B31Forest.gif (27539 bytes) 修心中心佛法個人修行總報告(18) 
                                                           優婆夷
戒子  劉妙音


一、修法感言

自從有幸讀到音老人的「佛法修證心要」後,便對自己修行的方式更加清楚;對於所要達成的目標,也更為明確。由此,遂立志修行「心中心法」直至開悟。

從網路上得知「法爾禪修中心」有傳授此殊勝法門,在因緣具足下,於九十年十二月九日正式灌頂共修。我非常珍惜這次的法緣,因為長久以來一直希望能遇到合適的法門,一心一意的修持下去;沒想到,終於等到了!

灌頂傳法當天,因為路況不熟,又沒能提早出門,以至於延誤時機;遲到理應不得進入,愧蒙老師慈悲應允。準備灌頂時,想起諸多行者的灌頂感受,無非是感到一股清流注入全身;不知我是否也會有同樣的感受?輪到我時,欣喜萬分,拜完三拜後,準備低頭迎接這神聖的一刻;正當頭往下低時,隨即又怕太低不便上師灌頂,所以又回勁上提,沒想到這一提正好接上本師的灌頂法器 ──當下感覺被敲了一記;只可惜沒在當時醒悟!

自修法以來,內心的痛苦著實減輕。究其緣由,實因老師的一句:菩薩是要救渡眾生才叫菩薩;如果連自己的問題都解決不了,如何當菩薩!每當面對困境時,我就會想起這句話;告訴自己要接受、要面對、要解決。心念一轉,即化被動為主動、化消極為積極;如此一來,無形當中就會以更細膩、更嚴密以及更追根究底的精神,去觀察、去思考並且去實證─而當這樣去付出時,就會回受智慧的果報。

只要一心為眾生,就不會想到自己,又怎麼會有煩惱呢?唯有不被自身的喜惡所牽制,方能定心觀世界,亦方能體察因果諸現象。如是因、如是果,自己種了什麼因,就知道要承受什麼果,怨不得人!

有了以上的體悟後,就知道何以菩薩畏因,眾生畏果了!所以,現在的我,更能坦然地接受發生的一切;並能誠實的運用智慧去處理、去轉化;相信只要勤除習氣,定有大放光明的一天。

最後,我要感謝帶領我們共修的張玄祥老師。感謝他對於我們所犯的過失,都能及時的予以指正,在此深表敬意與謝意!

 

二、第一輪修習報告

2001/12/17  第一印 菩提心印

感謝老師慈悲,允許我先灌頂修法再補受菩薩戒。

修第一印第一座時,前一個小時頗能專注,唯感腳背刺痛;至第二小時,腳已不痛但轉為手指劇痛,雙手似乎有電流在經脈鑽動,有如針扎難熬。至第二小時終了,散印時,手指彎曲變形,終於體會師長的所言與修法的艱辛!

手印剛結成時,心想:這樣的結法,頂多撐不過五分鐘,何況二小時?!沒想到正式上座時,感覺身心非常輕寧--除了後來的腳背與手指刺痛外,大致上還在能忍受的範圍,所以雖是第一座,但仍感到苦中有樂!

第二天,清晨四點起來修第二座時,氣感不但沒有第一座來得強,而且還感覺非常疲憊,修起法來,時間也顯得格外漫長,不知是否因為從沒這麼早起床的緣故。以致於一修完法,便又昏昏睡去;晚上本想再修一座,卻因缺乏體力而作罷。

第三天,早上六點上座,精神比之昨日真是飽滿許多。手印剛結成時,感覺生硬似乎不久便要鬆開來,幸虧過一段時間後,自然鬆軟起來。今天嘗試先以雙盤上座,直至四十分鐘後受不了才改成單盤。在前一個半小時,手是不痛、腳亦不麻,以至於有點昏沉;而在最後半小時,手指突然一點一滴逐漸愈演愈烈的狂疼起來;剛開始還能忍受,心想這樣的刺激比昏沉好多了!然而就在結束前的十幾分鐘,疼的直教人受不了;但也因為這樣的痛楚,更加堅定了我要救度眾生離苦得樂的決心--唯有咬緊牙根的堅持與忍耐!

第四天,於清晨和下午各修了一座。早上上座後,右手一開始就不聽使喚的酸疼起來,使得精神不易集中。好不容易,十幾分鐘後開始柔順下來,這才能專注於咒上。同樣的,到了下座的前二十分鐘,手掌與手指間,又是一番激烈的煎熬!

第五、第六天,要持過午不食戒。這一、二天來發現:修法中唾液分泌量增多,且有耳鳴、打嗝、咳嗽等現象。下座後,原本只有手心會有氣感,現在連十個指間也都有強烈的氣感了。晚上即使不吃東西只喝水,也不會感到飢餓與難過。

第七天,這一座是第八座了,身體上也有了一些進展。一上座,便周身舒暢!感覺有股氣往頭頂上沖,而身體也跟著飄飄然。從上座到下座,只有雙盤到了極限的不適,而雙手已不再有之前的針扎之痛了--這真是意外的收穫。

 

2001/12/22  第二印 菩提心成就印

12月16日傳授第二印-菩提心成就印。當天聽完老師的開示,感到非常慚愧,深覺自己用功不夠,持咒不精。第二印第一座開始時,旋即感到下盤有股巨大的能量在流竄;並且,不自覺地開始啜泣起來,內心升起一陣懺悔與想念--如子憶母般地思念。意識到此,便趕緊口誦心咒,控制下來,以免影響他人。令人訝異的是,這一座下來,雙盤竟然能撐一小時了!不知今後是否亦能如此?(註:修法中或平時若起傷感的覺受,當下即應警覺而攝受自心,不能讓此情緒發作,不然易入受陰魔相中。有時看到有人在禪七或佛七中,感情領納作用發起,行者發聲痛哭流涕,久久不能自止,這是沒禪修經驗者,也不知如何攝受其妄心、習氣者。)

這一印的氣感較為強烈,於座中即感受到熱氣從腰往上至頭頂,並感覺喉部、胸部一帶有發熱、悶燒的現象。這個現象持續到隔天,而原來悶燒的喉部,隔天轉為略疼。

第二座以後,感覺氣從背部到頭頂就通不過去,而且右半邊阻寒嚴重,氣一到頭,右耳就開始發鳴,右腦發麻,頭部一直想晃動。然比之從前,感覺現在的氣脈舒暢許多。

第一印與第二印的相異之處是:第一印的痛點是在雙手指間,而第二印則是在右手末三指的根部關節,以無名指最疼;相同之處是:每次散印時,右手無名指仍是勾著中指,需要較長的時間才能舒張開來。

每個手印都有它特殊的意義與功用,然而它的奧妙以及對於身心的妙用,我們卻僅能略知一、二;一想到此,不禁要讚嘆世尊的高明智慧!

第五座以後,因較為忙碌,故上座後昏沈的時間較多,甚感慚愧,日後當有調適才是!

 

2001/12/30   第三印 正授菩提印

第三印-正受菩提印。這個手印又是要扳動無名指,右手無名指的疼痛是可想而知!果然在倒數三、四十分鐘時,無論如何強迫自己放鬆、專心持咒,還是敵不過劇烈的疼痛!要不是時間未到,炙熱的雙手早就舒解開來。修第一座時,感覺全身輕鬆,惟眉心有壓迫感,稍後感到眉心放光、全身沐浴在光明之中。(註:眉間輪是世間禪者的門罩,能由此見外界,也能見光明。)

修第二~四座時,幾乎都在痛苦中度過;因為手指已非常難受,故而這幾座都採單盤,免得痛苦倍增。至第五座時,心想:不能放縱自己偷懶,於是又回復先雙盤再單盤。可是竟然半小時後便按耐不住而放腿,真叫人感嘆「不進則退」啊!

於第六座時,思考雙盤不能持久的原因,將昨日的右壓左腿換成左壓右腿,發現:左腿在上時,整個雙盤盤得較為穩固、平均,而且又可勉強維持一小時了。

另外,對於六齋日過午不食的體驗,感覺身體的負擔減輕,有種輕鬆、愉悅的心情。與平常相較之下,深覺自己以往食用過多,造成身體不必要的負荷!(註:六齋日是誘發真氣,斷絕食欲的最佳戒律,能長久執持更能對道業增長,不宜廢棄。)

從以上的經歷,在在都能讓自己體悟戒律的重要。末法時代的眾生,福德因緣不比往昔,的確更應該以戒為師,嚴格遵守戒律才對!我體會到:遵守戒律其實就是在「自我保護」;能讓自己免於惡習的感染,進而處於清淨的狀態。

然而在遵守戒律的過程中,更讓自己發現:慾望、習氣的難除;倘若對自己稍有縱容,則久而久之,又有重蹈覆轍的慨歎!惟有細察自己的起心動念,修正自己的言行舉止,方能稱得上是真修行。

 

2002/01/06  第四印 如來母印

第四印-如來母印。修持此印,頗感輕鬆,實因毋需搬動無名指,使之得以喘息。然修完幾座,並無特別明顯之感受,唯第五、六座時,於修法中感到痛苦與難受;然而這種痛苦的覺受,並非手痛或腳痛,而是莫名其妙的渾身難過。幸虧往後幾座,就不再有此現象出現。

此印之氣感比前三印來的弱,故而更加察覺自己的妄念紛飛,真不知如何是好?第七座時,由於這一座是在充分休息後才上座,故而感覺神清氣爽,雖有妄念,但也都能很快察覺。是故良好的精神狀態,無疑是一種清涼劑,能避免昏沉所致的妄念,更能幫助精神的集中。

第八座時,採用老師所說的方法,將念咒的速度加快些;發現妄念減少很多,並且也有一點身心放空的感覺。

 

2002/01/14  第五印 如來善集陀羅尼印

第五印-如來善集陀羅尼印。聽老師說這個手印看似簡單,然而時間一久,照痛不誤。第一座果然不用多久,雙手就出現灼熱感,瞬間體溫也跟著上升。

這一座我打破了雙盤一小時的極限,因為沒看鐘錶,所以不知究竟是超過了幾分鐘。

今天老師開示很多,印象深刻的是:

  1. 修行中遇到魔障的處理方式;就連生病、感冒這類的小狀況,亦是魔障之一,自己要想辦法克服。正巧我今天是抱病而來,早上一起床就驚慌的發現:睡過了頭,原本要修第四印第八座的時間;沒多久又發現自己喉嚨腫痛、鼻塞、流鼻水及全身虛弱等。儘管如此,我還是滿懷感激,因為畢竟沒有錯過共修的時間。

  2. 原本我認為咒語念太快會聽不清楚,所以不敢念太快;聽了老師的說明後,才恍然大悟:就是自己念的慢才容易昏沉。另外,老師亦說:對治昏沉,可自己控制聲音的大小、舌頭擺動的強度及嘴唇開合的幅度。

  3. 修法中升起的悲切,必須心不動、任憑淚流,但不能隨之發作。此現象我亦常有,必須牢記,以免被悲魔所障。

  4. 修法中無論見著任何形象,如見光或見諸佛、菩薩、護法等,皆是虛幻不實,切莫執著而生喜或懼,須見若不見。

  5. 修到了一個階段,妄念會有如波濤洶湧般的襲來,這是善境界,稱為「翻種子」;任憑它翻,毋須煩惱。

第二座時,因為感冒嚴重,上座後一直流鼻水,而後又一直很睏頓,時間二個小時竟有三個小時那樣長,甚至起了退轉心,認為修這個法太辛苦了!(註:人在病痛中,一切念頭都會是灰色或黑色的,修心不是在情緒高亢時修,而是在逆境低沉時覺照,顯然您還不知用覺知心照破一切情見。記住:順逆境中,隨時須管帶,病痛、逆境是驗收您修行結果的好時節。)

第三座時,病情好轉許多,修起法來也顯的輕鬆,昨日的陰霾一掃而空。

準備修第四座時,當天早上起床,除了感冒尚未康復外,又發現生理期的疼痛正在逐漸加劇中。生理痛一直是我的致命傷,嚴重的話,可以痛到全身冰冷、臉色發白,幾乎快要休克,這時非靠止痛藥不可。但是最近一年來,自從改吃有機、練氣功後,生理痛可說是不藥而癒;然而最近二個星期以來,因為奔波在外,少吃有機又沒練功,所以舊疾復發。故而當我發現疼痛漸劇、身體愈發愈冷後,後果如何是可想而知;又因為沒有止痛藥在身邊,於是趕緊靠坐床頭,結第二印、誦咒;二、三分鐘後,疼痛減輕,不到半小時就完全不痛,可以起身走動了!

第五到八座中,雖然身體已逐漸康復,但仍會感到頭暈,故而修法之際常有倦容及哈欠,精神難以集中。

修行之初,心念易受色身影響,因而對於身體的照顧,是不能輕忽的!(註:身體疏於調理,要注意維生素營養及血氣的順暢,十全大補丸是補血、補氣的良藥,可至健康教室拿用。)

 

2002/01/23  第六印 如來語印

第六印-如來語印。此印結法簡單,唯伸直的中指、食指容易相碰在一起。

第一座時,因為睡眠不足,一闔眼就要與睡魔交戰,所以索性眼睛全開。開眼的確可以抵制昏沉,然缺點是容易分心,眼睛不由自主的東張西望,不過還好望了之後會很慚愧的把心收回來,這是因為看到大家都在精進的緣故。

於是下次我有了充分的準備-先睡飽再來修。下午睡飽後,當天晚上就修起第二座來了。早上修第一座時,手指的脹痛還是在忍受的範圍;沒想到第二座這一座,真是痛的欲哭無淚啊!不但要忍受小指、無名指交縛的刺痛與炙熱,還要不斷的用力,將兩手的中指與無名指一次又一次的分立開來。(註:顯然手印的姿勢與角度不對,結印時才會顯得特別的出力。)

懷著膽顫的心上第三座,深怕故事重演;結果出乎意料,這一座氣感很強,結印的雙手不時因氣聚而抖動,而且伸直的手指也因氣衝而自然分開,毋須費力,這才放下心來-不是每次上座都有痛苦的經歷。(註:逆足以憂,順則以喜,真是無明隨境在轉,當知順逆都是菩薩的鼓勵與考驗。)

當天下座後即發現氣感變強,雙手掌心發熱;晚上入眠後發現:原本已睡著卻因氣機在身體內發動而被驚醒,如此反覆幾次方才安睡至天明。

15日這天修了兩座,上、下午各修一座,晚上睡的安穩不再被震醒;可是到了隔天修完第六座後,卻倍感疲倦,一連睡了好幾個小時。

修七、八座時又覺得氣感全無、精神不振;至第九座時,身心才又陷入一片輕寧當中。

 

2002/01/30   第一輪補修

這個星期一~六印須再補修各一座。修一~三印時,雙手手指遠比修第一輪時柔軟;身心方面也格外感到安詳、舒暢;唯自己妄想執著甚深,未能忘卻身心而融入咒中。

修第四印時,感覺自己體內有股能量在竄動,突然從腹部竄升至頭頂,之後頭頂一直脹麻;就在這當中,彷彿聽見一陣狂笑與怒吼;而我依然攝心持咒,不為所動。不知是否為前世作祟,我感覺到「祂」地哀傷;然而自知感情豐富,『多情總為情傷』;愛根不除,云何出塵!唯有斬斷情絲、忘卻前緣,方能安住當下!

修五、六印時,感覺氣感集中於眉心及頭頂;如果持咒愈是專注,則氣感愈強,身體彷彿有逐漸消失之感;可惜好景不常,很快又被妄念取而代之!

這個禮拜的小參,從中得知班上同學有的已經能把咒語種到八識田中了;反觀自己,卻只有醒來的剎那,才會發現自己在持咒,夢中純粹是作夢而已!清醒時要入定已是不易,何況要做到夢中不亂!?這樣一想,座下豈敢稍加放逸!得加把勁努力,座上專心一意、座下觀照綿密。

 

三、第二輪修習報告

2002/02/07 第一印 菩提心印

第二輪又從第一印起修,共八座。

結印時,欣然發現:右手無名指已可勾至中指中節下方,關節活動範圍加大;再者,兩邊的胯骨也逐漸能平貼地面。

座上除眉心、頭頂外,膻中亦感氣流旋動;座下亦與前次經驗相同,有輕微腹瀉。

另外,一日午休,忽覺身體開始膨脹、變輕,腳下有股能源發動,致使身體逐次上騰。此時因未曾經歷而心慌,正想持誦心咒,卻發現自己一直是在持咒當中;心想既已持咒何致如此?遂又欲結契印,然結法又因一時惶恐而忘記;等到心定憶起,欲以拇指掐中指,霎時竟找不到中指!我只能「看到」或是說「想出」大指和二指,其餘則甚感虛幻不實。再重新來過,但只要雙手一合起來,即又瞬間彈開;一觸即散、一觸即散,只好靜觀其變--感覺被一個磁場包圍,但不確定意圖為何;總之,自己心性不定、慾望被勾起,最後因生理反應而驚醒。

從這次的經驗,我領受如下:

  1. 這樣的狀態,不知是否稱得上是「入定」?在當時,咒語一字一句聽的清楚;但妄想分別一起,即又隨識流轉。日後再遇類似狀況,當一心持咒,令心不亂。(註:身、心、息三若能進入一定的狀況,就會入禪定中。心靜、息勻、氣旺時,身體就會充滿氣機,身體欲往上飄浮。第一次碰到會不知所措,再次碰到就不要驚慌,祇要保持覺知清楚即可,任境去變化而不動心。)

  2. 它反映出意業的污點所在;清醒時未予斷絕的慾念,自然會於定境顯現。於一切時,「妄念一起,當下就要叫它消滅」!(註:潛在淫欲念因境而起,當起時也不要驚慌失措,此時正是轉欲念成清涼地之時,故不要太害怕,只確知要以覺知心轉此淫欲念即可。)

  3. 手印得多練習;六個手印都要清楚、熟悉,以備不時之需。

 

2002/02/19 第二印 菩提成就印

修第二輪第二印時,八座下來的感觸如下:

  1. 以前修第二輪時,頂多二、三指會感到刺痛;現在卻是五根手指同時劇痛。

  2. 座上雖然煎熬難耐;座下從第三座開始,全身有種特殊安祥、喜悅的氣感-看待一切事物無有順逆、不作喜惡感(但自知這是一種假相,經不起考驗)。

  3. 念頭突然增多;雜念紛亂。

這個星期,情緒起伏較大,上座不易專心,妄念變的比以前多,老是定不下來。記得老師說,愈是艱難的情況、愈要修;在逆境中來磨練自己,才能激發無限潛力!

 

2002/02/19  第三印 正授菩提印

修第二輪第三印時,雜念依舊有如排山倒海般的襲來;這個念頭才起,下一念頭又接著出現;好多、好多的念頭,等到發覺時,早已不知歷經多少念頭了!才一覺起,立刻又掉入無底深淵。

這麼多的妄念確實惱人,但是更痛苦的是-「不怕念起,就怕覺遲」!每每驚覺陷入一片昏暗,但這一點靈明稍縱即逝;夜,終究是黑!

最近,在生活中遇到不少人事物,讓我的智慧大大地啟發。原本,希望遠離痛苦,所以立志修行;原本,希望專一修行,所以渴望出家;如今,看出自己的問題所在,也就破除迷惘,不再執著了。

我想離苦得樂,是因為有苦樂的分別;我的習氣即是「做我想做」,排斥一切「不想做」。由此,我領悟到沒有一個世界叫做「極樂世界」;有「極樂世界」之稱,是為了方便接引。也就是說,若要無煩惱,唯有不以煩惱為煩惱;如此所在之處,豈非極樂?!(註:所悟正是,心淨則國土淨,穢土、淨土何有分別,只是自心妄分別而已。但意解快,心證難,快快轉一切妄心,即能實證所悟者,不然會淪為空談。)

我求道心切,想要拋棄一切外緣,專心修法;但這亦是習氣。在家、出家各有優缺,成就與否端看自己的心力!在經過一段時間靜修後,發現空閒時間雖多,而自己卻沒有精進多少。這讓我體悟:修行不在打坐時間的長短,亦不在誦經的多寡;而是貴在持續不斷地勇猛精進(註:觀照心念,永覺不迷。)

我想到曾經看過一本達賴喇嘛的著作,裡面有一段話讓我困惑;現在大概能體會了。他說:極樂世界的人,雖然保有解脫輪迴的豁免權;但是因為他們看不到宇宙環境的變化,反而又會陷入另外一種愚痴,有時,連自己的目標也沒辦法達成。修行不但是要經得起考驗,而且是需要考驗的;沒有考驗,如何驗證修行的成果;沒有考驗,如何刺激悟性的開發,又如何能「置之死地而後生」呢?

綜上所述,我最大的震撼是-「即知即行」。知見(心願)就只是知見(心願);如果不去實踐的話,永遠不會有證道開悟(功成果圓)的一天!─ ─這也是我迫切需要改進的地方。

 

2002/02/28  第四印 如來母印

第二輪第四印的修習,從第二座後發現呼吸非常清新、舒暢,整個人也跟著祥和、寧靜起來;能夠以更踏實的心態思考、觀察事物與體察自己的身心變化。

另一方面,近一年多來因身體不適,改吃清淨、低污染的食物後,發現身體的敏感度提高,只要是污染度太高的東西,吃下去後必定會再吐出來;但由於市面上的有機產品等級不一,難以判定污染程度,並且每一批貨的品質也有差異,即使同一批貨中,也有好壞高低之別。這個道理,就有如在自然界中,是找不到二樣完全相同的東西。也因為這樣,常常吃了標示「有機認證」的產品後,還是會感到難過或是得再費力地將它吐出來。

修了心中心法一陣子後,有一天突然發現:一顆蘋果拿在手上,竟然會覺得受不了而想把它扔掉--以前雖然氣功老師有教如何感應物質能場,但是始終感覺不清楚而半信半疑;現在居然可以非常肯定了!我想可能是因為手部的筋絡與內臟、腦部系統有了連結的關係。(註:您對穢物、低能量物質的敏感度增加,就像是剛開悟行者心對諸緣的靈覺增加,若不會學習空一切相,就變成此一妄執性的增強,要求解脫反被境來黏。該如何做才是?要像世尊滅卻三毒(貪、瞋、癡)後,世間百毒不侵,這才是修行的正理,不是去提高您對世間事物的敏感度,而是要斷除心中三毒,即能空一切世間相。)

現代環境污染太嚴重,到處都是石化的產物;人類為自然界帶來了一場浩劫,徒然地削弱自己的生命與折損自己的靈智;有鑑於此,「教育」人類實是當務之急!

地球已被破壞的事實,是必須接受、亦是必須反省的!因為這項事實,讓我們懂得珍惜與感恩,讓我們學會關愛與付出,更讓我們逐漸揭開宇宙人生的真實。

 

2002/03/03 第五印 如來善集陀羅尼印

第二輪第五印的修法,感覺注意力還是容易被疼痛分散;一旦精神被分散,妄念就會趁虛而入,蜂湧而至。

覺察到這樣的狀況後,心想只要熬過這個關卡,應該就能專心持咒了。但是接著又想:現在只是卡在關節點的問題而已,以後可能又會有其它燒、熱、癢的症狀發生;所以最好的處理方式是─應改更勇猛的持咒,融入咒中,忘掉疼痛。

有了這種體悟後,便要在座中實踐;雖然始終無法忘掉身體的感受,相信只要持之以恆,定能有所進展。

 

2002/03/10 第六印 如來語印

第二輪第六印八座的心得如下:修第一座時,就感覺體內的氣震盪得厲害;尤其是結印的雙手,可以感受到氣在來回穿梭鼓盪。往後幾座也都有類似的現象;修完法後,每每覺得手指更加柔軟。

第二輪的六印已修完,反省自己對修法用心多少?說來慚愧,實在是微乎其微!在主觀的條件下,常常會自以為是的認為自己已經很認真;一旦看了一些高僧大德的傳記後,才知道人家用的是什麼心!根本無從比較起;一個是誠敬堅定如須彌,另一個則是傲慢散亂如恆沙!修行若不發起猛利心,成佛無異是空談。()


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