有氣感始能修心 優婆塞戒子
周傳治
廣欽師德感 開始修習佛法
佛說的沒錯，沒有學佛者即是迷。在六十九年時，對我來說有點悔悟，覺得學佛是晚了一點。但是學佛也要緣份的，助緣來時，擋也擋不住。起初被朋友拉去皈依而我一點也沒有推辭，就這樣皈依了上廣下欽老師父。當時師父以八十歲高齡，仍箭步如飛，眼神光亮，精神清明，令人見了肅然起敬。朋友告訴我說：「是師父天天打坐的效果。」從那時起，我就興起了自己也要來打坐的念頭。
雖有心打坐，但因初學關係，每次上山到承天寺只是供養師父和禮佛，在山上每天吃素食也覺得不錯，卻從不知如何好好用功修行。師父也常告誡我們要「老實」唸佛，但起初不懂師父的真意如何？也不知請教師父，遇上此善智識竟當面錯過而不自覺。後來參加台北普門文庫的助印活動，看了幾部大經，對佛學更有了興趣。有人說，經典看不懂，而我是越看越有興趣，或許是前世因緣吧，使我對佛法更有了信心。
皈依受戒 廣積福德
從民國六十九年起，先後在多位法師的帶領下，我多次的皈依了佛、法、僧三寶。除上廣下欽老師父外，還有上普下月師父、上宣下化上人等。有些師父說：「多皈依是結善緣。」話雖如此，但我想能夠在諸多師父帶領皈依三寶，也是一種緣份吧！
在皈依那麼多次後，就不會再想皈依了，反而想能多多去受戒。我在幾年前，即與三位同修朋友到高雄六龜妙通寺去受五戒。現今那與我去受戒的朋友，三個都出家去了。且在看到其他同修們，修習得不錯，使我自己因而感到應該要好好懺悔一番。在經過一番努力用功修心後，終於有機緣到佛光山受在家菩薩戒，且不久又到慈雲寺復戒。
開始學禪修 深入佛法大海
某一機緣下，我去聽了日月洞上道下一法師講禪，從那時起才走上了學禪之路。在聽師父講禪學後，使我獲益良多，令我更確定他就是善智識者。使我了知心與空體的概念，進而與經典相印，甚能契入。佛曾說：「心、心所法，無內無外亦無中間，於諸法中求不可得，過去、未來、現在亦不可得，超越三世非有非無，常懷有染著特性，皆從妄緣而現起。緣本無自性，因心性空故。如是的空性，不生不滅，無來無去，不一不異，非斷非常，本無生處，亦無滅處。如是心等不異無為，無為之體不異心等，心法之體本不可說。若無為是心，即名斷見。若離心法，即名常見。永離二相不著二邊，如是悟見，名為見真諦。」
以後我只要一有機會，更會專程上山去聽講，請教佛法並供養師父。師父講了一年後停課了，在無適當的禪修道場下，我不得不又到西蓮淨苑板橋分會去唸佛。因覺得唸佛與自己性向較不能相應，後來得知大乘精舍有禪修班課程，才到大乘精舍打坐班上課。第一次聽張老師講體內真氣及如何調心，也講般若真空。以前我也聽過道一師父講空性、妙有，現再次聽到大乘第一義諦，覺得很精采，與我心契合。這時的我，因色身已有氣具足到頂皮層了，也因法與我心相應，故決定在此長修下去。
忝為班代 值為楷模
到大乘精舍上課時，是七十六年第一期的時候，當時的班長是葉師姊，第二期是位男眾同修。到了第三期，張老師有意要我當班長，因為我自認為學養不夠，沒有這個能力當，只好加以婉拒。過了三個多月後，因無適當人選，沒有辦法只好上任。擔當這個職務，這五年多來，可說是沒有蹺過課，曠過職的。現今想想是老師清淨心的覺知要我當的吧！班代不是甚麼頭銜，只覺得是服務同學和負起責任而已。星雲大師曾說：「修行，不要急於解脫，了生死，而是先服務利益眾生。」還說服務是布施、是功德、是資糧，有了資糧才能不斷的上進。我本是一工人，雖服務各大眾，但生性不尚言談，懂佛法後更隨時能觀照自心，能不為見、聞、覺知所纏縛，懂我者以心空相應，是為神怡道交吧！
數階梯電桿 均是攝心法門
那一年，在佛光山受戒時，有位師父開示中，說了一段如何修行的故事。師父說有一天，他跟在星雲大師後面爬樓梯，爬完一段階梯之後，大師問他：「這樓梯有幾階？」那時，我就明白這是一個很好的修行法門，當時我覺得沒有很多人領悟出這層道理，因為沒人拍手表示贊同。接著師父又說，自此後佛光山的大小階梯，他都知道有幾階。
經過此啟示後，這幾年來我也照作。因想想平時應該要常攝心，心不要亂攀緣。所以在騎機車時，每經過一根電線桿，我就會數它，數到十字路口時，再從新數起。我因常經過光復橋，故在經過橋時，也如是的數。以後覺得很會攝心，像吃飯、睡前，沒有事時，多多攝心。
「傳燈」一書在描述星雲大師驅車時，每過一電線桿，他都念一聲「阿彌陀佛」，很多人在車上都放有佛號、咒語的錄音帶，但是在聽錄音帶時，念頭仍然不停地在想別的。如果你經過一根電線桿，再念一聲佛號，這樣中間無有念頭，心是清淨的。我起初這樣數電線桿時，中間也會有別的念頭，但有覺知時，就會將心攝受回來的。
氣感助行 沒有氣道不行
說到真氣，它和個人的體質健康關係很大。有位四十來歲的男同修，他曾說：打坐雙盤會有白濁(蛋白尿)出現，我想到以前在日月洞時，道一禪師曾講過：如果有男人病或女人病的人學打坐，時間不要堅持過久。在雙腳麻的情形下，男人會有白濁，女人會有白帶出現。有如此情況的人，打坐時間的加長，應該不要太快。假如你只能坐五分鐘，要坐數日後，腳不麻後再增加一、二分鐘，這樣慢慢來才好。如果你強要突破，求大精進是會有麻煩的。此後也許會沒有信心，不想打坐而退轉。如果你能有方法、有信心的用功，對病情會有幫助而好轉的，當然加上看大夫治療更好。真氣通到那裡，健康就到那部位，這個道理是大家都知道的。
一般師父都不講真氣而講修心，道一師父也說：「如果你坐在蒲團上死了，也不要管真氣怎樣。」這句話是沒錯，我想是我沒慧根，不能體會僅修心而不用到氣。藉氣用功也不是不好，張老師常說，真氣能破色身，入色陰魔境，如此才是真修的、實修的開始，諦閑法師亦如是說的，圓瑛大師亦附合諦閑師所言。
像我在家打坐，或參加法會、禪一時，真氣直沖腦海，感覺一片清明，沒念頭，覺性依在。當然妄念靠氣來壓制是不對，非學佛的人所應為，但在過程中間，有氣感時覺得安祥歡喜。這也就是說，氣能幫助人修心的道理。任督兩脈不完全通的我，平時覺得輕鬆、不沉重、有氣感，身體健康。這也是平時精進用功的本錢吧！有人說是沒有生病的菩薩，大概他們的色身是如此的吧 ！