思，領悟到自己的習氣毛病一大堆，不過藉著持咒的攝持力，心力好像比較大，面對煩惱不會束手無策，讓你有力一搏。
[身]：(1)先經行，再上坐，效果很好，氣機較快誘發。(2)身體亂動有改善，但是仍須心與習性的轉化才是根本之道。
[其他感受]：(1)平時儘量利用時間持咒，效果不錯，散亂心有改善，應該老實持咒。(註：為何要日修一座，座中唸千遍咒語，三年約共百萬遍，主要是在熏習咒語入八識心田中。若修法者能不在座中也唸咒，當更能熏習咒語入八識心田中)(2)這幾天坐下來，深深感受到張老師平日的教導，產生了很大的力量，較能深一層體會所謂習氣毛病是什麼。
第五座 12/13
[心]：鬧鈴聲響時，其實並不想下座，每次氣機最旺，身心最輕快時，偏偏都是在最後半小時，找機會一定要連續打兩座看看，一定更有意思。
[身]：嘗試讓身不隨意亂動，最後半小時坐的較好。
[其他感受]：座上好像在作實驗，一方面是身心習性的實驗，一方面是佛法的檢驗，這些體會是修法的另一種樂趣。
第六座 12/14
[心]：(1)持咒清晰的時間有進展，但仍有待努力。(2)有時會冒出一些莫名其妙的念頭，現在比較不會中計了。(註：凡所有相皆是虛妄，要修解脫道不能隨意相信念頭在說什麼！管他作甚？)
[身]：(1)昨日齋戒雙盤坐的較久。(2)下午打第二座，先經行較長時間，能很快進入狀況。
Q2.持咒的定力，好像常常被打亂，心也跟著亂了，這是目前最需要改善的問題
A：耳朵不去專注聽咒語，當然妄心會去注意所現法塵，所以妄心會強過覺知心，因之亂象即形成矣！主、賓要分清楚，才能掌握真覺，去妄心。
第七座 12/15
[心]：(1)心的另一層覺知，修心中心法是一種恆心與毅力的考驗，如果每天都陷在舊習性的漩渦，或與之對抗，排斥，或逃避，都不是長久之計。(2)法的力量讓我看到一再重複不已的模式，雖然現在仍無法清心自在，不過修法所得的法益，讓自己的心好像特別有開放性、包容性，反而心裡很想嘗試去面對這些習氣毛病。(註：習氣要能徹底斷掉，要在開悟以後才能如願做到除去。未悟之前就是有控制，也僅是暫伏而已，是故去習不真。現在也祇能用觀照法去看著它，不要討厭它，到底它僅是一虛妄的念頭而已。)
[身]：連續兩天齋日，坐起來很清爽。
[其他感受]：(1)現在比初修時投入，體會也較多，只有更努力，才會更知其所以然。(2)下週開始要更加用功。
三、總結第一週的感想
(一)身體方面
氣感微微的，並沒有很強烈。
疼痛問題不大。
經行效果不錯，將加長時間。
睡眠時間有減少，但是貪睡的習性一時還不易克服，列為下週注意重點。
過午不食，將自行增加。
(二)心的方面
寫日記以檢討改進，藉機看清楚一再出現的現象，心也比較覺醒。
持咒收攝散亂心，效果不錯，將加強以達成每日千次。
心有覺知到習性毛病的力量，心會受到其影響，連帶波及到身，不過對佛法的道理也比較深刻體會與相應。
感謝諸佛菩薩慈悲加持，讓每日的修法充滿法喜與法樂!
四、第一輪 第二印 2002/12/16~12/23
12/16 清早修第一印時，雙盤兩小時，手指氣脹的很，下座時，不覺手腿疼痛，心也比較能放下。今早在道場學第二印，老師耳提面命，嚴厲要求的功課，很慚愧自己沒有做到，今後當更精進，才能於法更受用，內心非常感激老師。
12/17 針對腰力，今天開始下座柔軟身體後，加強肩倒立式，強化身體久坐的戰力。
12/18 先經行15分再上座，這一座比以前更攝心，心念更細，更靜。
12/19 這幾天幾乎都不吃晚餐，所以氣機較佳，身體覺受較輕微，故能靜心觀照身體各處的氣脹與感受。這些現象是中指氣脹嚴重，最後額頭微麻，尤其是眼睛酸酸的，近眉毛處麻麻的。(註：眼睛酸澀時當以雙眼上下眼簾緊閉，加壓給眼球數十秒，即能速速讓氣通過眼睛。)
12/20 小睡一下，清早又起來坐，延續昨晚的熱度，很快進入狀況，先是兩根無名指氣脹，後是右手中指很脹。晚上去上課時，覺得喉嚨怪怪的，回來後再上座，很攝心，大拇指、食指氣脹，尤其是大拇指。
12/21 中指、無名指很脹，尤其是中指。
12/22 整天上課，精神不佳，座上想睡，告訴自己堅持到最後，後半小時，倒是漸入佳境，反而是另一種不同體驗，既使身心都不如意，正是訓練心志的最好機會。
12/23 先走大拇指、食指，再走中指、無名指，氣脹痛感增加，後半小時，腰背部涼涼的。
五、總結第二週來感想
1.這一週幾乎都過午不食，氣機較以往佳，有三四天座上品質有改善，將繼續持下去。
2.對於氣走那裡的整體意義並不太了解。(註：開悟後，氣機旺才能固定時間走一趟各經絡，那時就能知道什麼叫做氣循經絡在走。)
3.須要檢討之處是最後半個小時心較浮，據此考慮：
(1)加強丹田誘發的功課。
(2)增長雙盤，肩倒立式的時間以增加戰力。(註：肩立式除能強化脊柱、腰力外，在悟後色身氣不通順，或氣積腦中不去，影響到睡眠時，也能用此法導順氣機，故要好好做此瑜珈功夫。)
(3)減少外緣，多持咒攝心拜佛。
請教老師的問題：
Q1.對於氣走那裡的整體意義並不太了解.。
A：現在不用去了解，也因為氣還是很微弱，不易感覺它的走勢。當行者開悟後，色身氣機旺盛，循行色身小周天、大周天，或是轉河車等氣的轉動現象才能夠清楚感覺，其他如承淚穴、湧泉穴等每固定數十秒時間走過一趟，都有脈絡可循。禪宗開悟時色身反應與道家或婆羅門教等所修無色界境界並無不同，只是他們不知要修六度波羅蜜，修一切陀羅尼門、三摩地門，無從知道心的真實貌，當然沒辦法修解脫道，故天壽享盡還受輪迴之苦。外道行者更不知去修菩薩摩訶薩地，證五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解，大慈、大悲、大喜、大捨，更不知去修十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性，修一切智、道相智、一切相智等。故外道終是外道，我等佛子，當身有成就時，當要深入經藏，學習佛所教的各種法門，不要得少為滿足，更不能起貢高我慢心障礙佛道。
Q2.可否在拜佛時，心裡默默持咒以助攝心。
A：拜佛是在動中練身，達修氣、修心之目的，讓心入禪定中，能對世間境無黏。若拜佛時心不能定，用持咒助攝心也可。法門八萬四千，何有對錯，祇要能當下得法益之法，即是最好法門之一。
六、第一輪 第三印 2002/12/23~12/29
12/23 今天學第三印，打坐時，左手無名指一直滑掉，頻頻重打手印，所以沒有坐的很好。
12/24 為了不讓手指一再溜掉，早上打坐時用小布條綁住雙手無名指，所以氣機不錯，但是此非長久之計，因為手指特別痛，必須克服此一問題。下座後，趁手指有氣正柔軟時，趕緊練習結手印，此時很自然就結的不會溜掉，晚上就自然結印上座，總算克服了它。
12/25 為了加強火力，本週盡量增加雙盤的時間，至少須超過一小時，趁著餘溫仍存，以延續到最後。今天剛開始還不錯，最後40分有熬的味道，火力仍不足。
12/26 以前雙盤背部會酸，盡量不吃晚餐後，這幾天明顯覺得很輕鬆。
今天雙盤時間有增加，效果不錯，最後30~40分鐘唸咒仍佳，觀五蘊皆空。
12/27 這幾天覺得開車持咒很攝心，尤其是剛下座沒多久，心念分明而自然，有如在座上，外在的塵境予心毫無瓜葛。修法讓心變的清明，更加深斷除外緣的決心，報紙不用天天看了，改成3 ~ 4天看一次，垃圾或八卦級的，敬謝不敏!
12/28 昨天參考了網站文章，重溫老師以前所教的丹田誘發成形法，光聽不練實為學生以往最大的毛病，在此除了向老師表示懺悔之意，也希望藉此警惕自己，下定決心，改造自我。
12/29 晚上很晚才上座，仍然打起精神，無論是在何種精神狀況下，都要完成。
今天會這麼晚才坐，實在是早上貪睡所造成，要好好檢討，下次不會再犯了!
七、總結第三週的感想
(一) 心的方面
1. 12/23老師慈悲的開示，予學生有很大的啟發， 尤其是《從心地成就一切法》這一句話，這一週來幾乎縈繞在腦際，不時拿來審視自己的起心動念。
2. 比較有在禪修的感覺，對於根深蒂固的習氣毛病，好像嘗試突破的勇氣與意願增強了，這是本週覺得在心地上最大的轉變。非常感激老師予我們心力的加持與實修的正知見地!
3. 減少外緣之心油然而生。
(二) 身的方面
1.丹田誘發列為首要功課。 2.雙盤時間應持續增加至2小時。 3.增加打坐時間。
八、第一輪 第四印 2001/12/30~2002/1/5
12/30 早上開始打第四印，持續上週增加雙盤的時間，但右腿環跳的痛處，是目前最須克服的，一定要把丹田練成，才會超越身心都在煎熬的狀態。
12/31 早上雙盤1.5小時，很攝心，後30分鐘就很容易保持戰果到底。晚上用鉛塊壓腿1小時，壓完後，腿的氣脈好像自然通暢，效果不錯。
1/1 今天雙盤2小時，最後半小時，嘗試去觀照痛，發現它只是身體發出的一個訊號，無須以執著的習性相應，慢慢也就意不在此，痛的訊號好像也減弱了，當鈴響時，反而意猶未盡，不以為苦。
領悟到非常時期，才有非常的身心體驗。若能不執著這肉體，心是可以超越而自在的。鉛塊壓腿效果似乎不錯，除了疏通腿的氣脈，也增加心對痛的忍受度，轉掉心對身體痛的慣性反應。
1/2 這一座仍雙盤到底，有了昨天的經驗，最後半小時也就輕鬆熬過，所以今天坐的不錯。之後，聽老師上課，談到三三昧，其中觀空、無相，即不與其相應，覺得於目前心境很得力。
1/3 這幾天練寶瓶氣，今天做的次數多，體會也較深，憋氣時間有進步，另加練搥鼓功、船式、增長呼吸法。
1/4 打坐時，家人正巧在做事，不時傳來一陣陣聲響，但都無礙於心，坦然持咒不已，心不起念相應，一切隨他而去，這次體會的比第一週時更深刻。早上看元音老上師的開示，談到應「如法」修行，以平常心打坐修行。座上的領悟是「如法」即如其本然所現的種種法，心不多增一法與之相應。所以今天也是雙盤到底，最後幾十分鐘，身體的痛把它當成與聲音一樣，只是身心所現的各種訊號（法），心也就轉化了。晚上靜坐、經行、拜佛均持咒，很攝心，以空無的心起修，反而一切很自然、自在，輕鬆而不費力。急亦是一種心病，現在體會更多。
1/5 清晨先打坐，整天上課下來，精神都不錯，身心蒙受很大法益。非常感恩佛菩薩的加持，以及上師與老師的開導，讓弟子能攝受此殊勝的大法。
九、總結第四週的感想
雙盤有進展，仍不穩定，持續努力，環跳痛的問題，將以用鉛愧壓腿列為解決方案。
丹田誘發為長期努力目標，目前鎖定寶瓶氣、搥鼓功、船式、增長呼吸法，其中船式特別吃力，所以才會把搥鼓功列進來，以強化丹田力量，克服船式的挑戰。
打坐時間有增加，但不多，下週需要改善，尤其是連續4小時，今天（1/7）第一次嘗試，體驗也比較不一樣，所以列為下週重點功課之一。
心法方面，重溫元音老上師的開示，列為下週起的功課。
十、第一輪第五印 2002/1/6~1/12
1/6 今天學第五印，老師又苦口婆心的開示我們，句句聽了覺得心裡受用，也很想好好去做，但每週寫報告時，似乎都落差很大，心想但事未竟成。這一個月來身心有許多的進步，但沒有很大的突破，總結是打坐時間不夠。這一週規劃要勤加打坐。
1/7 早起，但精神不是很好，好不容易撐了快2小時，最後十幾分鐘，卻突然很有氣感，當鈴聲一響，身心都強烈告訴自己「再坐下去」，接下來2個鐘頭，就很得力，整隻右手臂因氣脹非常厲害，所以很麻，這是以前所未有的現象，反而之前該酸痛的地方卻不酸了。誠如老師所言，加長打坐時間有疏通平時無法打通的氣脈，所以身體的體驗也特別不一樣!
心的體會是，打坐時的各種身心境況，不要以習性來妄加詮釋，無論順逆的境界，都要以平常心平靜的觀照它!逆來心不惱，順時心不喜，一切都是五蘊和合、因緣之所生。
1/8 早上打一座，利用其他空檔時間雙盤練寶瓶氣。下午再上坐時較得力，雙盤到底，最後半小時，環跳痛處，嘗試用寶瓶氣，好像沒那麼痛，但撐沒多久，來來回回練了幾次寶瓶氣，心裏覺得太著痛相了，心頭起念「凡所有相，皆是虛妄」，痛就隨它去吧!反倒是如此簡單不二的法門，卻能讓心安住而平靜的坐到最後。
這一座的體驗是: 1.寶瓶氣有點受用，但仍需更努力練習，才會更得力。 2.心無住於肉體的覺受，更能徹底對治!
1/9 今天也是早晚各打一座，晚上坐了近3 小時，覺得有點體會如何長坐的訣竅。就是座上心要放下，不急躁，不妄求；身要定下來，盡量不要換腿，因為愈換愈痛，更不容易得定。配合平時的保任功夫，免除心的迷失與散亂，才能一氣呵成。(註：腳、腰、身痛都是氣被耗盡之象，若專注於咒語來忘記其酸痛是最上上之策。若心不能無執色身之痛，就只有用方便法門，心注意下丹田處，以用寶瓶氣法門，當能將氣誘起，再將氣逼入雙腳處，當能免除身痛，但這是反修心之道，修法者應知之。)
1/10、11 這兩天外緣較多，較無法多坐以延續前三天的火力。這幾天常很自然隨口而念「打得念頭死，許汝法身活」，好像在持咒一般，應緣起心動念時，也比較能提高警覺。
1/12 清晨上坐，妄念多，與前2天外緣多有關，藉著寫日記與報告的機會，給自己檢討改進與警惕之用。(註：是心未脫黏，還被數天前之境所黏。當心眼更開時，所修才能真實，也才能容易脫黏。)
十二、總結第五週的感想
1.本週較大的改變是，坐上超過2小時，身心不會覺得很難，比較樂於接受久坐的挑戰。
2.平常的保任功夫非常重要，不可因小失大；成就道業之路，反而是在平淡中更顯出其真義。
3.以目前的情況，最好止息外緣，專心修法，精進為要。(註：止息外緣不是能真修心，也無從修心，要知道心不能脫黏而著境的道理處，從此處切入，徹底解決心的妄執性為要。)
4.有益於身體的功課，仍須繼續加強。
十三、第一輪第六印 2002/1/13~1/19
這一週打第六印，整體而言，氣感較不足，這是跟前幾印不太一樣之處。雖然打坐時間有增加，但較無明顯的感受。可能有所求，反而期待過高而滋生妄想。昨晚看 元音老上師的開示：「要放，但問耕耘，莫問收穫，有個要求就壞了，要上去反而上不去了。」「修行要發長遠心」這幾週的修法過程，更能如實感受 老上師所言的真義。總結本週修法給自己的回饋是，但問如何耕耘，作好應作的基本功課，其他一切放下。
本週比較特別的是週一(1/14)晚上，睡飽後，於晚上11：30上座，此座算是平平，所以下座後經行20分鐘，再上座，這一座就很得力，鈴響時，意猶未盡，但仍起身經行。很想再打第三座，但沒有趁熱打鐵，已經冷掉，以前身心的習性好像還不太習慣晚上不睡覺，而早上又要上課，各種訊息都透露出姑且饒它一次吧！所以不能免俗地小睡片刻。這一次雖然沒有一氣呵成，不過身心的體驗是：似乎沒有想像中那麼困難與痛苦。有這一次的經驗，相信它會慢慢適應的。對於一向貪睡的自己，此刻正好找到對治的方法，就是以打坐來克服貪睡的習性，以減少睡欲，又可增加打坐時間，真是一舉兩得！
另外在身體方面的不同處是，有時整天上課，快體力不足時，練一練寶瓶氣，電瓶好像又充滿了電，這也算是對治睡欲的良方。
十四、第二輪第一印 2002/1/27~2/2
這一週靜坐的時間較少，沒有像上週火力密集，所以感受較少。反倒是週六(2/2)晚上卻出乎預料之外，氣感特佳。好像是蒙佛菩薩慈悲加持，特別關照一下，以鼓舞弟子再接再厲，精進不已，心裡覺得很感激！也深覺時間要好好保握，有此機緣修此大法，須要有更大的魄力、毅力去作功課調自己的身心。
本週修第二輪第一印，與第一輪時來比較，就心而言，最大的差異是很想坐久一點，不過無法常常如願，追根究底，其實就是有許多身心的習性，有待調適，尤其是心的調伏。週日（1/27）共修時，老師有提到當天晚上12：00正是修心中心法的大好時機，所以在晚上小睡一下，先靜坐，之後練一練寶瓶氣，覺得比平日得力，身心都處在不錯的狀況。大概於十二點多上座，座上氣感不錯，不過只坐了一座，因為不敵睡覺時間的習性。雖然又被習性打敗了，不過算是第二次的交手經驗，也警覺到自己有些心態要修正。週日（2/3）老師開示時，談到大修行時不吃不睡、不談營養。給學生一個很大的啟示，非常感謝！雖然心的調伏是知易行難，但是百聞不如一試，多方嘗試也是一個對策，相信老實修行，實際面對問題，自會有水到渠成之日。
十五、第二輪第二印 2002/02/3~2/9
本週修第二印，雖然這一週很多時間都在上課，所以沒有較多時間長坐。僅有週五(2 / 8)晚上從9點半上座，連續坐了六小時，總算有點突破午夜難熬的睡意。
這一坐經驗蠻特殊的，也出乎自己的預料。因為早上、下午都在趕課，可能沒有預設立場要坐多久，反而心比較輕鬆自在，所以很自然的就一直持續坐下去。因為第二天早上仍需上課，所以才下座，首次午夜的連續長坐，於身心的體會有如下幾點：
五欲之苦的貪睡習性，雖然很難改，有這一次經驗，給自己很大的鼓舞。相信再多加嘗試長坐，應該可以轉化，減少困惱。
之後修法時，覺得持咒比較得力，氣機比2、3週前好，更加體會久坐的益處。
之前幾次長坐的經驗，若有共通之處，即是心能拋棄慣性思考，再加上一點點的堅持，常可達成非預期的目標。所謂欲速則不達，對於心的調伏，或立或破，或緊或鬆，其中奧妙有點體會！
這一週有些有關事業的外緣，可是心對此好像不是很積極，過年快到了，世俗的種種，好像也不是太在意。有此殊勝因緣，真的很想好好精進修法，伏請十方諸佛菩薩慈悲加持！懇請老師不時點化，以匡學生的心行，非常感謝！
十六、第二輪第三印 2002/2/10~2/16
本週修第三印，整體而言，持咒攝心的定力，比以往好很多，尤其最後三天，氣感特別強。可能是初一、初二參加大悲水法會，蒙諸佛菩薩慈悲加持，消業解惑，所以初三至初五座上特別覺得輕安自在，心能安住在咒語上，雖然這一週坐的時間少，但卻有另一層體會。
由這幾次較能定心的經驗裏，更能體會到《金剛經》所謂「善護念」、「無住相」以降伏其心。若以妄心欲降伏妄心不可得，以妄心求定心之相亦不可得，反而無法安住靜心。所以平日應老實持咒、念佛、打坐以「善護念」，於各種境應無住相而生清淨心，自可降伏妄心而安住。修一切善法而不著於相，才能與佛心相應。(註：真、妄心能分辨時，當以真覺之心觀照妄起之念，若也能隨念無著，就是覺而能離念，不隨它飄浮不定，自能善護念，也就是無所住了。但是理可即知，事要漸進地達成。)
佛法即是與佛相應之道，業障即是與生死凡夫相應之道。修法後更能看清楚應站在那一邊，往那邊行去。雖然路途仍遙遠，不過已有個方向，勇氣與智慧有待更努力用功。在新的一年將作一些調整，更精進修法以突破現在的瓶頸。
十七、第二輪第四印 2002/2/17~2/23
這一週修第四印，座上身心較無顯著變化之處。修法至今已有兩個半月，除了座上身心的淨化，讓自己覺性也增強了。於各種事相上，較能深刻覺知自己的貪嗔癡慢疑的習氣毛病，這些潛藏的種子，碰到各種事境時，就被引爆出來，剛開始還覺得很奇怪，怎麼會起這種念頭，慢慢體會到歷緣對境正好是淨化自己身、口、意三業的機會。所以每一種事境都是助緣，引發內在的善惡業種子。如何能夠做到「於色無著」，「於法無礙」而隨緣自在。所謂「勤修戒定慧」正是所種因，「息滅貪嗔癡」即是所得果。當人能觀照到這些起心動念，透視這些因緣所化之相，這些貪嗔癡業種即有轉化的可能，心自然能夠清淨自在。所以定力、慧力的培養正是平時即需老實踏實去做的功夫。希望做好調整後，能讓自己更精益求精，深入法海，體解大道，發無上心。
十八、第二輪第五印 2002/2/24~3/2
這一週修第五印，僅剩兩週即將完成兩輪的修法。本週開始適度調整自己的作息，以便精進修法，好好看顧這顆心。雖然目前未能屏息諸緣，一切放下，仍須營生工作，不過心裡已調適好，未來這一、二年將以修法為主。非常感謝老師在這一段時間裡，不時耳提面命與苦心的教誨。
利用本週最後兩天，加長打坐的時間，行住坐臥也盡量持咒，尤其下座後一心持咒，更覺心平氣和，效果不錯。因此增加每日持咒的次數，列為日後的首要功課。在身體氣機方面，近來較少練習長時間雙盤，偶一為之，覺得腿部不再那麼疼痛難熬，總算可以輕鬆點面對，只是心還不太習慣盤兩小時。功夫是時間、毅力、專住力三者所累積而成，有如此好的機緣，但願老實修法，為自己發長遠心修行打好根基以成就道業，將來幫助眾生離苦得樂。
十九、第二輪第六印 2002/3/3~3/9
繼上週調整好作息後，心想好好修法，可是身體卻著涼感冒，算是這三個月來首次這樣。這兩週來發生的一些事情，好像在考驗自己，身心受到一些衝擊，不過有一點一直謹記在心的，老師不斷開示的：修此大法，絕對不可起嗔心。如果事情不能處理的理事圓融無礙，正須檢討自己的慧力、定力之不足處，藉此觀照檢視自己，所謂「不經一事，不長一智」。一切的喜、怒、哀、樂所生的波濤，只是讓自己更強烈的意識到內在的無明習氣。這些外緣、外境，正如菩薩們在當機說法，傳道授業，解無明之惑。修法讓人覺性提昇，現在的體會，簡而言之，就是心態的轉變，或是心理學所講的同理心。當人的覺性增強，內觀自己的起心動念能力也跟著增加，所以更能體會「嚴以律己，寬以待人」的處世智慧，許多妄想煩惱也就無由升起。理易解，事則有待淬鍊方成。所以勤修戒定慧，才能消業解惑，以達理事圓融。
這一周於座上的體會是，即使感冒、咳嗽、流鼻水不已，一上座，便所有症狀暫時止住，身心一如平常上座之時。老師有提到用第三印（不蓋黃巾）可治病，對於這種小感冒，自己覺得吃吃藥即可，沒有真正使用。(註：此印是用於解眾生病，自己小病應平常心以對之，不必用此法。甚且感冒祇是階段性的氣脈要轉向之權宜設施，修行中有很多不可思議事，很難明言的，只要以虔敬、恭敬心修法，即能在順、逆中前進無止。)每次感冒都不能在短時間內化解掉，這一次的處置過程，警惕自己更須細心照顧色身，當有徵兆時，不可掉以輕心。(完結)