《浴佛功德篇》選讀

               --《般泥洹後灌臘經》

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《般泥洹後灌臘經》

                          西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與摩訶比丘僧，諸天人民共，會坐說經。

阿難前長跪叉手白佛言：「天中之天！欲有所問，願佛說之！若佛般泥洹後，四輩弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，四月八日、七月十五日灌臘，當何所用？」

佛語阿難：「灌臘佛者，是福願人之度者，各自減錢寶，割取珍愛，用求度世之福。當給寺然燈、燒香、用作經像；若供養師，施與貧窮，可設齋會。不可貰許(租借)，然後不出，此為現世負佛，自是心口所作，當得妄語之罪。所以者何？為佛投槃(t9pam熏香)作禮，以五種香水，手自浴佛(snāna buddha yātra)，師噠嚫呪願(dak=i52從口親聲施咒願)。

當此之時，天龍鬼神，皆明證知：此人出五家財物(世間財物為王、賊、火、水、惡子等五家所共有)，侵妻子分用求福利，而反不出，當有五罪入三惡道。

何等為五？一者財物日減，二者憙忘遺，三者治生所向無利，四者入太山地獄中被考治苦痛難言，五者後世來生，或作奴婢、牛馬、騾驢、駱駝，或作猪羊，是為五。

更罪三惡：一者為入薜荔(preta)中作餓鬼，二者入禽獸作畜生，三者泥犁(地獄)中當更十八地獄，罪不可數。

「七月十五日，自向七世父母，五種親屬，有墮惡道勤苦劇者，因佛作禮福，欲令解脫憂苦，名為灌臘。

「佛者，天上天下三界之王，不食世間人民也。其物皆眾僧分之，不應獨取，是為大罪；若無僧可分，施貧窮孤獨羸老，是種善根。」

諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。

般泥洹後灌臘經

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