修心中心佛法個人修行總報告(18)
優婆夷戒子 劉妙音
優婆夷戒子 劉妙音
一、修法感言
自從有幸讀到上元下音老人的「佛法修證心要」後，便對自己修行的方式更加清楚；對於所要達成的目標，也更為明確。由此，遂立志修行「心中心法」直至開悟。
從網路上得知「法爾禪修中心」有傳授此殊勝法門，在因緣具足下，於九十年十二月九日正式灌頂共修。我非常珍惜這次的法緣，因為長久以來一直希望能遇到合適的法門，一心一意的修持下去；沒想到，終於等到了！
灌頂傳法當天，因為路況不熟，又沒能提早出門，以至於延誤時機；遲到理應不得進入，愧蒙老師慈悲應允。準備灌頂時，想起諸多行者的灌頂感受，無非是感到一股清流注入全身；不知我是否也會有同樣的感受？輪到我時，欣喜萬分，拜完三拜後，準備低頭迎接這神聖的一刻；正當頭往下低時，隨即又怕太低不便上師灌頂，所以又回勁上提，沒想到這一提正好接上上悟下本師的灌頂法器
──當下感覺被敲了一記；只可惜沒在當時醒悟！自修法以來，內心的痛苦著實減輕。究其緣由，實因老師的一句：菩薩是要救渡眾生才叫菩薩；如果連自己的問題都解決不了，如何當菩薩！每當面對困境時，我就會想起這句話；告訴自己要接受、要面對、要解決。心念一轉，即化被動為主動、化消極為積極；如此一來，無形當中就會以更細膩、更嚴密以及更追根究底的精神，去觀察、去思考並且去實證─而當這樣去付出時，就會回受智慧的果報。
只要一心為眾生，就不會想到自己，又怎麼會有煩惱呢？唯有不被自身的喜惡所牽制，方能定心觀世界，亦方能體察因果諸現象。如是因、如是果，自己種了什麼因，就知道要承受什麼果，怨不得人！
有了以上的體悟後，就知道何以菩薩畏因，眾生畏果了！所以，現在的我，更能坦然地接受發生的一切；並能誠實的運用智慧去處理、去轉化；相信只要勤除習氣，定有大放光明的一天。
最後，我要感謝帶領我們共修的張玄祥老師。感謝他對於我們所犯的過失，都能及時的予以指正，在此深表敬意與謝意！
二、第一輪修習報告
2001/12/17 第一印 菩提心印
感謝老師慈悲，允許我先灌頂修法再補受菩薩戒。
修第一印第一座時，前一個小時頗能專注，唯感腳背刺痛；至第二小時，腳已不痛但轉為手指劇痛，雙手似乎有電流在經脈鑽動，有如針扎難熬。至第二小時終了，散印時，手指彎曲變形，終於體會師長的所言與修法的艱辛！
手印剛結成時，心想：這樣的結法，頂多撐不過五分鐘，何況二小時？！沒想到正式上座時，感覺身心非常輕寧－－除了後來的腳背與手指刺痛外，大致上還在能忍受的範圍，所以雖是第一座，但仍感到苦中有樂！
第二天，清晨四點起來修第二座時，氣感不但沒有第一座來得強，而且還感覺非常疲憊，修起法來，時間也顯得格外漫長，不知是否因為從沒這麼早起床的緣故。以致於一修完法，便又昏昏睡去；晚上本想再修一座，卻因缺乏體力而作罷。
第三天，早上六點上座，精神比之昨日真是飽滿許多。手印剛結成時，感覺生硬似乎不久便要鬆開來，幸虧過一段時間後，自然鬆軟起來。今天嘗試先以雙盤上座，直至四十分鐘後受不了才改成單盤。在前一個半小時，手是不痛、腳亦不麻，以至於有點昏沉；而在最後半小時，手指突然一點一滴逐漸愈演愈烈的狂疼起來；剛開始還能忍受，心想這樣的刺激比昏沉好多了！然而就在結束前的十幾分鐘，疼的直教人受不了；但也因為這樣的痛楚，更加堅定了我要救度眾生離苦得樂的決心－－唯有咬緊牙根的堅持與忍耐！
第四天，於清晨和下午各修了一座。早上上座後，右手一開始就不聽使喚的酸疼起來，使得精神不易集中。好不容易，十幾分鐘後開始柔順下來，這才能專注於咒上。同樣的，到了下座的前二十分鐘，手掌與手指間，又是一番激烈的煎熬！
第五、第六天，要持過午不食戒。這一、二天來發現：修法中唾液分泌量增多，且有耳鳴、打嗝、咳嗽等現象。下座後，原本只有手心會有氣感，現在連十個指間也都有強烈的氣感了。晚上即使不吃東西只喝水，也不會感到飢餓與難過。
第七天，這一座是第八座了，身體上也有了一些進展。一上座，便周身舒暢！感覺有股氣往頭頂上沖，而身體也跟著飄飄然。從上座到下座，只有雙盤到了極限的不適，而雙手已不再有之前的針扎之痛了－－這真是意外的收穫。
2001/12/22 第二印 菩提心成就印
12月16日傳授第二印-菩提心成就印。當天聽完老師的開示，感到非常慚愧，深覺自己用功不夠，持咒不精。第二印第一座開始時，旋即感到下盤有股巨大的能量在流竄；並且，不自覺地開始啜泣起來，內心升起一陣懺悔與想念--如子憶母般地思念。意識到此，便趕緊口誦心咒，控制下來，以免影響他人。令人訝異的是，這一座下來，雙盤竟然能撐一小時了!不知今後是否亦能如此？(註：修法中或平時若起傷感的覺受，當下即應警覺而攝受自心，不能讓此情緒發作，不然易入受陰魔相中。有時看到有人在禪七或佛七中，感情領納作用發起，行者發聲痛哭流涕，久久不能自止，這是沒禪修經驗者，也不知如何攝受其妄心、習氣者。)
這一印的氣感較為強烈，於座中即感受到熱氣從腰往上至頭頂，並感覺喉部、胸部一帶有發熱、悶燒的現象。這個現象持續到隔天，而原來悶燒的喉部，隔天轉為略疼。
第二座以後，感覺氣從背部到頭頂就通不過去，而且右半邊阻寒嚴重，氣一到頭，右耳就開始發鳴，右腦發麻，頭部一直想晃動。然比之從前，感覺現在的氣脈舒暢許多。
第一印與第二印的相異之處是：第一印的痛點是在雙手指間，而第二印則是在右手末三指的根部關節，以無名指最疼；相同之處是：每次散印時，右手無名指仍是勾著中指，需要較長的時間才能舒張開來。
每個手印都有它特殊的意義與功用，然而它的奧妙以及對於身心的妙用，我們卻僅能略知一、二；一想到此，不禁要讚嘆世尊的高明智慧!
第五座以後，因較為忙碌，故上座後昏沈的時間較多，甚感慚愧，日後當有調適才是!
2001/12/30 第三印 正授菩提印
第三印－正受菩提印。這個手印又是要扳動無名指，右手無名指的疼痛是可想而知！果然在倒數三、四十分鐘時，無論如何強迫自己放鬆、專心持咒，還是敵不過劇烈的疼痛！要不是時間未到，炙熱的雙手早就舒解開來。修第一座時，感覺全身輕鬆，惟眉心有壓迫感，稍後感到眉心放光、全身沐浴在光明之中。(註：眉間輪是世間禪者的門罩，能由此見外界，也能見光明。)
修第二~四座時，幾乎都在痛苦中度過；因為手指已非常難受，故而這幾座都採單盤，免得痛苦倍增。至第五座時，心想：不能放縱自己偷懶，於是又回復先雙盤再單盤。可是竟然半小時後便按耐不住而放腿，真叫人感嘆「不進則退」啊！
於第六座時，思考雙盤不能持久的原因，將昨日的右壓左腿換成左壓右腿，發現：左腿在上時，整個雙盤盤得較為穩固、平均，而且又可勉強維持一小時了。
另外，對於六齋日過午不食的體驗，感覺身體的負擔減輕，有種輕鬆、愉悅的心情。與平常相較之下，深覺自己以往食用過多，造成身體不必要的負荷！(註：六齋日是誘發真氣，斷絕食欲的最佳戒律，能長久執持更能對道業增長，不宜廢棄。)
從以上的經歷，在在都能讓自己體悟戒律的重要。末法時代的眾生，福德因緣不比往昔，的確更應該以戒為師，嚴格遵守戒律才對！我體會到：遵守戒律其實就是在「自我保護」；能讓自己免於惡習的感染，進而處於清淨的狀態。
然而在遵守戒律的過程中，更讓自己發現：慾望、習氣的難除；倘若對自己稍有縱容，則久而久之，又有重蹈覆轍的慨歎！惟有細察自己的起心動念，修正自己的言行舉止，方能稱得上是真修行。
2002/01/06 第四印 如來母印
第四印－如來母印。修持此印，頗感輕鬆，實因毋需搬動無名指，使之得以喘息。然修完幾座，並無特別明顯之感受，唯第五、六座時，於修法中感到痛苦與難受；然而這種痛苦的覺受，並非手痛或腳痛，而是莫名其妙的渾身難過。幸虧往後幾座，就不再有此現象出現。
此印之氣感比前三印來的弱，故而更加察覺自己的妄念紛飛，真不知如何是好？第七座時，由於這一座是在充分休息後才上座，故而感覺神清氣爽，雖有妄念，但也都能很快察覺。是故良好的精神狀態，無疑是一種清涼劑，能避免昏沉所致的妄念，更能幫助精神的集中。
第八座時，採用老師所說的方法，將念咒的速度加快些；發現妄念減少很多，並且也有一點身心放空的感覺。
2002/01/14 第五印 如來善集陀羅尼印
第五印－如來善集陀羅尼印。聽老師說這個手印看似簡單，然而時間一久，照痛不誤。第一座果然不用多久，雙手就出現灼熱感，瞬間體溫也跟著上升。
這一座我打破了雙盤一小時的極限，因為沒看鐘錶，所以不知究竟是超過了幾分鐘。
今天老師開示很多，印象深刻的是：
修行中遇到魔障的處理方式；就連生病、感冒這類的小狀況，亦是魔障之一，自己要想辦法克服。正巧我今天是抱病而來，早上一起床就驚慌的發現：睡過了頭，原本要修第四印第八座的時間；沒多久又發現自己喉嚨腫痛、鼻塞、流鼻水及全身虛弱等。儘管如此，我還是滿懷感激，因為畢竟沒有錯過共修的時間。
原本我認為咒語念太快會聽不清楚，所以不敢念太快；聽了老師的說明後，才恍然大悟：就是自己念的慢才容易昏沉。另外，老師亦說：對治昏沉，可自己控制聲音的大小、舌頭擺動的強度及嘴唇開合的幅度。
修法中升起的悲切，必須心不動、任憑淚流，但不能隨之發作。此現象我亦常有，必須牢記，以免被悲魔所障。
修法中無論見著任何形象，如見光或見諸佛、菩薩、護法等，皆是虛幻不實，切莫執著而生喜或懼，須見若不見。
修到了一個階段，妄念會有如波濤洶湧般的襲來，這是善境界，稱為「翻種子」；任憑它翻，毋須煩惱。
第二座時，因為感冒嚴重，上座後一直流鼻水，而後又一直很睏頓，時間二個小時竟有三個小時那樣長，甚至起了退轉心，認為修這個法太辛苦了！(註：人在病痛中，一切念頭都會是灰色或黑色的，修心不是在情緒高亢時修，而是在逆境低沉時覺照，顯然您還不知用覺知心照破一切情見。記住：順逆境中，隨時須管帶，病痛、逆境是驗收您修行結果的好時節。)
第三座時，病情好轉許多，修起法來也顯的輕鬆，昨日的陰霾一掃而空。
準備修第四座時，當天早上起床，除了感冒尚未康復外，又發現生理期的疼痛正在逐漸加劇中。生理痛一直是我的致命傷，嚴重的話，可以痛到全身冰冷、臉色發白，幾乎快要休克，這時非靠止痛藥不可。但是最近一年來，自從改吃有機、練氣功後，生理痛可說是不藥而癒；然而最近二個星期以來，因為奔波在外，少吃有機又沒練功，所以舊疾復發。故而當我發現疼痛漸劇、身體愈發愈冷後，後果如何是可想而知；又因為沒有止痛藥在身邊，於是趕緊靠坐床頭，結第二印、誦咒；二、三分鐘後，疼痛減輕，不到半小時就完全不痛，可以起身走動了！
第五到八座中，雖然身體已逐漸康復，但仍會感到頭暈，故而修法之際常有倦容及哈欠，精神難以集中。
修行之初，心念易受色身影響，因而對於身體的照顧，是不能輕忽的！(註：身體疏於調理，要注意維生素營養及血氣的順暢，十全大補丸是補血、補氣的良藥，可至健康教室拿用。)
2002/01/23 第六印 如來語印
第六印－如來語印。此印結法簡單，唯伸直的中指、食指容易相碰在一起。
第一座時，因為睡眠不足，一闔眼就要與睡魔交戰，所以索性眼睛全開。開眼的確可以抵制昏沉，然缺點是容易分心，眼睛不由自主的東張西望，不過還好望了之後會很慚愧的把心收回來，這是因為看到大家都在精進的緣故。
於是下次我有了充分的準備－先睡飽再來修。下午睡飽後，當天晚上就修起第二座來了。早上修第一座時，手指的脹痛還是在忍受的範圍；沒想到第二座這一座，真是痛的欲哭無淚啊！不但要忍受小指、無名指交縛的刺痛與炙熱，還要不斷的用力，將兩手的中指與無名指一次又一次的分立開來。(註：顯然手印的姿勢與角度不對，結印時才會顯得特別的出力。)
懷著膽顫的心上第三座，深怕故事重演；結果出乎意料，這一座氣感很強，結印的雙手不時因氣聚而抖動，而且伸直的手指也因氣衝而自然分開，毋須費力，這才放下心來－不是每次上座都有痛苦的經歷。(註：逆足以憂，順則以喜，真是無明隨境在轉，當知順逆都是菩薩的鼓勵與考驗。)
當天下座後即發現氣感變強，雙手掌心發熱；晚上入眠後發現：原本已睡著卻因氣機在身體內發動而被驚醒，如此反覆幾次方才安睡至天明。
15日這天修了兩座，上、下午各修一座，晚上睡的安穩不再被震醒；可是到了隔天修完第六座後，卻倍感疲倦，一連睡了好幾個小時。
修七、八座時又覺得氣感全無、精神不振；至第九座時，身心才又陷入一片輕寧當中。
2002/01/30 第一輪補修
這個星期一~六印須再補修各一座。修一~三印時，雙手手指遠比修第一輪時柔軟；身心方面也格外感到安詳、舒暢；唯自己妄想執著甚深，未能忘卻身心而融入咒中。
修第四印時，感覺自己體內有股能量在竄動，突然從腹部竄升至頭頂，之後頭頂一直脹麻；就在這當中，彷彿聽見一陣狂笑與怒吼；而我依然攝心持咒，不為所動。不知是否為前世作祟，我感覺到「祂」地哀傷；然而自知感情豐富，『多情總為情傷』；愛根不除，云何出塵！唯有斬斷情絲、忘卻前緣，方能安住當下！
修五、六印時，感覺氣感集中於眉心及頭頂；如果持咒愈是專注，則氣感愈強，身體彷彿有逐漸消失之感；可惜好景不常，很快又被妄念取而代之！
這個禮拜的小參，從中得知班上同學有的已經能把咒語種到八識田中了；反觀自己，卻只有醒來的剎那，才會發現自己在持咒，夢中純粹是作夢而已！清醒時要入定已是不易，何況要做到夢中不亂！？這樣一想，座下豈敢稍加放逸！得加把勁努力，座上專心一意、座下觀照綿密。
三、第二輪修習報告
2002/02/07 第一印 菩提心印
第二輪又從第一印起修，共八座。
結印時，欣然發現：右手無名指已可勾至中指中節下方，關節活動範圍加大；再者，兩邊的胯骨也逐漸能平貼地面。
座上除眉心、頭頂外，膻中亦感氣流旋動；座下亦與前次經驗相同，有輕微腹瀉。
另外，一日午休，忽覺身體開始膨脹、變輕，腳下有股能源發動，致使身體逐次上騰。此時因未曾經歷而心慌，正想持誦心咒，卻發現自己一直是在持咒當中；心想既已持咒何致如此？遂又欲結契印，然結法又因一時惶恐而忘記；等到心定憶起，欲以拇指掐中指，霎時竟找不到中指！我只能「看到」或是說「想出」大指和二指，其餘則甚感虛幻不實。再重新來過，但只要雙手一合起來，即又瞬間彈開；一觸即散、一觸即散，只好靜觀其變－－感覺被一個磁場包圍，但不確定意圖為何；總之，自己心性不定、慾望被勾起，最後因生理反應而驚醒。
從這次的經驗，我領受如下：
這樣的狀態，不知是否稱得上是「入定」？在當時，咒語一字一句聽的清楚；但妄想分別一起，即又隨識流轉。日後再遇類似狀況，當一心持咒，令心不亂。(註：身、心、息三若能進入一定的狀況，就會入禪定中。心靜、息勻、氣旺時，身體就會充滿氣機，身體欲往上飄浮。第一次碰到會不知所措，再次碰到就不要驚慌，祇要保持覺知清楚即可，任境去變化而不動心。)
它反映出意業的污點所在；清醒時未予斷絕的慾念，自然會於定境顯現。於一切時，「妄念一起，當下就要叫它消滅」！(註：潛在淫欲念因境而起，當起時也不要驚慌失措，此時正是轉欲念成清涼地之時，故不要太害怕，只確知要以覺知心轉此淫欲念即可。)
手印得多練習；六個手印都要清楚、熟悉，以備不時之需。
2002/02/19 第二印 菩提成就印
修第二輪第二印時，八座下來的感觸如下：
以前修第二輪時，頂多二、三指會感到刺痛；現在卻是五根手指同時劇痛。
座上雖然煎熬難耐；座下從第三座開始，全身有種特殊安祥、喜悅的氣感－看待一切事物無有順逆、不作喜惡感（但自知這是一種假相，經不起考驗）。
念頭突然增多；雜念紛亂。
這個星期，情緒起伏較大，上座不易專心，妄念變的比以前多，老是定不下來。記得老師說，愈是艱難的情況、愈要修；在逆境中來磨練自己，才能激發無限潛力！
2002/02/19 第三印 正授菩提印
修第二輪第三印時，雜念依舊有如排山倒海般的襲來；這個念頭才起，下一念頭又接著出現；好多、好多的念頭，等到發覺時，早已不知歷經多少念頭了！才一覺起，立刻又掉入無底深淵。
這麼多的妄念確實惱人，但是更痛苦的是－「不怕念起，就怕覺遲」！每每驚覺陷入一片昏暗，但這一點靈明稍縱即逝；夜，終究是黑！
最近，在生活中遇到不少人事物，讓我的智慧大大地啟發。原本，希望遠離痛苦，所以立志修行；原本，希望專一修行，所以渴望出家；如今，看出自己的問題所在，也就破除迷惘，不再執著了。
我想離苦得樂，是因為有苦樂的分別；我的習氣即是「做我想做」，排斥一切「不想做」。由此，我領悟到沒有一個世界叫做「極樂世界」；有「極樂世界」之稱，是為了方便接引。也就是說，若要無煩惱，唯有不以煩惱為煩惱；如此所在之處，豈非極樂？！(註：所悟正是，心淨則國土淨，穢土、淨土何有分別，只是自心妄分別而已。但意解快，心證難，快快轉一切妄心，即能實證所悟者，不然會淪為空談。)
我求道心切，想要拋棄一切外緣，專心修法；但這亦是習氣。在家、出家各有優缺，成就與否端看自己的心力！在經過一段時間靜修後，發現空閒時間雖多，而自己卻沒有精進多少。這讓我體悟：修行不在打坐時間的長短，亦不在誦經的多寡；而是貴在持續不斷地勇猛精進(註：觀照心念，永覺不迷。)。
我想到曾經看過一本達賴喇嘛的著作，裡面有一段話讓我困惑；現在大概能體會了。他說：極樂世界的人，雖然保有解脫輪迴的豁免權；但是因為他們看不到宇宙環境的變化，反而又會陷入另外一種愚痴，有時，連自己的目標也沒辦法達成。修行不但是要經得起考驗，而且是需要考驗的；沒有考驗，如何驗證修行的成果；沒有考驗，如何刺激悟性的開發，又如何能「置之死地而後生」呢？
綜上所述，我最大的震撼是－「即知即行」。知見（心願）就只是知見（心願）；如果不去實踐的話，永遠不會有證道開悟（功成果圓）的一天！─ ─這也是我迫切需要改進的地方。
2002/02/28 第四印 如來母印
第二輪第四印的修習，從第二座後發現呼吸非常清新、舒暢，整個人也跟著祥和、寧靜起來；能夠以更踏實的心態思考、觀察事物與體察自己的身心變化。
另一方面，近一年多來因身體不適，改吃清淨、低污染的食物後，發現身體的敏感度提高，只要是污染度太高的東西，吃下去後必定會再吐出來；但由於市面上的有機產品等級不一，難以判定污染程度，並且每一批貨的品質也有差異，即使同一批貨中，也有好壞高低之別。這個道理，就有如在自然界中，是找不到二樣完全相同的東西。也因為這樣，常常吃了標示「有機認證」的產品後，還是會感到難過或是得再費力地將它吐出來。
修了心中心法一陣子後，有一天突然發現：一顆蘋果拿在手上，竟然會覺得受不了而想把它扔掉－－以前雖然氣功老師有教如何感應物質能場，但是始終感覺不清楚而半信半疑；現在居然可以非常肯定了！我想可能是因為手部的筋絡與內臟、腦部系統有了連結的關係。(註：您對穢物、低能量物質的敏感度增加，就像是剛開悟行者心對諸緣的靈覺增加，若不會學習空一切相，就變成此一妄執性的增強，要求解脫反被境來黏。該如何做才是？要像世尊滅卻三毒(貪、瞋、癡)後，世間百毒不侵，這才是修行的正理，不是去提高您對世間事物的敏感度，而是要斷除心中三毒，即能空一切世間相。)
現代環境污染太嚴重，到處都是石化的產物；人類為自然界帶來了一場浩劫，徒然地削弱自己的生命與折損自己的靈智；有鑑於此，「教育」人類實是當務之急！
地球已被破壞的事實，是必須接受、亦是必須反省的！因為這項事實，讓我們懂得珍惜與感恩，讓我們學會關愛與付出，更讓我們逐漸揭開宇宙人生的真實。
2002/03/03 第五印 如來善集陀羅尼印
第二輪第五印的修法，感覺注意力還是容易被疼痛分散；一旦精神被分散，妄念就會趁虛而入，蜂湧而至。
覺察到這樣的狀況後，心想只要熬過這個關卡，應該就能專心持咒了。但是接著又想：現在只是卡在關節點的問題而已，以後可能又會有其它燒、熱、癢的症狀發生；所以最好的處理方式是─應改更勇猛的持咒，融入咒中，忘掉疼痛。
有了這種體悟後，便要在座中實踐；雖然始終無法忘掉身體的感受，相信只要持之以恆，定能有所進展。
2002/03/10 第六印 如來語印
第二輪第六印八座的心得如下：修第一座時，就感覺體內的氣震盪得厲害；尤其是結印的雙手，可以感受到氣在來回穿梭鼓盪。往後幾座也都有類似的現象；修完法後，每每覺得手指更加柔軟。
第二輪的六印已修完，反省自己對修法用心多少？說來慚愧，實在是微乎其微！在主觀的條件下，常常會自以為是的認為自己已經很認真；一旦看了一些高僧大德的傳記後，才知道人家用的是什麼心！根本無從比較起；一個是誠敬堅定如須彌，另一個則是傲慢散亂如恆沙！修行若不發起猛利心，成佛無異是空談。(完)