密教經疏--

       《佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記》轉載(1-5)

       (本篇文章為張玄祥居士所撰,未經同意,請勿引用轉載,以免犯戒。)  


四、佛頂尊勝陀羅尼經疏并釋真言義卷下

佛頂尊勝陀羅尼(續)

註:咒語翻音,除原經文中古漢字,以隋唐中古音或稱河洛音發音外,注音專供台灣地區者不懂河洛音者使用,又注音符號前有「•」者代表是具氣音,發音時要有氣隨音出,如tha6hadha7haphabha等字,注音後有-」,是代表長音,字與字間用「」加以區別若羅馬a字上有「q」記號者,是代表前字字尾與後字字首共用「a」音。漢語拼音是羅馬拼音,專供大陸地區者用,羅馬字母音上有「-」者,是代表長音,唸時要拉長,羅馬拼音第一次使用,若不能傳神發音時,請多包涵,兩種方式,請網友自行選用。

 

第六 壽命增長門()

31.《麼抳 麼抳》

亙仗 亙仗 ma5i ma5i

[注音 ㄇㄚ ㄋ一;ㄇㄚ ㄋ一 ]

[漢語拼音 mani mani ]

《麼抳 麼抳》唐云世寶,亦云法寶也。解曰:世寶者福德之因,法寶者智慧之果,由福因故進修萬行,由智慧故得大涅槃,又解:重言麼抳麼抳者唐云心意,第八識能含藏故名曰心也,第七識染污故名曰意也,今遇諸佛灌頂加持,妙觀平等現前鏡智棄染有漏無漏,劣心不生等遍虛空,故重呼之也,故云世寶法寶也。

 

第七 定慧相應門

32.《怛闥多 部多 句致 跛哩 秫弟》

凹卉出 穴凹 人廿 扔共 圩渃 tathat2 bh9ta ko6i pari 0uddhe

[注音 ㄉㄚ •ㄊㄚ ㄉㄚ-;•ㄆㄨ- ㄉㄚ;ㄍㄡ ㄉ一;ㄅㄚ ㄖ一;ㄒㄨ •ㄊㄝ ]

[漢語拼音 tathat2 bh9ta koti pari xiudhe ]

《怛闥多 部多 句致 跛哩 秫弟》唐云遍淨也,又云真實,即是遍滿清淨也。解曰:人天福行皆有限量,雜業為因,皆招虛幻,豈同密教神力加持真實普緣皆遍清淨也,又解:怛闥者如如也,二心不生分別情息,真言智證名相皆如,心如色如,故重呼之也,又解:真實遍滿清淨者,此明心之實性非內非外隨薰習力似內外現,即迷心外執緣生法,妄成遍計空華夢等,如觀銅體不遍鏡外之像,以鏡外無像不可執其實有,以心之實性不礙緣生智鑒照然,故云遍滿清淨也,問曰,體自如如,云何妄想,答曰,匠成於器而非匠名,而器不能自成必有為器主,匠雖非器豈無為匠之功,成於器功歸於匠,妄心既謝還歸清淨也。
 

33.《尾娑普吒 沒地 秫弟》

合卼巴白囚 圩渃 visphu6a bodhi 0uddhe

[注音 ㄨ一 ㄙ•ㄆㄨ ㄉㄚ; ㄅㄡ •ㄊ一;ㄒㄨ•ㄊㄝ ]

[漢語拼音 wisphuta bodhi xiudhe ]

《尾娑普吒 沒地 秫弟》唐云顯現智慧也。解曰:無明殼破,業累消亡,真實普緣,智慧顯現,又解:如蓮華開,如萌芽發,既除我法,覺夢知虛,實相朗然,即智慧顯現也。
 

34.《惹野 惹野 尾惹野 尾惹野》

介伏 介伏 合介伏 合介伏 jaya jaya vijaya vijaya

[注音 ㄐㄚ 一ㄚ;ㄐㄚ 一ㄚ;ㄨ一 ㄐㄚ 一ㄚ;ㄨ一 ㄐㄚ 一ㄚ ]

[漢語拼音 jaya jaya wijaya wijaya ]

《惹野 惹野 尾惹野 尾惹野》唐云最勝最勝,即是殊勝即是真俗二諦法門也。解曰:重言最勝最勝者,前云顯現即是真如也,此明二門,根本智後得智,為後得達俗根本證真自利利他,故言最勝。又解真言行者修此觀門事理加持故言最勝,緣此佛頂能摧四魔得免諸災,故言最勝。如經所說,却後七日必當命終,應生不生應死不死,即蘊死二魔現成超也,修持不間,魔境不侵煩惱頓除,復超後二也。

 

35.《娑麼囉 娑麼囉》

絆先 絆先 smara smara

[注音 ㄙㄚ ㄇㄚ ㄖㄚ;ㄙㄚ ㄇㄚ ㄖㄚ ]

[漢語拼音 smara smara ]

《娑麼囉 娑麼囉》唐云念持定慧相應也。解曰:念者明記為性,持者不失為義,念持定慧與理相應,專注瑜伽心一境性,定以動搖,慧以拔離,浮沈平等不著有無,本尊常照持念增修,定慧相應故呼之也。又解:二乘樂寂壓離五塵,真言瑜伽智用無礙,於色常為佛色不礙有為,於心常為佛心不住無念,故定慧相應也。
 

第八 金剛供養門

36.《薩嚩 沒馱 地瑟恥多 秫弟》

屹楠 白四 囚炚凹圩渃 sarva bodhq dhi=6hita 0uddhe

[注音 ㄙㄚㄖ ㄨㄚ; ㄅㄡ •ㄊㄚ*;•ㄊ一 ㄕ•ㄊ一 ㄉㄚ;ㄒㄨ •ㄊㄝ ]

[漢語拼音 sarwa bodhq dhishthita xiudhe ]

《薩嚩 沒馱 地瑟恥多 秫弟》唐云一切諸佛加持清淨也。解曰:一切諸佛者是十方諸佛也,為修瑜伽觀行三密齊修念誦功成身心清淨,諸佛歡喜雲集道場,摩頂此人,故曰加持也。
 

37.《嚩日眦》

向忽 vajri

[注音 ㄨㄚ ㄐㄖ一 ]

[漢語拼音 wajri ]

《嚩日眦》唐云金剛也。解曰:三乘行位,顯教具明五種菩提,彼以聊簡,今此明者,最上菩提萬德之源,眾行之本,性相清淨,圓滿月輪,堅若金剛,永無退轉,謂此真言加持有情,無礙神用起大悲心入一切智,名金剛菩提也。
 

38.《嚩曰囉 蘖陛》

向忠丫慌 vajr2 garbhe

[注音 ㄨㄚ ㄐㄖㄚ-;ㄍㄚㄖ •ㄆㄝ ]

[漢語拼音 wajra garbhe ]

《嚩曰囉 蘖陛》唐云金剛藏也。解曰:金剛藏者,此是金剛頂瑜伽教也,謂從初發心精懃不退,積集萬行所證菩提,諸佛加持慈悲護念,事理堅密成金剛藏也,所謂金剛戒.金剛定.金剛慧.金剛鉤.金剛索.金剛鏁.金剛鈴.金剛杵,一一金剛塵沙供具,金剛香雲.華鬘.歌舞等,金剛無間金剛解脫,登金剛座,成金剛菩提,總成金剛藏,以此真言加持有情令最堅牢,故名不壞堅固密藏也。
 

39.《嚩曰囕 婆嚩都》向怪 矛向加 vajra3 bhavatu

[注音 ㄨㄚ ㄐㄖㄚㄇ;•ㄆㄚ ㄨㄚ ㄉㄨ ]

[漢語拼音 wajram bhawatu ]

《嚩曰囕 婆嚩都》唐云願成如金剛也,解曰:真言念誦發起悉地,志誠希願菩提,如金剛藏,前念後念一一金剛,我及有情皆願成就也。
 

40.《麼麼》

亙亙 mama

[注音 ㄇㄚ ㄇㄚ ]

[漢語拼音 mama ]

《麼麼》唐云是我之義也。解曰:若自誦持,自稱名字,若為他人誦稱彼人名字,為一切諸法皆從想生,念想連持稱名不間,一一獲福自利利他,故稱名字也。(待續)
 


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