三月打坐色身有成 林樹德
居士
全身病痛
發心行善我業障深重，自幼身體健康不佳，小時罹患哮喘，年長又胃腸不良及腦神經衰弱，人易緊張與不安。七十一年起，我即發心多做善事。我曾認養貧童一名，達一年之久，亦有捐血廿八次的記錄，近年來助印數家宗教雜誌。雖疾病纏身，卻歷經數次劫難
(車禍)不死，冥冥中如有天助。最近亦將數年來收集的台灣民俗文物捐給台中民俗公園文物館、彰化縣立文化中心，以永久典藏保存。
初學打坐
色身起變化數年前有同事告訴我說，若習靜坐可改善此病況。八十二年八月，因緣似已成熟，我隔離家人，研究宗教經典，自行研習打坐並茹素。自持素食及習靜坐以來，潰爛的右腳已漸痊癒，真是意想不到的收穫。我想右腳潰爛是因打坐才好的，據我的研判是右腎功能不佳，排出水份效率低，因此其餘水份至腳底起水泡並發癢，經擠破後流出透明液汁，致成腳皮潰爛。最近腳底按摩也證實如此，不是香港腳，因左腳並沒有此現象。
首先我來報告我習打坐的境況，八十二年八月初，我開始打坐，打坐時採用金剛坐法，將右小腿放在左大腿上，意念守在肚臍下之丹田處
(丹田在肚臍下四摒橫指處再由肚皮起往背脊方向一寸半左右處)。八月廿日氣機發動，下盤抖動不已。八月廿二日，身體震動加劇，右背部發燒，右腿上下擺動。八月廿三日頸部左手臂、肩部擺動得很厲害。八月廿四日午、酉時兩次，全身皆震動，出大汗。此後每有入坐，皆有震動及出汗。感覺下腹部有熱氣，有氣泡游移滾動。有次下腹部發生疼痛現象，靜坐後疼痛便完全痊癒。九月廿七日整日頭部暈胘脹痛、鼻塞、全身出汗。九月卅日後腦脹痛緩和些，大便乾硬。十月一日採用「數息法」，身體震動較不劇烈。十月二日下午腹瀉，拉出血塊水便，且有遲睡的現象出現。
致函大乘
請教法門由「慈雲雜誌」得知，台北大乘精舍有打坐班，我即將上述情形寫信由「慈雲雜誌」轉給打坐班老師，請他指導我。十月廿日老師回信了，茲將其解決問題的信主要內容列如下：
「大德手示，於今十四日始轉至我手中。觀大德道心堅強，宿根深厚，短短兩月靜修打坐，即有如此進境，殊屬難得。茲將來信所言各點，提供一些說明，使大德能從中獲益，則屬幸甚。
大德能知修道始在節欲，若能不漏，則平時用功所得之境界，較不易漏失。大德經兩月與尊夫人隔房潔身並行打坐，已誘發出小腹丹田契機，內氣循行經絡，始造成身體幌動，及其他反應，皆是善境界，惟須知其對治方法，以便渡過。特針對大德所提問題回答如次，僅供參考：
一、身體產生抖動：顯示大德心意定力不足，首應從心地著手，心起念告訴自己，幌動就不能入靜，之後心先令身體鬆弛不緊張，然後身能慢慢不動。心是身體幌動之本源，故說要身不動，先令自己了知控制身動或不動是我的心，隨後放鬆全身，久而久之，即能不動。
二、頸部搖擺劇烈：七支坐法中之頭頸支姿勢是否擺對？下顎內收壓住頸兩邊頸動脈，時有兩股力道，一顯示在下顎兩邊，一顯示在後腦玉枕穴處，再以頸基部為基點微用力。如此，由督脈下方上行之氣，至後腦著力點有兩條路可走，一絡入腦，一上行至頭巔再下行。行者遇昏沉時亦要注意此部位之姿勢正確與否，就可獲得改善。
三、右腰痛：因內氣已達到此處，又局部血氣不通，才會發生疼痛狀，內氣通順即滅。對治方法為用心意念觀想疼痛處，範圍宜擴大之，亦即比疼痛範圍要大。
四、出汗、頭部脹痛眩暈：內氣逼至頭內部，若不是故意閉氣所引發之現象，應是一好現象，待頭內部打開，腦部將會有空曠感，思想起念將有意想不到之好處。若在打坐時，意守明點(前額眉間輪、後腦勺直線與百匯、喉結直線相交處)，即可打開，起心動念將無礙。若再不行，亦可用觀音法門打開，若有需要觀音法門要訣，可與本人連絡。
五、便秘：發生在內氣長久聚集在腹部，腸道蠕動快速，大腸對水份吸收加速所引起。對治時應提肛(用意不要用力)，並將心守住背部脊椎命門穴(肚臍正對面位置的督脈上穴道)，導氣順行督脈。平時亦要多吃蔬菜高纖維質食物，吃素不要光吃豆腐、種籽類等，礦物質鈣、鎂等亦要補充，最好綜合維生素、礦物質要隨時補充。
六、遲睡：內氣逼至後腦部，使腦下垂體素分泌旺盛，會有不想睡覺之感，只要白天不覺得累即可。有些人至此境界，除不睡外尚不想吃東西，而以禪悅為食。
另外建議正確的打坐方法如下：
一、用如意坐，將心守住左腳大拇趾端，閉目觀想大拇趾形狀。
二、呼吸自然，不要故意加大呼吸或加強呼吸。
三、相信您定有「慈雲雜誌」出版之四念處內觀禪修法，請參閱最後一篇拙著。
最後建議您應繼續打坐，不要暫停。唯往上前進，會有更多現象發生，宜有人指導，若要與本人討論可來電。」
依法奉行
克服身動我在打坐時人會出汗，有時不會出汗或出汗較少，打坐時震動越劇烈，出汗愈多。自從接到張居士的信後，我先採用如意坐
(左小腿放在右大腿上)，正精進好好呼吸，閉目觀想腳大拇趾。如此用功大腿雖不再震動，但覺得下盤微微打顫而已，身體也不再抖動，惟用此法後很容易產生昏沉(昏沉發生可將心提至頭部，並注意頭頸支姿勢)。我進而在打坐中，告訴自己「靜下來，靜下來，靜、靜、靜•••」。試幾次後真的身體不動了，我到這時才學會了由心控制身，可見心意力量之大，「心是創造者」。有一次拾獲一顆九伏特的電池，不經意地放於褲袋內。隔日靜坐完畢，穿上那條褲子外出。在途中我感覺褲袋部位在發燙，一摸後發覺是電池在發熱。我想大概我身體的氣充電到電池中去了。心覺得甚為怪異，人體是電廠？這真是一次奇妙的體驗。
身入靜止
又有進境十一月份後打坐，正如張居士所言，又有新的現象發生，起先右腰痛已漸減輕，代之而來的是頭痛，先從後腦延伸至頭頂，再來是前額。另外臉部微覺發癢，在靜坐中打呃、放屁，出汗量較前少。夜晚子時打坐最容易昏沉，以喝濃茶來對治，但吃素易消化又容易餓，只有少食多餐。
靜坐的人
可否洗冷水澡另外打坐的人是否能洗冷水澡的問題，我亦曾去信請教張居士，依他的經驗，他目前也在洗冷水澡，只是寒流來時，稍微用一點溫水，總之水溫定要比體溫低為是。洗冷水澡的好處是可提高身體內的抗病能力，誘發體內抗體的產生，對疾病較有抵抗力。但洗冷水澡是要漸進練習的，宜在夏天時開始洗冷水澡，讓皮膚習慣冷溫後，縱使在冬天洗冷水澡亦不覺得冷。若已經有心臟病或高血壓者，不宜洗冷水澡的。
何謂走火入魔
因不能親自到台北與張居士學正式打坐禪修，又怕自己打坐境界越來越高，是否會走火入魔，不得不又寫信請教張居士。張老師說：修行者不入魔境就無成就，而魔境是一種善境界，約有五十種，略分為色陰、受陰、想陰、行陰及識陰等各十種，此稱為五陰魔境，另還有煩惱魔、生死魔及天子魔等。其中很難在此說明清楚，希望能有機會參加上課，或自看楞嚴經。古德言魔由心生，不管是欲取境或欲逃避境界，均是不當。若行者在打坐中或日常生活中，現一切靈異特殊境界，能不執著一切境界，魔境就可度過。但若智慧不足不能勘破魔境界，或易於被迷惑而崇尚靈通，此等人易被客邪所侵，終會與牠等為伍，不可不慎。
故穩當的做法是，若有靈異境界出現，而此境界重覆地出現時，即應暫停打坐，開始唸佛、唸「心經」及「金剛經」，待靈異特殊境界消除一段時間後再打坐。或者立即以電話請教善知識，隨時與善知識保持連絡，應能解決問題的。修行的人要養成一種入坐方法，在盤腿後濁氣呼出兩、三次後，隨即默唸「心經」三遍，而後才正式以正精進呼吸、打坐。打坐中也可隨時唸「南無阿彌陀佛」佛號，即不易被外邪干擾。
貧病修道
易有進境「富貴修道難」，所以貧窮、疾病，不見得皆是惡事，可誘起人修行的意念。我因病而升起打坐的心，三個月之間，在身體上似有長足的進步，使我體會良多。但對我們的心，要「調伏妄心，消除三毒」不是易事，要達到佛法的解脫境界更不易。靜坐三個月以來，的確少發脾氣了，一切現象都有進步了。雖然我沒見過老師一面，都以書信、電話請益，非常感謝老師的指導，人生的福氣之一是能遇明師。我有「慈雲雜誌」可看，打坐又有明師指導，亦是有福之人矣！