由受助而助人 優婆夷戒子 清慧
莫名症狀 心常緊張
話說在三十年前，我有位吃齋念佛的長輩，她常到寺廟去禮佛，我偶爾也會跟著去玩。印象深刻的是覺得梵音不祇是好聽，而且很有祥和寧靜的感覺。當時我並沒有想到要學佛，這也是因緣未具足吧！
在十多年前的八月，我因感冒，到醫院診治。在打完針等待領藥時，突然感覺到心跳加速，手腳發麻，有要休克的感覺，就立刻告訴醫生處理。但自此以後，身心發生異常，如：常會莫名其妙地心情緊張，四肢顫抖，尤其在聽到高音喇叭的聲音，及見到人家辦喪事時，情況更為嚴重，遇到如此情形時，也就祇有逃避一途了。第二年春，又有不能入眠的現象，在醫生又不願開安眠藥的情形下，使得我痛苦欲絕。後來經人介紹去台北療養院找葉院長診治，經幾次調整藥物之後，睡眠情況好轉，但緊張現象仍然存在。
主任引薦 接觸佛法
就在此時，本校饒主任建議我參加學佛活動，或可解除我的病痛之苦。於是帶領我參加朝山活動，在佛菩薩的照拂之下，我的身心狀況一次比一次進步，對恢復健康也更有信心了，此時我對信佛教亦具堅定的意志，唯苦無良師指導。
七十九年饒主任又告以頭份水果行，請一位老師來指導禪修，遂代我連絡、報名，於是我就參加了張教授的禪修班。自此我才真正的走上學佛之途，也就是我的學佛機緣真的到了，我非常喜悅。
勤學打坐 體悟禪機
這幾年來，每個星期一的晚上，我都風雨無阻的從竹南到頭份來參加禪修，數年如一日。也非常感謝老師，他除了教導禪修的精義、佛教的哲理、進修方法外，並指導打坐。到如今我雖談不上有何成績，但我確實獲得不少善的知識，學了不少善的修為方法。諸如：
一、禪：就是由空體而起，不是一無所有的空，因緣所起諸法。而所有相都是虛幻，如夢幻泡影，禪是無所不在的充實在宇宙之間。禪更不是具像的，具像就是執著，執著即無禪境，執著便會陷身於煩惱之俗境，其苦亦難以解脫的。
二、禪的修為：應從心境做起，要放得下─放下貪、瞋、癡的一切念頭，以除一切煩惱生起的根源。
三、禪的實踐：學禪不能祇停留在知的階段，而應重在實踐，即是把禪融合在生活之中，因生活裡，處處有禪，時時有禪，要能隨時隨地的做到給一切眾生以愛，愛其生命，尊重其存在，惜其貢獻。
數年修為 脫胎換骨
再談到我個人學佛以來的具體成就，那是非常可喜的：
一、在健康方面：由於學習打坐，已增進了我的體力，更使我的情緒穩定，已不再像過去那樣的易於緊張、畏懼了，而做到此境界更不是依賴藥物的。
二、在心態方面：我已能克制自己，不再對不滿意的人和事生氣，並能易地而處地去體諒別人。言談之中亦多能為別人著想，煩惱也就遠去了，因此我的心中是充滿喜悅的。
三、在功課方面：我常閱讀佛經、打坐，有空也去做義工，更重要的是我選擇了擔任特教(智障)班的工作，去幫助需要幫助的人，這種工作雖然累，無成就感，但我仍然樂此不疲。
四、在家庭生活方面：我們已竭力的做到飲食簡單，不浪費一米一菜，並以素食為主(為遷就家人，尚無法吃全素)，也影響家人接受佛教的思想，並建立一個幸福的家庭。
以上所述，就是我學佛的經過與心得，雖無大的成就，也談不上甚麼功德，但我仍會繼續學習，努力去做一個佛的信徒、禪的修習者。阿彌陀佛！