修心中心佛法個人修行總報告(14)
優婆夷戒子
劉妙音
一、修習心中心法的因緣
數一數學佛的歲月剛好十年整，而這個十年可分成三個階段，第一階段是接受上淨下空法師的淨土宗念佛思想，第二階段是學習靜坐，第三階段是修習心中心法。說起學佛因緣，應從11年前開始談起，也就是祖母去世的前一年。她在那一年中親眼見阿彌陀佛從佛像中現全身出來，其像與所供奉的畫像一模一樣，只是全身放金光，其二是親眼看過青龍、金龍、黑龍三種，其三定眼看香柱上的紅點，竟成一朵紅蓮花，此紅蓮花速極快地飛穿過黑洞後，到了一個光明又美麗的世界，最後又穿過黑洞飛回到香柱上，此時這一柱香剛好快燃完。還有述及一些其他不可思議之事，在當時我只是當故事聽一聽，她告訴我她可能活不久了，因為她能看到這些異象，包括天人與菩薩，而我認為她身體還如此硬朗不可能這麼快就走了，結果沒想到半年後就去世了。她去世了一個星期後，家兄就開始吃素至今，而我很慚愧，始終因緣不具足，直到修習心中心法開始，才真正的吃素。
祖母去世後家兄與我相互討論後，我們相信除了這世界外，還有我們肉眼見不到的世界，所以開始追求佛法，我們相信《佛說阿彌陀經》與《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中所述的西方極樂世界的存在。家兄在這十年以吃素、念佛、讀誦《無量壽經》，修正自己的做人、品德，來求今生能往生西方淨土。而我求生西方淨土的意願與他同，但念佛方法在這三、四年開始與他有些不同。前六年每天聽上淨下空法師開示的錄音帶，並讀誦《無量壽經》，念佛是用念珠來計數，聽錄音帶的念佛開示有個好處，就是心隨塵緣轉，念阿彌陀佛的心跑遠了，法師的開示又會將這個念佛的心抓回來，乖乖地念佛。後來覺得用念珠念佛，有時念得很順心平靜，但有時候會覺得不順，有心躁感。在當時就想，是不是有方法能讓這句佛號念得好，就開始動了靜坐這個念頭。
台灣教靜坐的道場很多，我又不敢亂跑怕走錯修行的路，剛好華藏講堂請了一位從斯里蘭卡來的師父教靜坐，因我從接觸佛法起，就只接近華藏講堂這個道場，也相信這個道場請的靜坐師父，應不會讓人走錯路，所以就開始接受靜坐的指導。從數息開始到觀身體32物的無常，打坐他強調的是，將貪、嗔、痴去掉，把污染的心回復到清淨的心，從心地下手，而我在修學數息法後，將佛號配合出入息，靜坐時隨著呼吸一進一出，佛號一字一字地從心中流出，此時的佛號與當初拿念珠在念不太一樣了。
後來發覺自己有一項缺點需克服，就是靜坐念佛時，心還想繼續坐下去念佛，可是這個身不行雙腿痛得無法坐。有位師兄告訴我，他去打佛七時上懺下雲法師開示，花三個夏天二個冬天，把腿練好是值得的。我聽了這句話，更加強我要把坐功練好的決心，向靜坐師父說明並告假後，開始在家閉門練腿功，這是一年半前的事，在那時我的跏趺坐只能十幾分，靜坐都靠單盤。每天腿一雙盤起來就開始念佛號，每一次的雙盤都熬到腳底黑脹消退，這個痛實在與生產的陣痛有過之而無不及，慢慢地雙盤時腳底不再紫黑而是紅脹。
就在那時我有一位朋友從大陸回來，來找我告訴我她在大陸留了兩年，苦修兩年開悟了，我只知道念佛，對開悟沒概念，她說她的三條氣脈都打通了，識鎖打開了，能看到過去生，也看到過去生跟我的因緣，我聽得都迷迷糊糊，因為以前她是以氣功幫人治病，對穴道按摩有一套功夫。我當時練雙盤痛得要命，請她幫我按摩經絡，而她也指導我的打坐，我的氣擋在那裡過不去，她都不需我說，就可以明確指出。每天盤腿打坐配合翻跟斗，先是前連翻，後來倒連翻最後是旋轉身體，其中又辟榖(不食米麥類、只吃青菜水果)49天、13天，半年下來人瘦了一大圈，至今都尚未恢復體重，還瘦巴巴的，肉都長不出來似地。
後來跟她去陽明山上打坐，發覺她打坐要看方位，面向那一方位。有時我打坐到一半時，聽到她在唱歌，事後問她，她說聽到天上傳來的歌聲，她把它唱出來，有時她打坐到一半會起來打拳，而且她會幫人開中藥方治病，就是用打坐在定中觀對方的病況，藥方也會在定中現出，也用打坐入定見過去世，及預知未來。我被她的神通，弄得心不清淨，我告訴自己，不能因練盤腿而走錯路，就在我動此念頭後，有疏離她的心意，結果她就電話來，問我有什麼事，因她打坐入定察覺到我的氣很亂有些不對勁，彼此談了後，她要我三天內答覆她是否繼續跟她學，她也告訴我，她說她大陸師父說如果我沒繼續練學，我還要再輪迴，如果繼續學，這就是我最後的一世。
那時我真的迷惘了，被這句話嚇住了，也沒有人可以請教，只好每天翻讀《印光大師全集》，希望從裏面找出答案，在其文章中有談到精、氣、神外道之事，看到這個自己都心驚肉跳，想想自己是否從念佛法門走到外道去，後來我告訴對方我不再繼續學了。她說她也是念佛的，打坐中念佛，走路也念佛，她修的法也是佛法，可是我看她見到佛像不膜拜，打坐是背對佛像，我真的搞不清楚，不知道老師清不清楚她的修行是正法嗎？能否告訴我答案？因為至今我還滿頭霧水，尤其她說的那句輪迴話。(註：能見不代表真開悟，世間色界四禪也能見，因有相可見，不是以心來見，還是色界天境界，若不修佛法解脫道，照樣輪迴。開悟離證悟還要一大阿僧祇劫，行者修法知見要如印光大師的教言才是如法。)
在沒跟她學之後，自己在家繼續念佛打坐，可是氣脈走到頸部過不去，有時脖子轉動很不舒服不知如何是好，後來到書店找到打坐的書來看，剛好看到法爾中心出版的書，心想打坐還是需要有老師來指點，所以報名參加了先修班，然後接著參加心中心法的修習，剛好這六個手印來導打通氣脈，所以我學佛的第三階段的老師就是元音上師與張老師。
自己也沒想到從手拿念珠念佛，到今天加修無相密法。而我今天能吃素、晨間打坐、以及能跏跌坐兩小時，全是從修習心中心法得來的，希望有天心中心法能助我證得念佛三昧，這是此生最大的目標。
記得一年半前剛要練腿的那時，有天早上我靜坐念佛，試著用雙盤坐(當時雙盤最多只能撐十分多一點)，四字佛號隨著呼吸一進一出，一字一字默念很專注地心念佛號，忽地一空，佛號也消失，呼吸也不見，那種感覺至今還覺得印象深刻。我就開始用念佛號與呼吸來修行，結果發現在很深很深的地方，佛號它自己不斷地在念，而且是隨著細又長的呼吸在念，念念不停，然後又開始找手、找腳，發覺不見的手、腳都好端端地擺放著，然後又想我的腿應該要很痛，怎麼都不痛，就這樣找來找去，境境就消失了。所以我相信念佛功夫的「念而無念，無念而念」的境界，期望有天心中心法能助我把念佛功夫帶入此一境界。在此也深謝張老師的教導，也敬佩老師不接受供養，真正在行菩薩道的精神。以上是我學佛的大概歷程。
二、修心中心法的體驗
在第1、2、3手印中，以第2手印最痛，猶如指頭節節肢解感，而第3手印在結的當下會痛，可是坐修時卻不痛，只是最後十幾分鐘才感到有些酸痛。
在修心中心法之前，還有吃肉邊菜，但從第1印開始，就全素第二印就不沾五辛，還是自自然然的心的發展，而不是自己硬性規定的。
心愈來愈沉靜，人變得愈來愈沉默寡言，世緣之語，心似乎不欣賞，有時只知旁人嘴巴動，不知其云，心中只默持佛號。
記得修第一輪第二手印的那個星期，每日手指頭腫脹酸感，在第二輪第二印只有上座時，胸、手臂、手掌、手指這條線路酸痛感，尤其手指頭極酸痛，但散印後，就沒有如第一輪時的腫脹感，想到修第二印心中還真有點怕怕。
修第二輪第三印第一座時，因在晚上臨睡前坐，疲累而座中昏沉在咒語念到最後，不知何時轉念成六字佛號，待覺察時，佛號己在口中念，只好散印，改成靜坐念佛。記得在第一輪修第一印時，有次也因昏沈，當時咒語又不熟，念到後來中斷咒語，腦中出現六字佛號，口就輪念成佛號，覺察到後，又拉回咒語上，所以我修心中心法，皆儘量在精神狀態在最佳情況下上座，就能避免上述狀況發生。
觀此色身，從頭到腳，從裡到外，皆是物質，無常的東西，沒有一個我，實際上確有一個靈覺的我存在，主宰這一個色身，這不知如何解釋？這個"我"是什麼？每個色身都存在屬於它自己的我。又佛法講無我，要求破我執，我也覺得有個我執，產生很多無謂的煩惱，是煩惱根本之一，不知有何妙法可將存在的我轉變成無我？把這個我破解掉？有些人遇困境、想不開用自殺來毀色身，以為身死就空了，就無我，沒任何煩惱了，我不認為身亡我亦亡，這個我還存在的，應該從心地上“轉”的方法下手，從有我轉成無我，不知有何法可讓人從心地上破我執。(註：能覺知一切境的心是真我，能因境而起習氣相應的是妄我，要能轉此習氣入面境覺知如如，但無煩惱、習氣相應，就是無我境界。)
打坐二小時，面對手、腳痛當時的境界，是如此的事實，如此的真，可是下座後，回顧剛剛打坐之痛又猶如幻境，不復存在，成為虛妄之相。從此引申至人生亦同，想想從小到現在，在每個當下的境界是那麼地實在，那麼地真實，在那誤以為真實境界中，不斷地升起喜怒哀樂，貪瞋痴慢疑，心隨境不斷的在轉，現在既知當下，當下這一念之前的所有境界皆是幻相，可是就是當下這一念所遇之境，不能立刻就在當下看破是幻相，所以心還是有時會隨境轉。不知何時心才能真正看破，而做到就在每個當下，所見諸相非相？(註：要脫黏才能轉，要習氣斷盡才能轉，首先要先修絕對的空，境能如如，自性才能顯。)
在第一輪六個手印中以第6手印氣脈走動情況感覺較舒服，而第2手印是手酸腿痛，第6手印中最難過的一關。在第二輪坐完第2手印心裡鬆了一大口氣，坐完第3手印裡又鬆了一小口氣，第3手印手並不怎酸痛但右腿仍痛….痛在右腳背彎曲處不知有何法子可讓它通過去？(註：不通才會痛，已覺知痛表示氣已到此，在修正此處的不通，若能加長打坐時間，專心持咒就能通過。不然用些方便法門，以心觀想腳底，氣自然會通過痛處，但此法是不如法，因要心用與念咒同時，非修心中心法正途。)
有時候會連續幾天，內心感覺自己很老了，好像80歲以上的人似地。心老得對任何事物不感興趣，除佛法以外，(註：這就是要脫黏、入空的修證)，對人也失去了熱情，包括自己的父母、先生、親人，可說是冷淡的心態看他們自己。有時會訝異內心作如此地變化，這種變化已經有好幾次了，修心中心法之前就有此現象，但只是淺的程度，而修心中心法後內心此現象很明顯。有時會想自己的心是不是走偏了，會不會成為別人所謂的孤癖？如果心走偏了不知如何去扶正？(註：不經一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香？正是過程，到絕地後還是要轉的，只要有過來人指引，就不怕會走錯路。)
曾有在靜坐中不知不覺地鼻中聞有某種特殊香氣，一旦警覺欲分辨何種香氣，此香氣立即消失，有好幾次皆如此種情形，且香味皆相似。我在想此香氣不是從外而來，而是從心中產生，所以一旦分別心一起就立即消失不見。
三、各印體會
在手方面，第六印比前三、四、五印痛，痛在無名指與尾指。
在腳方面，第一至八座，皆以跏趺坐完成，尤其在第二座，腳竟然二個多小時，皆無痛感，只感到氣的流動，而無任何經絡痛，所以二個小時很容易到達，時間過得很快，但隔天早上，因動怒，而導致往後三至七座之痛，尤其三至六座，痛得汗大滴小滴直流，而胸口與頸部某幾點，可明顯覺得筋很緊、痛轉頭都可覺得頸部某幾個筋緊痛，所以走修行這條路，實在沒有本錢去動瞋心起，因為反過來是傷害自己的身與心，對方不是修行者，所以沒任何不良反應，而自己卻明顯地在身與心起大變化，身的氣脈似乎鎮結，而心的定力也急劇下跌，希望這是自己這一生最後一次的瞋心。(註：若真的沒有再來境界磨，並不能由重習變微習，只當再來時，應能以智慧來觀習氣的反應，如此一次、兩次，無數次的磨練，才真的能把瞋心習氣滅除。)
在第八座時，試著唸咒與呼吸配合，結果效果很好，也達到九次一分咒語的要求，就是一個入息一次咒語，一個出息一次咒語，等於一次呼吸可唸二次咒語，一分鐘將近五次的呼吸，發覺妄念很少，能專注於咒語上，呼吸也很均勻。
印二的無名指不易彎曲，彎曲後，要讓姆指按好也不易，故每次要坐修前的結手印，大概要花五分鐘來把手印打好。
印二修得比印一辛苦，右手從第一座至第八座皆從頭到尾兩小時得的酸痛，而左手大約在一、五小時後才真正酸痛，故最後半小時的煎熬，非筆墨能形容，時間是以分秒度過，又不能放手，只好咒語念大聲些，將時間熬過去。這一星期左手還好，右手卻無法握拳頭，故每次坐修前，皆將雙手泡熱十分鐘，讓手指易彎。而右手的中指頭尖端至今仍麻痺。
印二與印一在腿的方面有些不同，在印一時，可感覺到腿的某兩條較弱的經絡較平日靜坐明顯地酸痛。而印二則可感到從腿到小腹再往上一波一波上湧的力量強勁，沒有印一的現象。
在坐修時，可感到胸骨處悶鎖，而胸骨左右兩側的胸口某點開始酸，經手臂、肘、手掌至手指頭酸痛，而上項所形容的一波波上湧的力量似乎欲將此點衝開出(胸骨及左、右胸口兩點)，但沒成功。
印二與印一不同處還有一項，就是修印二時，頭會有些暈及噁心反胃感，從修印二開始，腦部對生蒜氣味極為排斥，在修第七座時，頭有些暈及反胃感隱約聞到從手散發出魚腥及生蒜味，更增反胃感以為前晚做菜後，手未洗淨，但放手印後聞手，並無這些味道。
第四手印比較沒有酸痛感，但平時仍會覺得手指脹、酸感。
這幾日右腳底，尤其後半部常會有一股熱流在動，即使沒打坐，也會有此感覺，但左腳就沒有。
在小參中老師開示了一些心地法門，讓我有豁然開朗，破迷開悟之感，希望以後有機會能多聽聞老師在心地方面的開示讓自己心地上多下功夫。
在手印第五座時，右手中指痛得在方巾中跳動感，其他指尖刺痛感。但在其他座就沒有如此明顯的反應。
上星期日聽了老師說某個同學忍痛雙盤兩小時，以及上期學長打九座的故事，想到別人的精進心，自覺慚愧，故原本雙盤坐一小時半後在放一腿成單盤的我，在這次八坐中的後七坐兩小時皆以雙盤完成，其中有氣卡在腳背彎曲處，痛到底的也有痛了以後就比較不痛，每坐腿痛的反應不一。所以我覺得共修有個好處就是提升修行得精進心，希望心中心法在第六印結束後能夠定期共修，每月一次亦可，讓大家能互換修心中心法的心得，聆聽老師的開示，使大家道心不退自己的修行也能更上一層樓。(完)