禪修中心靈的淨化過程
優婆夷戒子 蒲柔妙
一、欲用心而不可得
今年(2004)農曆4月初二我去台北賣桑椹和菜乾，也去道場上課，一年没回道場了，見到了大家，心裏想要高興一下，但是高興的心生不起來，心平平淡淡的。在上課時，我要做筆記，把老師講的重點記下來，可是卻只能依老師講的一句話，我心隨後念一次，我要記下來時，心一動就很痛苦。我心開始執著著，重要的話没記下太可惜，真不知怎麼辦？我便告知旁邊的桂鳳師姐，師姐好心代我向老師發問，老師答說：「生滅滅已，寂滅為樂，空性現前，心自然不想動、也不能動。」叫我不要執著要記筆記，等過了此段時期，智慧具足，再自己看經典自然就會懂的，並說我這段時間是最快樂的時候，心住寂滅、安祥。
在道場因以前寫的報告怕自己書讀得太少，寫得不好，想從新整理一遍，再交給老師，但當我寫到比較不重要的地方時，我手握著筆要動也都動不了，我想大概是真心覺知：那是不必要寫的，我也就不寫了。
二、委屈不用辯解
為了賣桑椹和菜乾，我暫時住一位師姐家，曾為了某些事被誤會，當時我心中不會難過，也不想解釋，只是沉默著，有時想著事情不是像對方講得那樣，我有一點點想解釋，但又有個心不想說，或是說不出來，只好默默的讓人家去誤會，忍受著委屈，但不會覺得痛苦。
在師姐家時，師姐天天去某寺裡做義工，她兒孫的三餐都是我幫她做，自然比我自己一個人住忙，因為自己一個人可以隨便吃，別人是不行隨便吃的。在鄉下時自己一個人靜靜的修，對心起、心滅都很容易觀照到，兩個心常常在作戰，且戰得很幸苦。住師姐家都以她家的家事為重，自然無法專心去觀心用功，住到最後幾天感情作用一直起來，但不會覺得很痛苦，心也沒交戰得得那麼厲害。
居住師姐家的事，回鄉下這兩三天後，感情作用起得很厲害，但念頭起來後很快又沒有，了知感情作用起來時是會痛苦的，被我調伏了又再起來，我又再調伏它，到了第三天晚上有些罷平了。到了第四天，可能是氣走到會陰處，淫慾心又起來了，但不會很痛苦，我一直要求自己不要再貪愛著色身上的快樂，想這次我去台北時，看到老師他為了這羣學生瘦了很多、老了很多，我要有很大的進步，才不會讓老師失望，才不會辜負老師他辛苦的教導，我要以修行的成就來報達師恩，要做一個有進步的學生，不要讓老師白費心血，我要以此心態希望能有更有力量戰勝淫慾心，克服慾心起的痛苦。(註：氣走肝經會誘發局部反應，若不能有清淨心面對，不如用有為法觀腳底或尾閭穴，把氣化解掉，就不用去考驗自己的淫欲心了。)
三、空性現起(2004年7月22日農曆6月6日)
因為忙於整理菜園，快要一個月沒寫報告了，記得這段時間慾心起來都不會很強盛，自己也不會覺得很痛苦，而現在更是清醒地知道，那是不該貪愛的。對情的執著，我的心已快要動不了，在這段時刻，過去的情景本來想忘記，但現在我反而想去回想它，因為它將要消失了，將要成為過去，因為此時那些前塵影事就似要成為一張白紙，什麼也沒有，只是當時心裏還記得過去對他有感情，有時我的眼眶裡會有點點濕濕的，心雖不能動，但多少應該還是有些難過。他那麼好的影像，真的像是被湮沒了般，不見了，一片的虛空，一張的白紙，原來心沒辦法動時影像就會消失，影像消失了，過去對他的執著也化為空了，一切過去事已經要滅掉了，莫非這就是老師講的「生滅滅已，寂滅為樂」，空性現前（不知知見是否錯誤，請師開示）(註：妄習心滅，住真空中，一切情愛都已轉為淡薄；若情關能斷，習氣何者不能斷，一斷滅後心住寂滅中。但失去記憶這也是修行的過程而已，當他日再回凡時，此記憶還是會有，只是再起現行時，淡淡的知道有這回事，已不會那麼在意過去無知所造成的情見了。)
現在凡情已不能動，也不會再痛苦的掙扎了，對世間的貪戀，對情慾的貪愛變得淡薄了，對目前所修到的境界我能接受，也有些喜歡，不像以前貪愛著凡夫的我，而不喜歡所修證到的境界（指看到體性空的樣子），以前我貪愛著凡夫的好處，我用凡夫的壞處去打敗他，現在我有所修證，也嘗到修行（有所修證）的好處了，只是要有所修竳，實在要忍受很多痛苦，因有所有得，必有所付出呀。
四、真妄心是自己、他人？(某日)
現在我要做什麼事情，時常會自起念頭來，我覺得這樣不對，它說不要做什麼，有時我會聽它的，停下來，放手不做；有時我也會不聽它的話，依照自己想做的去做，比如說：有一天我想打電話請教老師一些問題，我心自起了一個念頭：「不要打電話！」結果我打電話去，老師他在上課還沒回家，所以本來就不該打，但自己還是不依念頭而打，結果白費了電話費。
有一次我要去隔壁隣居家，心中自起一念：「不要去啦」，我沒聽話，結果去到她家，她家門已關起來了，是誰在自起念頭？是自性它覺知真相在指使我呢？還是另有其他原因，我該不該聽它的？於是我就想打電話向老師請教，老師告訴我：「那是非人在干涉我做事情，於是要我不理它」，後來我就不理它，這種現象就沒有了。
因為我的身體不好，為了生活，有如老牛拖車般，邊拖邊做的，體力越來越差，沒辦法像以前那樣種很多菜，常拿菜送隣居，因為以前送慣了，現在少送人家，隣居卻怪起了我，我身體己經不行，太累了，菜要少種一點，要給自己多點時間打坐、調息才行，因為自己的體力、自己的病痛，在自己的身上，別人不可能了解，因此總是跟隣居處不好，受不起境界的考驗，心一煩，境界也有些退失掉了。
五、淫欲心似斷又相連
現在是民國94年(2005)了，因常在生病，所以只顧著照顧自己的身體，又沒什麼好的境界出現，所以報告從去年7月就停下來了。
大概是這次病得太久，境界退失了很多，最近這段日子，每次氣走肝經時慾心都是很強，但真心還是把我（執著習氣的心）扒的很緊，難過的我真想往牆壁撞，我受不了便打電話告訴老師，老師叫我不要讓氣走肝經，就不會起淫慾心，叫我把氣導往任、督兩脈，於是就舒解了淫慾心的痛苦；因為我前胸也有內傷，必須要把氣脈打通，所以有時候還是會讓氣走肝經，但因一次又一次的磨練，淫慾心己經變淺薄了。
但因過去常處在受陰區宇中，受著受陰區宇的束縛，夠痛苦的，使我感到心很寒冷、可怕，心想是不是要放慢腳步。又想這條路己經走到這裡了，我該好好的走下去，這是命中註定的，看看自己那麼善良，那麼愛眾生，蟲來吃我的菜，我也不會傷害它，又是吃素食，這不是命中註定嗎？老師說受陰魔相最危險，我要小心不可以有錯誤的思想。
今天我在用功時，我還是有點引發起淫慾心，但不是很強，只有一點點痛苦，此心起了一些時候，我想走這條修行路，不可以再貪愛那些世間人的東西，此時淫慾心就消失掉了。
六、放下有為法學實相觀
有一次，我在念阿彌陀佛時，心起了一念，念什麼佛，不要念了，我想因為我修得太幸苦，心把持不住了，我想修行要難忍能忍，難行能行，心意志要堅固些，不可以這樣就被考倒了。
想著受陰區宇中那麼痛苦，都快要熬過去了，現在同樣的境界現起時，我都一次比一次不痛苦了，執著習氣的心，也變淡薄了，也已有修行到一些境界了，很多的痛苦都已度過去了，怎麼可以在這個時候被考倒。況且我現在在看《金剛經》的時候，都看得很歡喜，法喜充滿，也很用心的學習《金剛經》裡面所教的佛法，要不是跟大乘佛法很有緣，怎麼會那麼喜歡大乘經典，我應該好好把握這善因緣，好好的用功。
其實我會願意承受修行的痛苦，最主要的原因是的確認定自己有善根和怕未來世不能聽聞佛法，會往壞的路走，那太可怕了，所以才會想把握今世，再苦都不敢放棄。
七、又現受陰魔相─欲入滅
前幾天，我執著習氣的心漸漸要滅了，對這世間的誘惑也不貪愛了，最近幾天，我在用功時心念常起：「願捨此身命，而且是很樂意死的」，就在當時，嘴巴裡一直在呻吟，身體很難過，像要死了一樣，我本以為那是因為要擺脫這世間誘惑，不再愛著這個人身、這個世間，才會有此現象，後來對這種口裡一直呻吟，身體非常難過，有些像要死掉了，而心中也有很樂意死的樣子。
突然我感到疑惑，想！這樣對嗎？趕緊打電話給老師，老師答：「天上一去就是幾億、幾十億年，你什麼時候再下來凡間修行，如何來人間行菩薩道，要不即、不離，不取、不捨。」此時我才清醒過來，不再讓自己再起那些念頭，此時才又恢復正常現象。
我想，現在我從此凡間解脫出來，雖身住凡間而沒有貪愛的心，心不被黏住就好，不必離開，我要借這個凡人的身體，往上再修，這樣未來才可以行菩薩道。可是雖然自己有此想法，但畢竟自己還沒有解脫。
八、天界享樂非究竟
想起以前，我常夢見自己穿著很漂亮的衣服，那種漂亮不是這世間可以看到的，金光閃爍，好像有種很清淨的結晶體，我很難去形容它的美麗，我有些認為那是修行而得的結晶所現的。此時我心裏生起了一些納悶，因為如果我放棄了升天，就穿不到、也看不到那些漂亮的衣服及在天上的快樂。當時我也知道自己不該有此想法，畢竟我是沒有把老師的教導忘記，三界火宅，天壽盡還要再受輪迴，更何況我還想要能見性成佛，還要去行菩薩道，此種生天享受，貪愛不得，乖乖的再往前走吧！還有很多要我去修的呢！心一解脫，天上、人間都一樣，我還沒解脫才會貪愛天界樂，要再好好的磨練。
在這裡有一點我必須說明，夢見自己穿著很漂亮的衣服，近來己經不會了，也不知是什麼原因，是不是跟修行心意有關，看來又須要請教老師指點了。現在淫慾心它己經離開我了，淫慾心的離開，使我悟到淫慾心它只是依附在清淨的體性上，並不是真正的我，若是真正的我就不會離開我的。(註：天界因緣若執取為真、為有，就會有天神來作為伴侶，死後當生該天界去。修解脫道要今生能去掉欲心，斷種種我執、法執，才能證得本來面目，最後終歸無所得。)
九、捨不得世間情愛
某日，以前剛進入受陰區宇一段時間，不知如何來建立銅牆鐵壁，又一建立心如銅牆鐵壁，心就不能自由了。當時我無明心起來了，想著我以後將不能跟凡人一樣動情愛，有著男女之間的恩愛和男女的親蜜關係了，有一種被佛拐去，有一種後悔莫及的感覺。當時留戀、貪愛的心，實在還是很重，經長時的磨練及自我開導，現在我倒是己經認了，想乖乖的走真 修行路了。這樣一想，就不再那麼痛苦、那麼不甘願了。有時反倒高興自己所修證到的境界，現在不會再怪佛祖拐我了，我甘願發菩提心、行菩薩道，不再執著要凡人的我了。
但高興的心起也不對呀！我告訴自己，要能以平常心看待，沒有什麼好高興的，也沒有什麼好痛苦的，這樣平常心才對。因為老師曾教導我們要捨念清淨，教導我們要建立平等性智、諸法平等，高興、痛苦都要觀成一樣，其實有時候我也會怕被魔侵入，認為我該什麼境界也沒有才對。
十、起分別心住妙樂即失
某日，我在用功，有一點點微細的淫慾心起來，在我心中一直想不要它的時候，身體有一種妙樂，但我去執著這種妙樂很好時，這種妙樂反而不見了，且引來不舒服，後來我想不可以執著，當時，那不舒服的感覺也就沒有了。
當有一點點淫慾心起來時，有時有一點點想要它，但一執著想要它就會很痛苦，不要它就會很快樂。後來我打電話請教老師，老師他告訴我，要到二禪的定生喜樂了，要我不要執著此種快樂，不然會卡在那裡無法進步。
十一、識神出離的魔相
某日，今天天將亮時，我似在睡著中，又似在半醒時，似乎聽到隣居阿生嫂在叫我，我想起來，只見自己兩腳離地約半尺，慢慢飄往房間門外，再往我家廚房，再飄回房間。但當時都還在睡夢中，我想自己的靈魂飛出去，再飛回來，該不是在作夢，該是真的吧！
那是什麼原因？怎麼會這樣，心裏有些害怕，我現在的境界應該還沒有意生身發起，那是怎麼回事？我打電話想要請教老師，老師他去美國還沒有回來，不能請教。心想老師的講義裡有一段公案：「莫入陰界」，我還是把心顧好，不要讓自己的靈魂出竅去。經過一段時間，老師他已回國，我再次的打電話問老師，老師答說那是神我身出離，是出陰神，以後要避免此種現象發起。(註：如來者無所從來，亦無所去，故名如來。)
十二、修行是無止境地前進
某日，現在想，我已無法再跟一般凡人一樣了，心裡還是有點難過，心想命中註定該怎麼走，就怎麼走，跟人不一樣就不一樣，既然當時我會想走這條修行路，就是自己有善根，才會有此善因緣，不要後悔，好好的用功修，等自己修行有成就後，再去行利益眾生的事，做一位大慈大悲的菩薩，不為要自己的利益與享樂。我必須有此這種心態，必須認清楚自己要走的方向，堅持到底，修行有如逆水行舟，要一直跟自己（假我的自己）挑戰，才能突破困境，不要一直叫累、叫苦這樣才有力量修得下去。
回想十五年前的我（完全是凡人的我）跟現在的我，竟然有那麼大的轉變，我敢說以後我不會再進步、再有所突破嗎？（各位讀者我會這麼想，並不是代表自己有我慢心，認為自己有很高的修證，只為了要鼓勵自己，相信各位讀者能體會我的用心）
（以下這段知見可能不太正確，但我想還是講出來讓老師看看我錯在那裡，給我指點）
修到漸不像一個凡人，開始發願要行菩薩道、利益眾生，好像佛性就越顯露。昨日我用功時，感覺類似老師教的─「正問不問」，在老師的錄音帶裡曾教導過，問到體性空、問到法性身、問到那不落於言說的，都是屬於正問，要以學人的體性空，面對禪師的體性空來印證。現在我沒有辦法面對老師，如何來印證呢？老師說如果還有疑問就不是，說到時候不用問也已知道，若要問也問不出來。我還有疑問該不是吧！我看自己還是準備被老師駡了，但若是真的被老師駡，因此而能得到老師的教導也蠻不錯的。(註：正問不問，所問都是枝節末葉，把握自性不動，何問之有！何言之有！這正是熟處能生，生處能熟，能不動萬事無事。)
十三、真覺無邊說似他
某日，今天我在用功時，感覺第七意識的執著心不能動了，身體有點妙樂產生（問感覺是妙樂是清淨的覺知呢？還是假，請老師開示。但觀照的心還會起念，觀照的心是我們的覺性呢？還是第六意識的現量意識？還是第六意識的妄想？我無法去上老師的課，連這些都不懂，真是感概萬分），有時第六意識也會不起，進入定中，但時間都很短，有時第七意識的執著也會不動，處在定中，有時是想去想某些事情，但心卻動不了。(註：覺照是第八意識真心，覺照後有分別起，當然就有第六意識加入，所以定生喜樂，有喜樂感若無分別心怎知喜樂，喜樂感生已動凡情。第七意識是不能控制的妄念，妄念來自於八識種子，妄念現時覺知不能制止，第六意識省覺也不能壓抑，這幾個心識要理清楚。採用不理它也行，不修而修，總有止住的一天。)
十四、感召須空緣不能得定
某日，昨日下著狂風暴雨，田裡的稻子未收成，稻穗都泡在水裡，我看到後覺得可憐，想好慘哦！農民的心血完了，我心裡難過的直說可憐。晚上我在用功時，心有在打妄想，要進入定中時總是進不去，心無法安住，我便打電話請教老師，老師答：「是自性跨虛空，虛空中有什麼事，我都會感受到。」老師教我要執杖牧牛，看著它（該是看著我那會難過的心，可是當時我沒在起心動念，只是要進入定中進不去，不知是為什麼事讓我定不下心）我本猜想此現象是不是我內心清淨，不起心動念，處在空境中時，十方虛空都在我的心中，虛空中有事，我才會難過，老師答：「心若清淨，怎麼會難過，此是自性跨時空感召因緣的現象」。
修到以上這些境界後，我又病倒了，又是專心調養身體，所修到的境因此消失了。(註：天地本同根，萬物還同體，自性未淨盡故，還會感召天地因緣。)（此時是民國９４年(2005)農曆５月完稿）(完結)