學佛禪的因緣 優婆夷戒子
黃普怡
由病痛中
走入佛門不知從甚麼時候開始，在心中就有了一個疑問：「我是從那裡來的？」「未出生前的這個我又在那裡？」「為甚麼我會經常起心動念，想東想西？其他的人是否也如此？」一連串的問題常困擾著我，但一年復一年的在世俗中過去了，當然也沒有答案。
民國八十年秋天的一個晚上，我突然一陣頭暈目眩，瞬間血壓急速升高，接著由兩手指尖開始發麻，像傳電似地迅速傳到手臂、心臟，全身又僵又麻，接著胸悶心跳加快，幾乎讓我承受不住，直覺是心臟麻痺。「死」這個意念立刻湧上了我腦海，我無力地牽著兩個女兒和外子的手，生離死別的感覺使我心如刀割，那種生命無法掌握，隨時會被死神召喚去的感覺，若非身歷其境，誰也無法體會其一、二。
往後住院的十多天裡，重復發作起碼有五、六次，每次總讓我驚恐萬分，無法說出一句話。出院之後，病況時好時壞，開始跑遍北市各大醫院心臟內科，亦台灣南北奔波求治，訪盡名醫均無起色，病痛如同不定時炸彈，隨時會爆發。三年中成了救護車、急診室、住院的常客。我被此病折騰得不成人形，更嚐盡了人世間的痛苦。
八十一年有次在國泰醫院的急診室中，有位朋友來看我，並送我兩卷錄音帶，其中一卷是唸「觀世音菩薩」佛號的帶子，另一卷是唸「地藏王菩薩」佛號的帶子。我找來了放音機，即開始播放此唸佛的錄音帶。不知何故，乍聽之下，我竟哭了，我的淚水一直不停的湧出來。我直覺的想這是我要的，好像孩子找到了媽媽似地那麼親切。
近在咫尺 無緣不見
在此之後，我即請來了對佛法有接觸的朋友，由他指引如何走進佛門，到何處學佛？當他們前來我家時，走入小巷抬頭一看，很訝異的看到隔壁是「慧炬」佛學社的看板，「慧炬」不就是一個很好的學佛道場？為甚麼我們不會去注意？
「慧炬」是由臺糖公司退休的周宣德居士所捐獻的道場，主要為接引大專學生，已有四、五十年的歷史了。每年舉辦「粥會」，還有佛學論文獎學金，使大專生在此種下學佛的種子，並出版甚多的佛教書籍，加利甚多的佛子。「慧炬」社是在一樓，而地下室是「印光祖師記念堂」，每星期六還有上百人在此念佛共修。
佛教講的是因緣，有其因而緣未到時，就是因緣不具足。我說有其因，事實是這樣的，前些時有一機會回苗栗的生母家，母親才告訴我說：「在我出生後，只有她能看到三尊神像，中間那尊不知是觀世音菩薩或媽祖，而旁邊兩尊似護法神之類的，在生母做月子房間的窗口守護著，直到我滿月後，才消失掉。」以前母親從來不曾提起此事，故說因緣不具足，這就是我所說的因。因此觀之，大概我前世也是個修行唸佛的人罷！
未聽到「觀世音菩薩、地藏王菩薩」唸佛的錄音帶時，也從無學佛的心，聽到唸佛的錄音帶後，想學佛卻不會注意隔壁就有一個好道場。故世事因緣不具足時，真是讓你視而不見、聽而不聞。從那時起，我即視身體的狀況，斷斷續續的參加慧炬唸佛會共修，及請佛學錄音帶回來家裡聽。就這樣經過了半年多，在信義路「十方禪林」當唸佛會會長的長輩，告訴我說十方禪林住持師父在辦皈依，要我去皈依入佛門。我們一家四口，很開心的同時在上首下愚法師帶領下皈依了佛門，成為正式的佛弟子。
開始學打坐 對佛法進一步探究
八十二年春季，經「慧炬」黃師兄的介紹，說「慧炬」要開禪坐班，要邀請在「大乘精舍」打坐班的張居士來此教打坐，。一向只唸佛的我，聽到此消息，我開始懷疑我有此根基嗎？以前常見別人家裡牆上掛著這麼一個斗大的字「禪」，或畫報中師父在打坐，其背後壁上也會有一個「禪」字，讓我直覺它是高深莫測，難以理解的。我這個凡夫行嗎？正巧在長庚醫院當醫生的表弟鼓勵我說，學打坐可調適經脈，同時也可以治病。因為我頑固的病，雖經中、西醫藥治療，似乎都是無效的。抱著姑且一試的心情與我外子一起報了名。
剛開始張居士先教數息法門，以及打坐的姿勢、粗心的控制等，並要求同學坐十五分鐘即可。對初學者而言，十五分鐘不動，還真是有點難熬的。數息本是以十為限，單數吸氣、雙數呼氣，但我還是常數過頭。隨後學的是香功、雲手三式等培養丹田契機的法門。本來「慧炬」所辦的活動大約是二、三個月為主，打坐班卻上了半年之久，因上課太久不得不停止。學打坐是以修心為主，故往後張居士均在課堂上講佛學與如何修心。聽說在「大乘精舍」的打坐班，一期都是一年半或兩年的。
我因身體不適，每週一次的課也經常缺席，視體力情況上課，就連所學的香功、雲手三式等，在家也是偶而隨興做做。不知在何時，我慢慢的覺得腹部會有蠕動的情形發生，同時打坐的時間也由十五分鐘，漸進到半小時。呼吸也不知不覺的由胸腔轉到了丹田，其他談不上有何太大的異相。
一門深入 利益色身
因身體的不適再次住院，聽打坐、禪學及佛法的課不能繼續，張居士就告訴我說天天做「香功」對身體會有幫助的。對我而言，在別無選擇的情況下，居士這麼說我就這麼做。在醫院內，有醫生的照料、自己又做香功健身的活動。三個月下來，身體已漸有改善，體重也恢復了理想的範圍，臉色、嘴唇都已轉成紅潤，唾液是甘甜的且保持有月餘之久。有一天清晨和一群人在做香功時，突然不知何處飄來一陣桂花香，我想還真是名符其實的「香」功。這使我信心大增，也就奠定了往後對學習的「信念」。
從醫院回來後，我就盡可能的不錯過打坐及上課，聆聽張居士講述佛法，去掉一切舊習氣。我慢慢體會世間的一切，本是無常，沒有永恆不變的；無常的真實義是世間的一切，好的、壞的皆如夢幻泡影，如露亦如電。也因為這個「無常」，我身體的不如意，也是無常，會很快過去的。
親近釋傳聞師 與妙通寺結法緣
有一天小女兒和同學游泳回來，帶回了一紙張同學媽媽所贈的「觀世音菩薩」顯靈的照片，我一看如獲至寶的供在佛桌上。張師姊聽小女說我的病時好時壞，故把觀世音菩薩在「妙通寺」顯靈的照片給我，希望能保我平安，病痛早日康復。當我打電話跟她道謝時，她很熱心的問我要不要到妙通寺拜見住持上傳下聞法師，說師父是廣欽老和尚的傳人。這一聽可開心了，因為我時常在佛前祈求，有機緣能見到高僧大德來協助我，何況「廣老和尚」是得道高僧，也拜讀過他相關的書籍與事蹟，非常敬佩他。之後經張師姊的安排，由外子陪同到妙通寺拜見傳聞師，法師亦協助我處理一些消災等相關事情。
八十三年暑假期間，適逢妙通寺在辦三壇大戒，並授在家眾五戒及菩薩戒，我和小女原本報名乞受五戒，而因在戒期中有一夜裡夢見菩薩點示，最好要受菩薩戒，同時在第二天再也不能近葷的因緣，臨時與小女改受「在家菩薩戒」。
自從受戒後，短短兩個月中，接二連三的在我身上發生許多奇異的事。因戒期中早起的緣故，讓我養成早起做早課及按時做晚課的習慣。平時無論走路或做事，總喜歡佛號不斷。有一晚從睡夢中唸佛唸到醒來時，心口合一的還繼續唸上約十分鐘後，才那麼自然的停下來。更有一次睡覺時眼前一閃，出現一個銅壁，銅壁上刻有一片的字，但怎麼我都不認識這些字；或許是前世所見過而留在阿賴耶識中，現在心起現行映現在腦海中吧！又有一天，突然感覺眼前一切影像、人、事、物都是空掉了、沒有了，進入了一個非意識、非覺知的境界裡，我想入定大概是像這樣吧！
往後持續幾天，讓我有「了此塵緣」之念，一心想要出家。由是便打電話給接引往妙通寺的麻師姊，師姊問我有無皈依師父，我說沒有，但每次在佛前上香禮拜而稱上傳下聞法師時，我總覺得師父在對我笑。電話一掛，心想我可以在佛前皈依師父，下次再來補辦皈依手續。就這樣我叫師父法名並拜三拜後，不得了也，我心時起念頭，一直想要去妙通寺了。經與麻師姐電話連絡，說我已皈依師父了，一心想去妙通寺。師姐恭喜我並說過兩天師父生日，有車要往妙通寺。
當晚張居士上課時，居然提到出家的因緣說：「出家是要做弘法利生大事，因緣不具，妄求無益。在家修行雖障礙多，但較易得解脫知見，得上品上生之機，要出家者可參酌。」聽得我一楞一楞的，是不是在說我，我當然想修圓滿一點的，獲得解脫智慧、圓滿菩提；看看自己目前的境況，以及張居士上課所說的話，就這樣才打消一直縈繞在腦中想出家的妄想。我的最大毛病是喜歡打妄想，追求完美，有一次上課上到十二類眾生成因時，張居士說：「愛好高騖遠者，死後會變鳥去。」沒錯！真丟臉，我就是個好高騖遠的人，追求這個、追求那個。
因為家中已裱了印光大師所寫的「生」字，有天我再把大師所寫的「死」字，拿去裱框。「死」大家是很忌諱的，正當我要去拿裱框時，身體又非常不舒服了，但已與老闆約定取回時間，不去也可以。我當時想不管了，會真的死去也不要緊的，把命豁出的去取回，因為「死」字對我已經不稀奇了。
常入色陰幻境 切莫執以為真
過幾天的某一清晨，電話鈴突然大響把我吵醒，拿起話筒來聽又沒聲音。一看錶已經四點整，我每天是三點半起床的，今天早課遲到啦！趕緊梳洗做完早課，如往常到七號公園散步，做做運動。不經意中習慣地朝太陽光看去，陽光正巧被一團雲遮住，這團雲乍看之下，就像一尊佛像，莊嚴無比，令人肅然起敬。回家時走在人行道上，眼前至信義路段整片地上都是金黃色，心想好像黃金鋪地耶。奇怪的是人行道中央有種樹，而一樹之隔沒走的那一邊卻沒此現象。當時只意識到這樣，並不很在意的回家了。回到家又是一念想去妙通寺，且直覺地認為清晨的電話是師父打的，要我回妙通寺。與麻師姐通電話後，還真是過兩天有車去妙通寺呢！
到了妙通寺的第二天清晨，在「毘盧寶殿」內，師父領眾閉上眼大聲齊唸「南無清淨法身毘盧遮那佛」，反正我不懂是甚麼意思，跟著大眾唸。大眾越唸越大聲，突然我合掌的雙手，不由自主地往上伸到最高點，往後又極力拉開並現出種種伸展的姿勢，因手勢太多無法形容，但所有姿勢多是做到最極點。後來領眾的師父到我身邊，要我把手放下，隨後才結束唸佛聲。
我不知這靈動由何而起，但在動中我卻意識清楚，反之師父也沒說甚麼，我也就不在意，往後當天都是在拜懺，我在那裡懺悔過去無明所造諸惡業。要回台北時，師父給我一本書及一雙黑色的新皮鞋。書是「佛說阿彌陀經」白話解釋，鞋子一試完全適合，我心中吶喊著說：師父！永遠永遠感恩您。
入受陰魔境 常不自知
回台北後，總覺得自皈依上首下愚師父後，都沒再去拜見師父，深感慚愧。第三天正好晚上「十方禪林」有唸佛共修，特地趕去唸佛，這次唸佛是師父帶眾的。繞佛時師父在我這排的最後一位，唸佛、繞佛中與師父搓身而過時，更覺羞愧難當，頭在唸佛時越唸越低，到後來頭根本抬不起來。歸位後再繼續唸佛，頭開始疼痛，師父的句句唸佛聲，振得我的頭越來越痛。我是邊唸佛，心裡邊和師父說對不起，頭有千斤重，師父句句佛聲讓我痛到滿頭大汗，實在承受不住了，請師父原諒我吧！這念一起師父的佛號聲才停，頭不痛了，也可抬起頭來了。見師父開示完，法會結束後，我不敢怠慢趕緊上十二樓，見到師父坐在那裡，我一頭趴下跪地哭著請師父原諒。師父慈悲地說：「好了！好了！沒事、沒事。」師父問了些問題及從事那一行業，然後給了我一本南懷瑾大師講述的「金剛經說甚麼？」及十方禪林月刊，叫我拿回去看。
一年過去了，與張居士討論此段事後，張居士說師父是得道高僧，心性如如、大慈大悲，只會加持人怎會整人，此現象是唸佛時氣脈發動入腦，欲通不通的善境界，妳不知對治方法，還要胡思亂想、亂冤枉人。現在我才瞭解師父為甚麼要拿金剛經給我看，因金剛經講的是空理，而我上述的境界都是自心現業流識所變現，是感情領納的受陰魔相而不自知，還怪師父會加怒我、處罰我，真是罪過。師父！是我無知，我要向您懺悔。也因為不瞭解「心」不要隨境亂轉，把一切幻覺境界當真，往後還鬧了一個大趣聞。
幻境當真 準備往生
「十方禪林」唸佛共修回來後的第三天清晨，突然感覺整個人身體虛弱無比，再拿師父給我的月刊看看。哇！不知甚麼道理，我從書中所載直覺我已修成了清淨法身佛，此境界在妙通寺稱為「佛」，修到「佛」就是圓滿了，所以我要功成身退，必需往生了。有了這種念頭，當時不知道這是幻想，很自然信以為真的安排往生的事。
我要外子不要上班，要孩子請假不上課，並交代好所有後事。家人被我這突如其來的變化，嚇得不知所措，大家亂成一團。外子和大女兒還哭著說，將來無法承受沒有我的痛苦，那種沒有我寂寞的日子，叫他們怎麼辦？求我還不要往生。這一切當時都無法動搖我往生的念頭，只有小女兒最鎮定，和我一樣的心情，要他們萬緣放下一起唸佛，並說緣份已盡不可以障道。
我要來放音機不停的放「清淨法身佛」的錄音帶子，我沐浴更衣躺在佛像前，打電話請來了某助念團，唸佛的叔叔來了，某和尚也來了；還有外子電話向娘家親人報告，生父、兄長等皆從苗栗趕來了；小哥、姐、妹等從桃園、景美趕來了；婆婆、小叔從中壢各各聞訊趕了來。所有人把整個客廳擠滿了，親人傷心忍不住的哭聲都被我叫住，要他們跪下，隨和尚師父的引磬聲一起唸佛。
在佛號聲中，我突然的站起來，緩慢的向經書櫃上所擺的「死」字走去，這時叔叔阻止我說：「不可以！」，我也不管把他推開，兩手去捧著「死」字，又緩慢地走回佛前，把「死」字舉到最高點後，再放下到胸前處，又再走回經櫃處非常有規律的放了櫃框上的最高處，並由叔叔接走。
我已經沒有力氣了，盤腿坐下之後滿身抖動，直覺是神識要掙脫這假體，我想是該走的時候了。整個身體軟得頭都往下墜，一陣子後我開始躺下，並要求助念十六小時。我不知過了多久，和尚師父說好了，他們要回去，下午再來。
和尚走後，叔叔拍拍我的手並叫我，我睜眼一看，怎麼沒有死。叔叔扶我坐起，我緊握叔叔的手，自己覺得很高興地要叔叔抱抱我，當時絲毫無男女分別心，但叔叔並沒那麼做，只是安慰我並恭喜我。叔叔說：為黃家高興，培養出這麼一個我來。
之後我心有千般的委曲，痛哭訴說心中的不平，經安撫後他們要扶我起來，奇怪的是，怎麼也起不來。我說要婆婆牽才起得來，果真婆婆一扶我，我就慢慢的起來了，扶回床上躺下來。
這時已是下午，當時我的身體如同嬰兒似地，皮膚碰到甚麼都會痛。哥哥餵我喝牛乳，不然自己喝會嗆到；叔叔要我多吃「起司」，才會有力氣，「起司」也是一小片一小片剝著餵。親人是捨不得見我如此，都圍來床邊，年邁的生父眼眶含淚，兩位兄長及姐妹亦眼含淚水。這種親情生離死別似地，更是百感交集。唉！人生真是苦啊！
三年來我從死裡逃生，這一次是妄想似地，又死了一次，而且還勞師動眾。檢討起來是對一些心識反應現象的不瞭解，心念起滅我常信以為真，常認為是這樣的是那樣的。也難怪我如此，因為有些感知，最後驗證的結果都好像是真的。但金剛經云：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」張居士亦說：「修行人對一切境，當願信其無，不可信其有，如此才可轉一切境，不然還是隨境緣流轉，談何解脫。」最近又聽到張居士在課堂提示圓覺經的明隨順覺性，圓覺經云：「但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知，於無了知，不辯真實。彼諸眾生聞是法門，信解受持，不生驚畏，是則名為隨順覺性。」若我早瞭知此經文，大概此段妄想的死就不至於會發生。
散亂心起 承諸佛保祐度難關
因身體太虛弱又累，不知睡了多久，親人都在我睡著後離去。當我醒來時，已是晚上，大女兒煮好了芝麻湯圓，邊哄邊餵我吃，真難為她，三年裡對我真是體貼，照顧得無微不至。
當晚又不知怎的，把這幾年積壓在心底，憤怒不平與委曲的事全盤托出，痛哭細訴。記得外子還一直安慰我、疏通我的情緒。到後來我也沒有任何的恨字，而能原諒所有一切，不再計較了。
隨著因人間太苦了，我問兩位女兒，願不願意隨媽媽到西天去？兩位女兒均說願意，也相信能去西天。我就叫兩人各睡在我左右兩邊，我兩手緊握著女兒的手，我開始幻想我們冉冉上升。客廳相框的蓮花也變成好像是真的，開得好大朵。隨後一連串的妄想，坐飛機、太空梭等往來天上、人間。
之後心又念著兩位師父，由兩位師父來考試。在心散亂中，直覺是師父們在考有關手訣的事，有太多太多佛法的問題，要我回答。時間很緊湊，都是用秒計算，他兩逼得我全身大汗，簡直就在打戰似地，前後花了十多小時。最後兩位師父得到了佛法精華，便想溜走而不理我，好像要把我變鳥去。那時我好後悔、好後悔，回想當初張居士上課時說，好高騖遠者變鳥去，原來居士早知道我會有此下場，真悔不當初。
妄想繼續演著，我心想甚麼西天，是騙人的，我決心和兩位師父大拼，死也不肯放，要死大家一起死，如此大纏一番。我還到佛像前破口大罵，枉費我真誠，忠心於佛法，結果師父利用我，佛祖您站在那裡不理我，也是大騙子。拼得精疲力盡，有如瘋子般。我還打電話給我叔叔，他早已有準備，當我細述這些亂七八糟的妄想時，他頂我、罵我說，貪、瞋、癡、無明一大堆，還自以為是，說得我無言以對。最後外子送我到市療醫院，在醫院的急診室休息一下，已經又是晚上九點鐘了，醫師說沒事可回家了。
隔幾天外子打電話請張居士來看看我，因慧炬課已停，與張居士久未見面。張居士來後在佛像前頂禮，我與外子跟在身後頂禮，張居士又在那裡合掌站了很久。之後才跟我解說一些心識與業力的關係，教我觀一切是空，以觀空智破一切相，還寫了八個字給我，此八字是「空身」、「空心」、「空性」、「空法」，叫我照此八字來修，後來始知這是金剛經世尊所常說的四句偈。並引介我吃古方「天王補心丹」及「安宮牛黃丸」，以安神定志。修行本來是要多聽、多看的，我色身氣脈變化很快，但心識不成熟，才有這些現象產生，因此我又轉到大乘精舍、法爾禪修中心去聽佛法。
無明誤執 宜斷一切習氣
修心的路是很艱難的，習氣要斷也不是很容易的。與人交往應緣時，常常也會沒經意的噴出一句無心的話，由此而增添了不必要的誤會。古德云：「打得念頭死，許汝法身活。」我應隨時學習不胡思亂想，不隨意講話。人隨時皆是在受考驗的，所謂步步是道場，人總是難免從跌跌闖闖中學著走出來，在學習中應不要灰心。經過努力的修心，我已有能力分辨兩個「我」，能覺知的「我」與妄想心的「我」漸分明，我體會到能知的「我」與胡思亂想的「假我」是不同的，這是修行的初步功夫。也因為這樣，我對世間的人、事、物應對與感受，也能漸漸學著去「我執」。我執是跟人產生對立的根本，與人發生不愉快的泉源，我一直在學習沒有「我」的存在，菩薩是無我的，我要學習菩薩隨時以眾生為念，不再計較「我」。
蛇是我的最怕，今夏在遊美國狄斯奈樂園時，有一服務的美國人拿了一隻假蛇到我面前逗著我玩，我因不經意而被嚇了一跳，心一直跳得很利害。張居士曾說：怕的種子一定要摧毀它，面對著它時，把那會怕的心找出來，好好改造它，不要讓它留存在心中。過不久，我看到一個小孩手中拿著玩具蛇在玩，為了破解我對蛇的害怕，我前去那小孩面前，跟他把玩此條「蛇」，真的並不如想像的那麼可怕。人永遠是被那自己胡思亂想的心所嚇到，故經云：「心是工畫師，畫作夜叉相，己畫己自怖。」以後我要對一切我所害怕的事，一一加以克服，從害怕中解脫出來。
香功助力 進入禪境界
自從學香功而誘發丹田契機後，在色身的變化越來越明顯，所謂的「氣」經常在不定點跳動。有一次覺得背部有螞蟻在爬似地如網狀擴散，而手腳末端也會因心壓縮流動的血流而微動；鼻子脹脹的，頭部脹得有點受不了，張居士教我以瑜珈肩立式或倒立式來化解掉。做肩立式時頭與肩著地，在塌塌米上或硬平地面，雙手有抓力處，使下半身能離地舉起，同時把腰盡量襯起來。初時因血液回流頭部，頭部有異聲，約在三、四分鐘後異聲即消失。如此，約做十分鐘後，全身放下，把預先準備的小毯蓋好身體，攤屍狀入睡。
有一次在家裡佛像前雙腿一盤，手拿唸珠，閉上了眼睛，隨著放音機所放的五會唸佛(五種不同的音調)，邊撥唸珠邊唱誦，在佛聲中，突然身體一震，整個人飄走了。那個飄走的「我」置身在山川自然界中，心裡很害怕會掉下去，所以緊握唸珠，且佛聲不斷。之後停在廣闊的山河大地空中，對此境而放聲唱誦，好舒坦好舒坦。當唱機唱完時，我硬著頭皮睜開眼睛，發覺我的人根本沒動，還是在佛前。那剛剛出去的我是誰？是我的識神嗎？所以心是會千變萬化的，不經意的時候，它就會起一切的神變。
另次參加禪一時，腳拉起雙盤，結定心手印，不到幾分鐘，剎那間整個人彷彿進入了另一個銀河系，進入了一個完全靜音狀態的空間，虛空浩瀚無邊。此讓我體會了宇宙生命的奧妙與自己的潛能。有一次累了，我就坐下來休息，當張居士叫喚時，我卻找不到路出來，同時也動不了身；最後勉強掙脫而回來時，卻覺得好累好累，我想心又出離去玩了。經歷許多超自然的現象，也無心去加以探究、理解，只記得張居士說：相由心生，不可去著一切相，以平常心待之可也。
先修禪定解脫道 後始可修密法
每次禪一共修時，因喉輪氣不能上達頭部，故頭頸部常在打坐中左右搖動，想把氣導過。張居士常提著香板壓住我的頭，教我不要動。並教我要讓氣通過不是靠左右擺動頭頸部，而是要將心守在後腦勺或守在眉間、後腦與百會、喉結兩線交會處的明點。還有每次打坐進入較佳的境界時，我的兩手就會毫不自主的打起手印來，我今生都沒學過密法，應該不會使用才是。張居士說我前世有修密法，在氣入腦中深處時即從阿賴耶識中自動打出手印，並告訴我目前是要修空觀，斷掉一切習氣，求得解脫，以後當有禪定力時才可修密法，故現階段我要剋制我亂打手印的習氣。
體會萬法唯心 成聖或墮落亦是心
外子是一個好先生，很會照顧家人，對我病痛也很照顧。他唯有一個小毛病─喜歡打牌，常常會輸一點錢，搞得我們兩人會因而有意見。有一次他又賭氣地去打牌了，隔天還不回家。我心不知如何是好，打電話給張居士求救兵。張居士在電話中教我一個法門，並告誡我只用在這次，以後不能隨便亂用。我在唸一會兒佛號後，就照張居士所教的起心動念去做。當天晚上外子回來了，我問他為甚麼回來了，他說不知道為甚麼一直很想家，沒心情打牌，就這樣回來了。我心裡一面高興，也一面覺得震撼，我們的心有這麼大的力量。為甚麼張居士從來不在課堂上教這些，我想若給一個心地不清淨的人學會，那是教他在造地獄因，反而會害死他，讓他墮落的。
美西弘法 數則軼事
今年暑假我等五人有機緣隨張居士到美國洛杉磯弘法，舉辦禪三並講禪學。禪修的地點是借釋聖琉法師的萬緣寺道場，美南地方是少有人舉辦禪修的。見到當地的台灣同胞，很精進的參加禪修，還每天守齋戒(過午不食)，真教人敬佩。記得有位護持琉師父的賴太太，目前是修「拜法華經」的。以前是沒參加過長期禪修打坐的，這次參加禪修還怕熬不下來。第三天中午前的那炷香，大眾已下坐準備午供了，賴太太還沒出定。當午供的磬聲把她叫出定來時，約坐了一個半小時。午供後她告訴張居士說，她隨著觀音法門錄音帶聲中的海潮音飄飄然地上了天空，忽然看到了一個男面相的觀世音菩薩，心起想我跟聖琉師修彌勒淨土的，怎麼不是現彌勒菩薩像？心這樣起分別，此男相的觀世音菩薩即刻變成布袋和尚的彌勒菩薩像，且走起路來具有八字肩。在禪定幻境中，不知時間過得飛快，腳也不知痛了，當她聽到午供磬聲時才回來的。
下午的第二炷香時，賴太太又跑來跟張居士說，有件事是不可思議的。上午她入定時所看到的男相觀世音菩薩，竟然是要來萬緣寺掛單的馬來西亞釋文建法師(建師是常來台灣打禪七的釋文志法師的師兄，目前是持佛號修行)，當建師來到寺時，她一看此人就是在禪定中所見，嚇得不敢怠慢，趕快頂禮膜拜。想不到賴太太第一次參加禪修，就有如此的善境界，真教人羨慕。
觀世音菩薩 慈悲顯聖
另有一則感人的事蹟，順便在此報告一下。旅居美南的張師姊與其先生均是物理博士，她因在一次車禍後遺症中，使她的腰部脊椎開始向前彎曲，為改善此毛病，她跟旅居美國的王精龍師兄學打坐，現在才學約一年左右，但病情似有好轉，惟對佛、菩薩的靈感，一直半信半疑。
第三天禪修結束，琉師父與建師父依次開示完後，當晚安排的是由張居士帶領的求大悲水法會。在法會中大眾先發願祈求，張師姊為其母祈求，突然有一聲音透入她心中問她：為甚麼不為自己的病痛祈求？她心想從來就沒為自己祈求的心意。發願後大眾唱唸觀世音菩薩聖號，接著跪著唱誦廿一遍的大悲咒，張師姊有病的脊椎照樣跪著誦大悲咒。跪得她真有點受不了，背部一直在發熱、發痛，正當她痛得真要命時，忽然覺得有一股清風吹來，背部立即覺得舒服多了，接著似有一墊背的東西靠著她的背。此墊背的感覺不是只有當天存在而已，過了幾天還是有此感覺。自此以後，一個學物理科學的女博士，確實相信佛、菩薩的存在，且是救苦救難的。她因而發心為禪修會服務，以便接引初基的修行者。
願同修互勉
回想這一年多來是我一生中最具價值的，時時沐浴在佛法、禪坐中，並體驗著所謂萬法唯心造，以及天下本無事，庸人自擾之。跟張居士學的是佛禪、解脫道，從無一些怪力亂神的，希望我能做到如同流星劃過天際，天無留星之情，星亦無留影之意，來無所黏，去無蹤跡，坦然回歸大自然。感恩佛、法、賢聖僧三寶，以及隨張居士參與護持成立「法爾禪修中心」的師兄師姊，讓我們這群後進，得以有如此殊勝、莊嚴道場進修。願所有有緣人互勉，共証無上菩提。阿彌陀佛！