A24WLOTUS.JPG (4513 bytes)  《大寶積經》選讀
              殊勝莊嚴的西方極樂世界

          (本篇文章為祥比丘所撰,未經同意,請勿引用轉載。)  


一、  引言:

今生我等於娑婆世界出生,尤其出生於震旦中國區域裡,或更邊緣地區者,要想修行時,常會受到鬼魅異類眾生之干擾,有智者或具善因緣者,智慧具足者,能不為其所趁,而走正確的學佛道路。但有些人既善根不具足,又無善因緣,往往今生發善心要修善行,卻招來諸多有形、無形的惡緣障難,最後還是走入歧途,欲出無門,殊是可惜。

回顧自己卅幾歲時,有次人於少食、虛耗中,腦中自現起「阿彌陀佛」之佛號,現在已知道自己過去世定是有熏習過此念佛法門,常唸「阿彌陀佛」,所以今生因緣成熟時,此佛號再現起,之後於安祥或困難中,都能安住於此句佛號中,自性自己還是會念佛。得安祥時所念佛號是祥和的、雅的,遇障礙時所持的佛號是急促的、緊密不絕的。我一生中雖念阿彌陀佛,但所謂淨土三經或五經,卻從未好好研究,只是《佛說阿彌陀佛經》於參加寺廟法會中,或後來為往生者做法會時,才會唸此經典。對於西方極樂世界之殊勝,也僅是從《佛說阿彌陀佛經》中知道一點點。

現在有緣讀到《大寶積經》中,世尊講西方極樂世界之殊勝境界,更了解到阿彌陀佛之莊嚴、殊勝佛力,無所不攝、無所不被的加持力,十方諸佛無不讚嘆,難怪世尊亦一直提到阿彌陀佛,還把《大寶積經無量壽如來會》囑咐彌勒菩薩弘揚。最早聽到此《大寶積經》之經名,是在卅幾歲時,看到大聖密勒日巴尊者傳記裡所提到的,他背著這部厚厚的經,度過他受果報、最暗淡的歲月。當時看了後很是感動,就去出版社買了幾十本放在善書結緣處,讓有緣大眾也能讀此大德之修行過程。

我的「心中心法」傳法根本上師 徐琝茠闍黎菩薩大德,雖也印有《大寶積經》與大眾結緣,我雖也得此經一部,然從大陸帶回後卻無時間閱讀。有次振法師來道場,說他在讀《大寶積經》,且說有很大的體會與收穫。這次有特殊因緣,搜尋資料中看到《大寶積經》─〈無量壽如來會〉,恭敬閱讀之後,我才算真的了解西方極樂世界之殊勝,及學佛者心念「阿彌陀佛」之重要性,不管您要不要往生此西方極樂世界,只要您學佛,或學顯教、或學密教,就要常念「阿彌陀佛」佛號。已開始學佛、或剛要學佛者,也要常唸一句「阿彌陀佛」佛號,這樣保證阿彌陀佛之佛光常照,不會為諸魔所趁。

值此〈拔一切業障根本得生淨土陀羅尼〉─「往生咒」之上網,也一同將此《大寶積經》─〈無量壽如來會〉經文上網,讓諸學佛者能多發心往生西方極樂世界;或於弘法利生中,多持「阿彌陀佛」聖號,獲得阿彌陀佛如來之加被。往後還會將《往生廣咒》上網,請大家期待。阿彌陀佛!

 

二、大寶積經─無量壽如來會第五之一

大唐三藏 菩提流志 奉 詔譯

如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,皆是諸大聲聞眾所知識。其名曰尊者阿若憍陳如、馬勝、大名有賢、無垢、須跋陀羅、善稱圓滿、憍梵提、優樓頻迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉、摩訶迦葉、舍利弗、大目揵連、摩訶迦旃延、摩訶劫賓那、摩訶注那、滿慈子、阿尼樓馱、離波多、上首王、住彼岸摩俱羅、難陀、有光善來、羅羅、阿難陀等,而為上首。復有菩薩摩訶薩眾,所謂普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中諸菩薩摩訶薩眾。前後圍繞,又與賢護等十六丈夫眾俱,所謂善思惟義菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、善化神通菩薩、光幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、慧願菩薩、香象菩薩、寶幢菩薩等,而為上首。

咸共遵修普賢之道,滿足菩薩一切行願,安住一切功德法中,到諸佛法究竟彼岸。願於一切世界之中成等正覺,又願生彼兜率陀天,於彼壽終降生右見行七步,放大光明,普佛世界六種震動,而自唱言:我於一切世間,最為尊貴。釋梵諸天咸來親奉。又見習學書計、曆數、聲明、伎巧、醫方、養生、符印,及餘博戲,擅美過人,身處王宮厭諸欲境,見老病死悟世非常,捐捨國位,踰城學道,解諸纓絡及迦尸迦,被服袈裟六年苦行,能於五濁剎中作斯示見,順世間故,浴尼連河行趣道場。龍王迎讚,諸菩薩眾右繞稱揚。

菩薩爾時,受草自敷菩提樹下,結加趺坐。又見魔眾合圍將加危害,菩薩以定慧力降伏魔怨,成無上覺。梵王勸請轉於法輪,勇猛無畏,佛音震吼、擊法鼓、吹法螺,建大法幢、然正法炬,攝受正法及諸禪定,雨大法雨、澤潤含生,震大法雷,開悟一切。諸佛剎土普照大光,世界之中地皆震動。魔宮摧毀驚怖波旬,破煩惱城墮諸見網,遠離黑法生諸白法。於佛施食能受能消,為調眾生宣揚妙理,或見微笑放百千光,昇灌頂階受菩提記。或成佛道,見入涅槃,使無量有情皆得漏盡,成熟菩薩無邊善根。

如是諸佛剎中皆能示見,譬如幻師善知幻術,而能示見男女等相,於彼相中實無可得。如是如是諸菩薩等,善學無邊幻術功德故,能示見變化相應,能善了知變化之道故。示諸佛土見大慈悲,一切群生普皆饒益菩薩願行,成就無疆無量義門,通達平等一切善法具足修成。諸佛剎中平等趣入,常為諸佛勸進加威,一切如來識知印可,為教菩薩作阿闍梨,常習相應無邊諸行,通達一切法界所行,能善了知有情及土。亦常發趣供諸如來,見種種身猶如影像,善學因陀羅網能破魔網,壞諸見網入有情網,能超煩惱眷屬及魔侶魔人,遠出聲聞辟支佛地,入空無相無願法門,而能安住方便善巧,初不樂入二乘涅槃,得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門,廣大諸根辯才決定,於菩薩藏法善能了知,佛華三昧隨時悟入,具一切種甚深禪定,一切諸佛皆悉見前。於一念中遍遊佛土,周旋往返不異其時。於難非難邊能了諸邊,敷演實際,差別善知。得佛辯才住普賢行,善能分別眾生語言,超過世間一切之法,善知一切出世間法,得資具自在波羅蜜多,荷擔有情為不請友,能持一切如來法藏,安住不斷一切佛種,哀愍有情能開法眼,閉諸惡趣開善趣門。普觀有情能作父母兄弟之想,又觀眾生如己身想。證得一切,讚歎功德波羅蜜多,能善了知讚歎如來一切功德,及餘稱讚諸功德法,如是菩薩摩訶薩眾無量無邊,皆來集會。

爾時尊者阿難!從坐而起整理衣服,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛白言:大德世尊!身色諸根悉皆清淨,威光赫奕如融金聚,又如明鏡凝照光暉。從昔已來初未曾見,喜得瞻仰生希有心。世尊!今者入大寂定,行如來行,皆悉圓滿。善能建立大丈夫行,思惟去來現在諸佛。世尊!何故住斯念耶?爾時佛告阿難:汝今云何能知此義,為有諸天來告汝耶?為以見我及自知耶?阿難白佛言:世尊!我見如來光瑞希有,故發斯念,非因天等。佛告阿難:善哉!善哉!汝今快問,善能觀察微妙辯才,能問如來如是之義,汝為一切如來應正等覺,及安住大悲,利益群生,如優曇花,希有大士出見世間,故問斯義。又為哀愍利樂諸眾生故,能問如來如是之義。阿難!如來應正等覺,善能開示無量知見。何以故?如來知見無有障礙。阿難!如來應正等覺欲樂住世,能於食頃住無量無數百千億那由他劫,若復增過如上數量,而如來身及以諸根無有增減。何以故?如來得三昧自在到於彼岸,於一切法最勝自在。是故,阿難!諦聽!善思念之。吾當為汝分別解說。阿難白佛言:唯然,世尊!願樂欲聞。

爾時佛告阿難:往昔過阿僧祇無數大劫,有佛出現號曰然燈,於彼佛前極過數量,有苦行佛出興于世。苦行佛前復有如來號為月面。月面佛前過於數量,有旃檀香佛。於彼佛前有蘇迷盧積佛,盧積佛前復有妙高劫佛。如是展轉,有離垢面佛、不染污佛、龍天佛、山聲王佛、蘇迷盧積佛、金藏佛、照曜光佛、光帝佛、大地種姓佛、光明熾盛琉璃金光佛、月像佛、開敷花莊嚴光佛、妙海勝覺遊戲神通佛、金剛光佛、大阿伽陀香光佛、捨離煩惱心佛、寶增長佛、勇猛積佛、勝積佛、持大功德法施神通佛、映蔽日月光佛、照曜琉璃佛、心覺花佛、月光佛、日光佛、花瓔珞色王開敷神通佛、水月光佛、破無明暗佛、真珠珊瑚蓋佛、底沙佛、勝花佛、法慧吼佛、有師子吼鵝鴈聲佛、梵音龍吼佛。如是等佛出現於世,相去劫數皆過數量。彼龍吼佛未出世前無央數劫,有世主佛。世主佛前無邊劫數有佛出世,號世間自在王如來,應正、等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊。阿難!彼佛法中有一比丘,名曰法處,有殊勝行願及念慧力增上,其心堅固不動,福智殊勝人相端嚴。阿難!彼法處比丘,往詣世間自在王如來所,偏袒右肩頂禮佛足,向佛合掌。以頌讚曰:

        如來無量無邊光,舉世無光可能喻。一切日月摩尼寶,佛之光威皆映蔽。
 
 世尊能演一音聲,有情各各隨類解。又能現一妙色身,普使眾生隨類見。
 
 戒定慧進及多聞,一切有情無與等。心流覺慧如大海,善能了知甚深法。
 
 惑盡過亡應受供,如是聖德惟世尊。佛有殊勝大威光,普照十方無量剎。
 
 我今稱讚諸功德,冀希福慧等如來。能救一切諸世間,生老病死眾苦惱。
 
 願當安住三摩地,演說施戒諸法門。忍辱精勤及定慧,庶當成佛濟群生。
 
 為求無上大菩提,供養十方諸妙覺。百千俱胝那由他,極彼琩F之數量。
 
 又願當獲大神光,倍照琩F億佛剎。及以無邊勝進力,感得殊勝廣淨居。
 
 如是無等佛剎中,安處群生當利益。十方最勝之大士,彼皆當往生喜心。
 
 唯佛聖智能證知,我今希求堅固力。縱沈無間諸地獄,如是願心終不退。
 
 一切世間無礙智,應當了知如是心。

復次,阿難!法處比丘,讚佛德已,白言世尊:我今發阿耨多羅三藐三菩提心,惟願如來為我演說如是等法,令於世間得無等等成大菩提,具攝清淨莊嚴佛土。佛告比丘:汝應自攝清淨佛國。法處白佛言:世尊!我無威力堪能攝受,唯願如來說餘佛土清淨莊嚴,我等聞已誓當圓滿。爾時,世尊為其廣說二十一億清淨佛土具足莊嚴,說是法時經于億歲。阿難!法處比丘,於彼二十一億諸佛土中,所有嚴淨之事悉皆攝受。既攝受已,滿足五劫思惟修習。阿難白佛言:世尊!彼世間自在王如來壽量幾何?世尊告曰:彼佛壽量滿四十劫。阿難!彼二十一俱胝佛剎,法處比丘所攝佛國超過於彼,既攝受已,往詣世間自在王如來所,頂禮雙足右繞七匝,住一面白言:世尊!我已攝受具足功德嚴淨佛土。佛言:今正是時,汝應具說令眾歡喜,亦令大眾皆當攝受圓滿佛土。法處白言:唯願世尊!大慈留聽,我今將說殊勝之願。

1.若我證得無上菩提,國中有地獄、餓鬼、畜生趣者,我終不取無上正覺。

2.若我成佛,國中眾生有墮三惡趣者,我終不取正覺。

3.若我成佛,國中有情若不皆同真金色者,不取正覺。

4.若我成佛,國中有情形貌差別有好醜者,不取正覺。

5.若我成佛,國中有情不得宿念,下至不知億那由他百千劫事者,不取正覺。

6.若我成佛,國中有情若無天眼,乃至不見億那由他百千佛國土者,不取正覺。

7.若我成佛,國中有情不獲天耳,乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說法者,不取正覺。

8.若我成佛,國中有情無他心智,乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者,不取正覺。

9.若我成佛,國中有情不獲神通自在波羅蜜多,於一念頃不能超過億那由他百千佛剎者,不取正覺。

10.若我成佛,國中有情起於少分我我所想者,不取菩提。

11.若我成佛,國中有情若不決定成等正覺證大涅槃者,不取菩提。

12.若我成佛,光明有限,下至不照億那由他百千及算數佛剎者,不取菩提。

13.若我成佛,壽量有限乃至俱胝那由他百千及算數劫者,不取菩提。

14.若我成佛,國中聲聞無有知其數者,假使三千大千世界滿中有情及諸緣覺,於百千歲盡其智算亦不能知,若有知者不取正覺。

15.若我成佛,國中有情壽量有限齊者,不取菩提,唯除願力而受生者。

16.若我成佛,國中眾生若有不善名者,不取正覺。

17.若我成佛,彼無量剎中無數諸佛,不共諮嗟稱歎我國者,不取正覺。

18.若我證得無上覺時,餘佛剎中諸有情類,聞我名已所有善根心心迴向願生我國,乃至十念,若不生者,不取菩提。唯除造無間惡業、誹謗正法及諸聖人。

19.若我成佛,於他剎土,有諸眾生發菩提心,及於我所起清淨念,復以善根迴向願生極樂,彼人臨命終時,我與諸比丘眾,現其人前,若不爾者,不取正覺。

20.若我成佛,無量國中所有眾生,聞說我名己,以善根迴向極樂,若不生者,不取菩提。

21.若我成佛,國中菩薩皆不成就三十二相者,不取菩提。

22.若我成佛,於彼國中,所有菩薩於大菩提,咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等,為諸眾生被精進甲,勤行利益修大涅槃,遍諸佛國行菩薩行,供養一切諸佛如來,安立洹沙眾生住無上覺,所修諸行復勝於前,行普賢道而得出離。若不爾者,不取菩提。

23.若我成佛,國中菩薩每於晨朝,供養他方乃至無量億那由他百千諸佛,以佛威力即以食前還到本國,若不爾者,不取菩提。

24.若我成佛,於彼剎中諸菩薩眾,所須種種供具,於諸佛所殖諸善根,如是色類不圓滿者,不取菩提。

25.若我當成佛時,國中菩薩說諸法要,不善順入一切智者,不取菩提。

26.若我成佛,彼國所生諸菩薩等,若無那羅延堅固力者,不取正覺。

27.若我成佛,周遍國中諸莊嚴具,無有眾生能總演說,乃至有天眼者,不能了知所有雜類形色光相,若有能知及總宣說者,不取菩提。

28.若我成佛,國中具有無量色樹高百千由旬,諸菩薩中有善根劣者,若不能了知,不取正覺。

29.若我成佛,國中眾生讀誦經典教授敷演,若不獲得勝辯才者,不取菩提。

30.若我成佛,國中菩薩有不成就無邊辯才者,不取菩提。

31.若我成佛,國土光淨遍無與等,徹照無量無數不可思議諸佛世界,如明鏡中現其面像。若不爾者,不取菩提。

32.若我成佛,國界之內地及虛空有無量種香,復有百千億那由他數眾寶香鑪,香氣普熏遍虛空界,其香殊勝超過人天珍,奉如來及菩薩眾。若不爾者,不取菩提。

33.若我成佛,周遍十方,無量無數不可思議無等界眾生之輩,蒙佛威光所照觸者,身心安樂超過人天,若不爾者不取正覺。

34.若我成佛,無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之輩聞我名已,若不證得離生獲陀羅尼者,不取正覺。

35.若我成佛,周遍無數不可思議無有等量,諸佛國中所有女人,聞我名已得清淨信,發菩提心厭患女身,若於來世不捨女人身者,不取菩提。

36.若我成佛,無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾,聞我名已得離生法,若不修行殊勝梵行,乃至到於大菩提者,不取正覺。

37.若我成佛,周遍十方無有等量諸佛剎中所有菩薩,聞我名已五體投地,以清淨心修菩薩行,若諸天人不禮敬者,不取正覺。

38.若我成佛,國中眾生所須衣服隨念即至,如佛命善來比丘,法服自然在體。若不爾者,不取菩提。

39.若我成佛,諸眾生類纔生我國中,若不皆獲資具心淨安樂,如得漏盡諸比丘者,不取菩提。

40.若我成佛,國中群生,隨心欲見諸佛淨國殊勝莊嚴,於寶樹間悉皆出現,猶如明鏡見其面像。若不爾者,不取菩提。

41.若我成佛,餘佛剎中所有眾生聞我名已,乃至菩提諸根有闕德用非廣者,不取菩提。

42.若我成佛,餘佛剎中所有菩薩,聞我名已,若不皆善分別勝三摩地名字語言,菩薩住彼三摩地中,於一剎那言說之頃,不能供養無量無數不可思議無等諸佛,又不現證六三摩地者,不取正覺。

43.若我成佛,餘佛土中有諸菩薩,聞我名已,壽終之後,若不得生豪貴家者,不取正覺。

44.若我成佛,餘佛剎中所有菩薩聞我名已,若不應時修菩薩行,清淨歡喜得平等住具諸善根,不取正覺。

45.若我成佛,他方菩薩聞我名已,皆得平等三摩地門,住是定中常供無量無等諸佛,乃至菩提終不退轉。若不爾者,不取正覺。

46.若我成佛,國中菩薩隨其志願,所欲聞法自然得聞。若不爾者,不取正覺。

47.若我證得無上菩提,餘佛剎中所有菩薩聞我名已,於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者,不取正覺。

48.若我成佛,餘佛國中所有菩薩,若聞我名應時不獲一二三忍,於諸佛法不能現證不退轉者,不取菩提。

爾時佛告阿難:彼法處比丘,於世間自在王如來前,發此願已。承佛威神,而說頌曰:

     今對如來發弘誓,當證無上菩提日。若不滿足諸上願,不取十力無等尊。
 
 心或不堪常行施,廣濟貧窮免諸苦。利益世間使安樂,不成救世之法王。
 
 我證菩提坐道場,名聞不遍十方界。無量無邊異佛剎,不取十力世中尊。
 
 方趣無上大菩提,出家為求於欲境。於彼念慧行無有,不作調御天人師。
 
 願獲如來無量光,普照十方諸佛土。能滅一切貪恚癡,亦斷世間諸惡趣。
 
 願得光開淨慧眼,於諸有中破冥暗。除滅諸難使無餘,安處天人大威者。
 
 修習本行已清淨,獲得無量勝威光。日月諸天摩尼火,所有光暉皆映蔽。
 
 最勝丈夫修行已,於彼貧窮為伏藏。圓滿善法無等倫,於大眾中師子吼。
 
 往昔供養自然智,多劫勤修諸苦行。為求最勝諸慧蘊,滿足本願天人尊。
 
 如來知見無所礙,一切有為皆能了。願我當成無與等,最勝智者真導師。
 
 我若當證大菩提,如斯弘誓實圓滿。願動三千大千界,天眾空中皆雨花。
 
 是時大地咸震動,天花鼓樂滿虛空。并雨栴檀細末香,唱言未來當作佛。

佛告阿難:彼法處比丘,於世間自在王如來,及諸天人、魔梵、沙門、婆羅門等前,廣發如是大弘誓願,皆已成就世間希有。發是願已,如實安住種種功德,具足莊嚴威德廣大清淨佛土。修習如是菩薩行時,經於無量無數不可思議,無有等等億那由他百千劫內,初未曾起貪瞋及癡欲害恚想,不起色聲香味觸想。於諸眾生常樂愛敬猶如親屬,其性溫和易可同處。有來求者不逆其意,善言勸諭無不從心,資養所須趣支身命。少欲知足常樂虛閑,稟識聰明而無矯妄。其性調順無有暴惡,於諸有情常懷慈忍。心不詐諂亦無懈怠,善言策進求諸白法。普為群生勇猛無退,利益世間大願圓滿。奉事師長敬佛法僧,於菩薩行常被甲冑。志樂寂靜離諸染著,為令眾生常修白法。於善法中而為上首,住空無相無願無作,無生不起不滅無有憍慢。而彼正士行菩薩道時,常護語言不以語言害他及己,常以語業利己及人。若入王城及諸村落,雖見諸色心無所染,以清淨心不愛不恚。

菩薩爾時,於檀波羅蜜起自行已,又能令他行於惠施。於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜,起前二行皆悉圓滿。由成如是諸善根故,所生之處有無量億那由他百千伏藏自然涌出。復令無量無數不可思議無等無邊諸眾生類,安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩眾起諸妙行,供養奉事於諸世尊乃至成佛,皆不可以語言分別之所能知。

或作輪王、帝釋、蘇焰摩天、兜率陀天、善化天、他化自在天、大梵天王,皆能奉事供養諸佛,及能請佛轉於法輪。若作閻浮提王及諸長者,宰官婆羅門剎帝利等,諸種姓中皆能尊重供養諸佛。又能演說無量法門,從此永棄世間成無上覺。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飲食醫藥,盡形供養一切如來得安樂住。如是種種圓滿善根,非以語言能盡邊際,口中常出栴檀妙香,其香普熏無量無數乃至億那由他百千世界,復從一切毛孔,出過人天優羅花上妙香氣,隨所生處相好端嚴殊勝圓滿,又得諸資具自在波羅蜜多,一切服用周遍無乏,所謂諸寶香花幢幡繒蓋,上妙衣服飲食湯藥。及諸伏藏珍玩所須,皆從菩薩掌中自然流出,身諸毛孔流出,一切人天音樂,由是因緣能令無量無數不可思議諸眾生等,安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難!我今已說法處菩薩本所修行。

爾時阿難白佛言:世尊!彼法處菩薩成菩提者,為過去耶?為未來耶?為今現在他方世界耶?

佛告阿難:西方去此十萬億佛剎,彼有世界名曰「極樂」,法處比丘在彼成佛,號無量壽,今現在說法,無量菩薩及聲聞眾恭敬圍繞。阿難!彼佛光明普照佛剎,無量無數不可思議,我今略說。光照東方如琲e沙等國土,南西北方四維上下亦復如是,唯除諸佛本願威神所加,悉皆照燭,是諸佛光,或有加一尋者,或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光者,或普照佛剎者。

阿難!以是義故,無量壽佛,復有異名。謂無量光、無邊光、無著光、無礙光、光照王端嚴光、愛光、喜光、可觀光、不思議光、無等光、不可稱量光、映蔽日光、映蔽月光、掩奪日月光。彼之光明清淨廣大,普令眾生身心悅樂,復令一切餘佛剎中,天龍、夜叉、阿修羅等皆得歡悅。阿難!我今開示彼佛光明,滿足一劫說不能盡。

復次,阿難!彼無量壽如來,諸聲聞眾不可稱量知其邊際,假使比丘滿億那由他百千數量,皆如大目揵連神通自在,於晨朝時周歷大千世界,須臾之頃還至本處,彼經億那由他百千歲數,欲共計算無量壽佛初會之中諸聲聞眾,盡其神力乃至滅度,於百分中不知其一,於千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中,亦不知其一。

阿難!譬如大海深八萬四千由旬,以目極觀不知邊際,若有丈夫,析一毛端為五十分,以其一分於大海中霑取一滴。阿難!彼之水滴比於大海,何者為多?阿難白言:假使取千由旬水,猶以為少,況以毛端一分而可方之。佛告阿難:假使比丘滿億那由他百千數量,皆如大目揵連,經百千億那由他歲,皆共算數彼無量壽如來初會聲聞,所知數量如彼毛端一滴之水,餘不測者猶如大海,諸菩薩摩訶薩眾亦復如是,非以算計之所能知。

阿難!彼佛壽命無量無邊,不可知其劫數多少,聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾。阿難白佛言:世尊!彼佛出世于今幾時?能得如是無量壽命?佛告阿難:彼佛受生經今十劫。復次,阿難!彼極樂界無量功德具足莊嚴,國土豐稔天人熾盛,志意和適常得安隱,無有地獄、畜生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥,種種妙花亦皆充滿。有七寶幢周布行列,其寶幢上懸諸幡蓋及眾寶鈴,具足百千諸妙雜色。阿難!彼如來國多諸寶樹,或純黃金白銀琉璃頗梨,赤珠馬瑙玉樹,唯一寶成不雜餘寶,或以二寶乃至七寶莊嚴。阿難!彼金為樹者,以金為根莖,白銀為葉及以花果,白銀之樹銀為根莖,黃金為葉及以花果。馬瑙之樹馬瑙根莖,美玉為葉及以花果,美玉樹者,玉為根莖七寶為葉及諸花果。或有金樹,黃金為根,白銀為莖,琉璃為枝,頗梨為條,赤珠為葉,馬瑙為花,美玉為果。或有銀樹,以銀為根黃金為莖,餘枝果等飾同金樹。琉璃樹者,琉璃為根黃金為莖,白銀為枝頗梨為條,赤珠為葉馬瑙為花美玉為果。頗梨、真珠、馬瑙等樹,諸寶轉飾皆若琉璃。

復有玉樹,玉為其根,黃金為莖,白銀為枝,琉璃為條,頗梨為葉,赤珠為花,馬瑙為果。復有無量摩尼珠等,寶莊嚴樹周遍其國,是諸寶樹光輝赫奕世無能比,以七寶羅網而覆其上,其網柔軟如兜羅綿。復次,阿難!無量壽佛有菩提樹,高十六億由旬,枝葉垂布八億由旬,樹本隆起高五千由旬周圓亦爾。其條葉花果,常有無量百千種種妙色,及諸珍寶殊勝莊嚴,謂月光摩尼寶,釋迦毘楞伽寶,心王摩尼寶,海乘流注摩尼寶,光輝遍照超過人天。於其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周遍莊嚴,謂盧遮迦寶,末瑳寶,及赤白青色真珠等寶,以為瓔珞,有師子雲聚寶等,以為其鎖飾諸寶柱,又以純金真珠雜寶鈴鐸以為其網,莊嚴寶鎖彌覆其上,以頗梨萬字半月寶等互相映飾,微風吹動出種種聲,令千世界諸眾生等隨樂差別,於甚深法證無生忍。阿難!彼千世界諸有情等,聞此音已,住不退轉無上菩提,及無量無數有情得無生法忍。

復次,阿難!若有眾生,見菩提樹聞聲嗅香,嘗其果味觸其光影念,樹功德,由此因緣乃至涅槃,五根無患心無散亂,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。復由見彼菩提樹故獲三種忍。何等為三?一者隨聲忍,二者隨順忍,三者無生法忍。此皆無量壽佛本願威神見所加及往修靜慮,無比喻故,無缺減故,善修習故,善攝受故,善成就故。

 

三、無量壽如來會第五之二

 復次,阿難!彼極樂界,無諸黑山、鐵圍山、大鐵圍山、妙高山等。阿難白佛言:世尊!其四天王天、三十三天既無,諸山依何而住?佛告阿難:於汝意云何?妙高已上有夜摩天,乃至他化自在天及色界諸天等,依何而住?阿難白佛言:世尊!不可思議業力所致。佛語阿難!不思議業汝可知耶?答言:不也!佛告阿難:諸佛及眾生善根業力,汝可知耶?答言:不也!世尊!我今於此法中實無所惑,為破未來疑網故發斯問。

佛告阿難:彼極樂界其地無海而有諸河,河之狹者滿十由旬,水之淺者十二由旬,如是諸河深廣之量,或二十三十乃至百數,或有極深廣者至千由旬。其水清冷具八功德,濬流睊E出微妙音,譬若諸天百千伎樂,安樂世界其聲普聞,有諸名花沿流而下,和風微動出種種香,居兩岸邊多栴檀樹,修條密葉交覆於河,結實開花芳輝可玩,群生遊樂隨意往來,或有涉河濯流嬉戲,感諸天水善順物宜,深淺寒溫曲從人好。阿難!大河之下地布金砂,有諸天香世無能喻隨風散馥,雜水流天曼陀羅花、優羅花、波頭摩花、拘物頭華、芬陀利花,彌覆其上。

復次,阿難!彼國人眾,或時遊覽同萃河濱,有不願聞激流之響,雖獲天耳終竟不聞,或有願聞,即時領悟百千萬種喜愛之聲,所謂佛法僧聲、止息之聲、無性聲、波羅蜜聲、十力四無所畏聲、神通聲、無作聲、無生無滅聲、寂靜聲、邊寂靜聲、極寂靜聲、大慈大悲聲、無生法忍聲、灌頂受位聲,得聞如是種種聲已,獲得廣大愛樂歡悅,而與觀察相應,厭離相應,滅壞相應,寂靜相應,邊寂靜相應,極寂靜相應,義味相應,佛法僧相應,力無畏相應,神通相應,止息相應,菩提相應,聲聞相應,涅槃相應。

復次,阿難!彼極樂世界,不聞諸惡趣名,邊無障礙煩惱覆蔽名,無有地獄、琰摩、畜生名,邊無八難名,亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設何況實苦,是故彼國名為極樂。阿難!我今略說極樂因緣,若廣說者窮劫不盡。

復次,阿難!彼極樂世界所有眾生,或已生,或現生,或當生,皆得如是諸妙色身,形貌端正神通自在,福力具足受用種種宮殿園林,衣服飲食香華瓔珞,隨意所須悉皆如念,譬如他化自在諸天。

復次,阿難!彼佛國中有微細食,諸有情類嘗無噉者,如第六天隨所思念,如是飲食即同食已,色力增長而無便穢。復有無量如意妙香,塗香,末香,其香普熏彼佛國界,及散花幢幡亦皆遍滿,其有欲聞香者隨願即聞,或不樂者終無所受,復有無量上妙衣服、寶冠、環釧、耳璫、瓔珞、花鬘、帶鎖,諸寶莊嚴,無量光明百千妙色,悉皆具足自然在身。復有金銀真珠妙寶之網,懸諸寶鈴周遍嚴飾。若諸有情所須宮殿樓閣等,隨所樂欲高下長短廣狹方圓,及諸床座妙衣敷上,以種種寶而嚴飾之,於眾生前自然出現,人皆自謂各處其宮。

復次,阿難!極樂國土,所有眾生無差別相,順餘方俗有天人名。阿難!譬如下賤半挓迦人,對於輪王則無可諭,威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天,威光等類皆所不及,園苑宮殿衣服雜飾,尊貴自在階位神通,及以變化不可為比,唯受法樂則無差別。阿難應知,彼國有情猶如他化自在天王。

阿難!彼極樂界,於晨朝時周遍四方,和風微動不逆不亂,吹諸雜花種種香氣,其香普熏周遍國界,一切有情為風觸身,安和調適猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寶樹林,華飄成聚高七人量,種種色光照曜佛土,譬如有人以花布地手按令平,隨雜色花間錯分布,彼諸花聚亦復如是。其花微妙廣大柔軟如兜羅綿,若諸有情足蹈彼花沒深四指,隨其舉足還復如初。過晨朝已,其花自然沒入於地。舊花既沒大地清淨,更雨新花還復周遍。如是中時晡時,初中後夜飄花成聚亦復如是。

阿難!一切廣大珍奇之寶,無有不生極樂界者。阿難!彼佛國中有七寶蓮花,一一蓮花有無量百千億葉,其葉有無量百千珍奇異色,以百千摩尼妙寶莊嚴,覆以寶網,轉相映飾。阿難!彼蓮花量或半由旬,或一二三四乃至百千由旬者,是一一花出三十六億那由他百千光明,一一光中出三十六億那由他百千諸佛,身如金色具三十二大丈夫相,八十隨好殊勝莊嚴,放百千光普照世界,是諸佛等,現往東方為眾說法,皆為安立無量有情於佛法中。南西北方四維上下亦復如是。

復次,阿難!極樂世界無有昏闇,亦無火光。涌泉陂湖彼皆非有,亦無住著家室林苑之名,及表示之像幼童色類。亦無日月晝夜之像,於一切處標式既無亦無名號,唯除如來所加威者。阿難!彼國眾生若當生者,皆悉究竟無上菩提到涅槃處。何以故?若邪定聚及不定聚,不能了知建立彼因故。阿難!東方如琩F界,一一界中如琩F佛,彼諸佛等各各稱歎阿彌陀佛無量功德。南西北方四維上下諸佛稱讚亦復如是。何以故?他方佛國所有眾生,聞無量壽如來名號,乃至能發一念淨信歡喜愛樂,所有善根迴向願生無量壽國者,隨願皆生得不退轉,乃至無上正等菩提,除五無間誹毀正法及謗聖者。阿難!若有眾生,於他佛剎發菩提心,專念無量壽佛,及睆奡瑊釵h善根,發心迴向願生彼國,是人臨命終時,無量壽佛與比丘眾,前後圍繞現其人前,即隨如來往生彼國得不退轉,當證無上正等菩提。

是故,阿難!若有善男子善女人,願生極樂世界欲見無量壽佛者,應發無上菩提心。復當專念極樂國土,積集善根應持迴向,由此見佛生彼國中,得不退轉乃至無上菩提。阿難!若他國眾生發菩提心,雖不專念無量壽佛,亦非睆堬釵h善根,隨己修行諸善功德,迴向彼佛願欲往生,此人臨命終時,無量壽佛即遣化身,與比丘眾前後圍繞,其所化佛光明相好與真無異,現其人前攝受導引,即隨化佛往生其國,得不退轉無上菩提。

阿難!若有眾生住大乘者,以清淨心向無量壽如來,乃至十念念無量壽佛願生其國,聞甚深法即生信解,心無疑惑,乃至獲得一念淨心,發一念心念無量壽佛,此人臨命終時,如在夢中見無量壽佛,定生彼國得不退轉無上菩提。阿難!以此義利故,無量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來,皆共稱讚無量壽佛所有功德。

佛告阿難:東方如琲e沙界,一一界中有如琩F菩薩,為欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖眾來詣佛所,南西北方四維上下,亦復如是。爾時世尊,而說頌曰:

     東方諸佛剎,數如琲e沙。如是佛土中,琩F菩薩眾。
 
 皆現神通來,禮無量壽佛。三方諸聖眾,禮覲亦同歸。
 
 彼於沙界中,道光諸辯論。住深禪定樂,四無所畏心。
 
 各齎眾妙花,名香皆可悅。并奏諸天樂,百千和雅音。
 
 以獻天人師,名聞十方者。究竟威神力,善學諸法門。
 
 種種供養中,勤修無懈倦。功德智慧景,能破諸幽冥。
 
 咸以尊重心,奉諸珍妙供。彼觀殊勝剎,菩薩眾無邊。
 
 願速成菩提,淨界如安樂。世尊知欲樂,廣大不思議。
 
 微笑現金容,告成如所願。了諸法如幻,佛國猶夢響。
 
 痤o誓莊嚴,當成微妙土。菩薩以願力,修勝菩提行。
 
 知土如影像,發諸弘誓心。若求遍清淨,殊勝無邊剎。
 
 聞佛聖德名,願生安樂國。若有諸菩薩,志求清淨土。
 
 了知法無我,願生安樂國。

復次,阿難!極樂世界所有菩薩,於無上菩提皆悉安住一生補處,唯除大願能師子吼擐大甲冑摩訶薩眾為度群生修大涅槃者。復次,阿難!彼佛剎中諸聲聞眾,皆有身光能照一尋,菩薩光照極百千尋,除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言:世尊!彼二菩薩名為何等?佛告阿難:汝今諦聽,彼二菩薩,一名觀自在,二名大勢至。阿難!此二菩薩從娑婆世界捨壽量已,往生彼國。阿難!彼極樂界所生菩薩,皆具三十二相,膚體柔軟諸根聰利智慧善巧,於差別法無不了知,禪定神通善能遊戲,皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無邊,或有證得無生法忍。

阿難!彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣,生生之處能了宿命,唯除五濁剎中出現於世。阿難!彼國菩薩皆於晨朝,供養他方無量百千諸佛,隨所希求種種花鬘塗香末香,幢幡繒蓋及諸音樂,以佛神力皆現手中供養諸佛,如是供具廣大甚多,無數無邊不可思議。若復樂求種種名花,花有無量百千光色,皆現手中奉散諸佛。阿難!其所散花,即於空中變成花蓋,蓋之小者滿十由旬,若不更以新花重散,前所散花終不墮落。阿難!或有花蓋滿二十由旬,如是三十四十乃至千由旬,或等四洲或遍小千中千,乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛,於晨朝時,奉事供養尊重讚歎無量百千億那由他佛,及種諸善根已,即於晨朝還到本國,此皆由無量壽佛本願加威及曾供如來,善根相續無缺減故,善修習故,善攝取故,善成就故。

復次,阿難!彼極樂界諸菩薩眾,所說語言與一切智相應,於所受用皆無攝取,遍遊佛剎無愛無厭亦無希求。不希求想,無自想,無煩惱想,無我想,無諍相違怨瞋之想。何以故?彼諸菩薩,於一切眾生,有大慈悲利益心故,有柔軟無障礙心,不濁心,無忿恨心,有平等調伏寂靜之心,忍心忍調伏心,有等引澄淨無散亂心,無覆蔽心,淨心,極淨心,照曜心,無塵心,大威德心,善心,廣大心,無比心,甚深心,愛法心,喜法心,善意心,捨離一切執著心,斷一切眾生煩惱心。

閉一切惡趣心故,行智慧行已成就無量功德,於禪定覺分善能演說,而常遊戲無上菩提勤修敷演,肉眼發生能有簡擇,天眼出現鑒諸佛土,法眼清淨能離諸著,慧眼通達到於彼岸,佛眼成就覺悟開示,生無礙慧為他廣說,於三界中平等勤修,既自調伏亦能調伏一切有情,能令獲得勝奢摩他,於一切法證無所得,善能說法言辭巧妙,勤修供養一切諸佛,摧伏有情一切煩惱。

為諸如來之所悅可而能如是,如是思惟,作是思惟時,能集能見一切諸法皆無所得,以方便智修行滅法,善知取捨理非理趣,於理趣非理趣中皆得善巧,於世語言心不愛樂,出世經典誠信勤修,善巧尋求一切諸法,求一切法增長了知,知法本無實不可得,於所行處亦無取捨,解脫老病住諸功德,從本已來安住神通勤修深法,於甚深法而無退轉,於難解法悉能通達,得一乘道無有疑惑,於佛教法不由他悟,其智宏深譬之巨海,菩提高廣喻若須彌,自身威光超於日月,凡所思擇與慧相應,猶如雪山其心潔白,光明普照無邊功德燒煩惱薪,方之於火不為善惡之所動搖,心靜常安猶如大地,洗滌煩惑如清淨水,心無所主猶如火,不著世間猶如風,養諸有情猶如地,觀諸世界如虛空,荷載眾生猶如良乘,不染世法譬之蓮花,遠暢法音猶如雷震,雨一切法方之大雨,光蔽賢聖猶彼大仙,善能調伏如大龍象,勇猛無畏如師子王,覆護眾生如尼拘陀樹,他論不動如鐵圍山,修慈無量如彼琲e,諸善法王能為前導如大梵天,無所聚積猶如飛鳥,摧伏他論如金翅王,難遇希有如優曇花,最勝丈夫其心正直,無有懈怠能善修行,於諸見中善巧決定,柔和忍辱無嫉心,論法無厭求法不倦,常勤演說利益眾生,戒若琉璃內外明潔,善聞諸法而為勝寶,其所說言令眾悅伏,以智慧力建大法幢,吹大法螺,擊大法鼓,常樂勤修建諸法表,由智慧光心無迷惑,遠眾過失亦無損害,以淳淨心離諸穢染,常行惠施永捨慳貪,稟性溫和常懷慚恥,其心寂定智慧明察,作世間燈破眾生闇,堪受利養殊勝福田,為大導師周濟群物,遠離憎愛心淨無憂,勇進無怖為大法將,了知地獄調伏自他,利益有情拔諸毒箭,為世間解為世間師,引導群生捨諸愛著,永離三垢遊戲神通。因力,緣力,願力,發起力,世俗力,出生力,善根力,三摩地力,聞力,捨力,戒力,忍力,精進力,定力,慧力,奢摩他力,毘舍那力,神通力,念力,覺力,摧伏一切大魔軍力,并他論法力,能破一切煩惱怨力,及殊勝大力,威福具足相好端嚴,智慧辯才善根圓滿,目淨脩廣人所愛樂,其身清潔遠離貢高,以尊重心奉事諸佛,於諸佛所植眾善本,拔除憍慢離貪瞋癡,殊勝吉祥應供中最,住勝智境赫奕慧光,心生歡喜雄猛無畏,福智具足無有滯限,但說所聞開示群物,隨所聞法皆能解了,於菩提分法勇猛勤修,空無相願而常安住,及不生不滅諸三摩地,行遍道場遠二乘境。阿難!我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實功德悉皆如是。阿難!假令我身住壽百千億那由他劫,以無礙辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德不可窮盡,阿難!彼諸菩薩摩訶薩等,盡其壽量亦不能知。

爾時,世尊告阿難言:此是無量壽佛極樂世界,汝應從坐而起合掌恭敬五體投地為佛作禮,彼佛名稱遍滿十方,彼一一方琩F諸佛,皆共稱讚無礙無斷。是時阿難,即從坐起偏袒右肩,西面合掌五體投地,白佛言:世尊!我今欲見極樂世界無量壽如來,并供養奉事無量百千億那由他佛及菩薩眾,種諸善根。

時無量壽佛,即於掌中放大光明,遍照百千俱胝那由他剎,彼諸佛剎所有大小諸山,黑山,寶山,須彌盧山,迷盧山,大迷盧山,目真陀山,摩訶目真陀山,鐵圍山,大鐵圍山,叢薄園林及諸宮殿天人等物,以佛光明皆悉照見,譬如有人以淨天眼觀一尋地見諸所有,又如日光出現萬物斯,彼諸國中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,悉見無量壽如來如須彌山王,照諸佛剎時諸佛國,皆悉明現如處一尋,以無量壽如來殊勝光明極清淨故,見彼高座及諸聲聞菩薩等眾,譬如大地洪水盈滿,樹林山河皆沒不現唯有大水。

如是阿難!彼佛剎中無有他論及異形類,唯除一切大聲聞眾一尋光明,及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光,彼無量壽如來應正等覺光明,映蔽一切聲聞及諸菩薩,令諸有情悉皆得見,彼極樂界菩薩聲聞人天眾等,一切皆娑婆世界釋迦如來,及比丘眾圍繞說法,

爾時佛告彌勒菩薩言:汝頗見具足清淨威德莊嚴佛剎,及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶?汝見大地乃至色究竟天,於虛空中散花樹林以為莊嚴,復有眾鳥住虛空界,出種種音猶如佛聲普聞世界,是諸眾鳥皆是化作非實畜生,汝見是耶?彌勒白佛言:唯然已見。佛復告彌勒菩薩言:汝見此諸眾生,入踰繕那百千宮殿已,遊行虛空無著無礙,遍諸剎土供養諸佛,及見彼有情於晝夜分念佛相續不耶?彌勒白言:唯然盡見。佛復告言:汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不?彌勒白言:我不見彼有少差別。佛告彌勒:汝見極樂世界人住胎不?彌勒白言:世尊!譬如三十三天、夜摩天等,入百由旬若五百由旬宮殿之內遊戲歡樂,我見極樂世界人住胎者,如夜摩天處於宮殿,又見眾生於蓮華內結加趺坐自然化生。時彌勒菩薩復白佛言:世尊!何因緣故,彼國眾生有胎生者、化生者。佛告彌勒:若有眾生,墮於疑悔積集善根,希求佛智,普遍智,不思議智,無等智,威德智,廣大智,於自善根不能生信。以此因緣,於五百歲住宮殿中,不見佛不聞法,不見菩薩及聲聞眾。若有眾生,斷除疑悔積集善根,希求佛智乃至廣大智信已善根,此人於蓮華內結加趺坐忽然化生,瞬息而出。譬如他國有人來至,而此菩薩亦復如是,餘國發心來生極樂,見無量壽佛奉事供養,及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多!汝觀殊勝智者,彼因廣慧力故受彼化生,於蓮花中結加趺坐,汝觀下劣之輩,於五百歲中不見佛不聞法,不見菩薩及聲聞眾,不知菩薩威儀法則,不能修習諸功德故,無因奉事無量壽佛,是諸人等皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王其子犯法,幽之內宮處以花觀,層樓綺殿妙飾奇珍,寶帳金床重敷茵褥,名花布地燒大寶香,服御所資悉皆豐備,而以閻浮金鎖繫其兩足。佛告彌勒:於意云何?彼王子心寧樂此不?答言:不也!世尊。彼幽縶時常思解脫,求諸親識居士宰官長者近臣,王之太子雖希出離終不從心,乃至剎帝利王,心生歡喜方得解脫。佛告彌勒:如是!如是!若有墮於疑悔,種諸善根希求佛智乃至廣大智,於自善根不能生信,由聞佛名起信心故,雖生彼國於蓮花中不得出現,彼等眾生處花胎中,猶如園苑宮殿之想。何以故?彼中清淨無諸穢惡,一切無有不可樂者,然彼眾生於五百歲,不見佛不聞法,不見菩薩,及聲聞眾,不得供養奉事諸佛,不得問於菩薩法藏,遠離一切殊勝善根,彼等於中不生欣樂,不能出現修習善法。往昔世中過失盡已,然後乃出,彼於出時,心迷上下四方之所,若五百歲無疑惑者,即當供養無量百千俱胝那由他佛,并種無量無邊善根。汝阿逸多當知,疑惑與諸菩薩為大損害。

爾時,彌勒菩薩白佛言:世尊!於此國界不退菩薩當生極樂國者其數幾何?佛告彌勒:此佛土中有七十二億菩薩,彼於無量億那由他百千佛所,種諸善根成不退轉當生彼國,況餘菩薩由少善根生彼國者不可稱計。阿逸多!從難忍如來佛國,有十八億不退菩薩,當生極樂世界;東北方寶藏佛國中,有九十億不退菩薩,當生彼土;從無量聲如來國中,有二十二億不退菩薩,當生彼土;從光明如來國中,有三十二億不退菩薩,當生彼土;從龍天如來國中,有十四億不退菩薩,當生彼土;從勝天力如來國中,有十二千不退菩薩,當生彼土;從師子如來國中,有五百不退菩薩,當生彼土;從離塵如來國中,有八十一億不退菩薩,當生彼土;從世天如來國中,有六十億不退菩薩,當生彼土;從勝積如來國中,有六十億不退菩薩,當生彼土;從人王如來國中,有十俱胝不退菩薩,當生彼土;從勝花如來國中,有五百菩薩,具大精進發趣一乘,於七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉,彼等亦當生極樂界;從發起精進如來國中,有六十九億不退菩薩,當生彼土。到彼國已,供養禮拜無量壽如來及菩薩眾。阿逸多!我若具說諸方菩薩生極樂界,若已到、今到、當到,為供養禮拜瞻仰無量壽佛等者,但說其名,窮劫不盡。

阿逸多!汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益,若有聞彼佛名,能生一念喜愛之心,當獲如上所說功德,心無下劣亦不貢高,成就善根悉皆增上。阿逸多!是故告汝及天人世間阿修羅等,今此法門付囑於汝,應當愛樂修習,乃至經一晝夜,受持讀誦生希望心,於大眾中為他開示,當令書寫執持經卷,於此經中生導師想。阿逸多!是故菩薩摩訶薩,欲令無量諸眾生等,速疾安住不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,及欲見彼廣大莊嚴,攝受殊勝佛剎圓滿功德者,應當起精進力聽此法門。假使經過大千世界滿中猛火,為求法故不生退屈諂偽之心,讀誦受持書寫經卷,乃至於須臾頃為他開示,勸令聽聞不生憂惱,設入大火不應疑悔。何以故?彼無量億諸菩薩等,皆悉求此微妙法門,尊重聽聞不生違背,是故汝等應求此法。阿逸多!彼諸眾生獲大善利,若於來世乃至正法滅時,當有眾生殖諸善本,已曾供養無量諸佛,由彼如來加威力故,能得如是廣大法門,一切如來稱讚悅可。若於彼法攝取受持,當獲廣大一切智智,隨意所樂種諸善根。若善男子、善女人等,於彼法中廣大勝解之者,當能聽聞獲大歡喜,受持讀誦廣為他說常樂修行。阿逸多!無量億數諸菩薩等,求請此法不曾厭背,是故汝等諸善男子及善女人,於今來世能於是法,若已求、現求、當求者,皆獲善利。阿逸多!如來所應作者皆已作之,汝等應當安住無疑種諸善本,應常修學使無疑滯,不入一切種類珍寶成就牢獄。

阿逸多!如是等類大威德者,能生廣大佛法異門,由於此法不聽聞故,有一億菩薩,退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多!佛出世難,離八難身亦為難得。諸佛如來無上之法,十力無畏、無礙、無著甚深之法,及波羅蜜等菩薩之法,能說法人亦難開示。阿逸多!善說法人非易可遇,堅固深信時亦難遭,是故我今如理宣說,汝等修習應如教住。汝阿逸多!我以此法門及諸佛法囑累於汝,汝當修行無令滅沒,如是廣大微妙法門,一切諸佛之所稱讚,勿違佛教而棄捨之,當令汝等獲不善利,淪沒長夜備眾危苦,是故我今為大囑累,當令是法久住不滅,應勤修行隨順我教,爾時世尊,而說頌曰:

     若於福德初未修,終不聞斯微妙法。勇猛能成諸善利,當聞如是甚深經。
 
 彼人曾見諸世尊,能作大光拯濁世。多聞總持如巨海,彼獲聖賢喜愛心。
 
 懈怠邪見下劣人,不信如來斯正法。若曾於佛殖眾善,救世之行彼能修。
 
 譬如盲人痝B闇,不能開導於他路。聲聞於佛智亦然,況餘有情而悟解。
 
 如來功德佛自知,唯有世尊能開示。天龍夜叉所不及,二乘自絕於名言。
 
 若諸有情當作佛,行超普賢登彼岸。敷演一佛之功德,時逾多劫不思議。
 
 於是中間身滅度,佛之勝慧莫能量。是故具足於信聞,及諸善友之攝受。
 
 得聞如是深妙法,當獲愛重諸聖尊。如來勝智遍虛空,所說義言唯佛悟。
 
 是故博聞諸智士,應信我教如實言。人趣之身得甚難,如來出世遇亦難。
 
 信慧多時方乃獲,是故修者應精進。如是妙法已聽聞,常念諸佛而生喜。
 
 彼人往昔真吾友,善能樂欲佛菩提。

爾時,世尊說是經已,天人世間有萬二千那由他億眾生,遠塵離垢得法眼淨,二十億眾生,得阿那含果,六千八百比丘,諸漏已盡心得解脫,四十億菩薩,於無上菩提住不退轉,被大甲冑當成正覺,有二十五億眾生得不退忍,有四萬億那由他百千眾生,於無上菩提未曾發意,今始初發種諸善根,願生極樂世界見阿彌陀佛,皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛同名妙音,有八萬億那由他眾生,得授記法忍成無上菩提,彼無量壽佛昔行菩薩道時成熟有情,悉皆當生極樂世界,憶念儔昔所發思願皆得成滿。

爾時三千大千世界六種震動,并現種種希有神變,放大光明普照世界,無量億那由他百千天人,同時音樂不鼓自鳴,雨天曼陀羅花沒至于膝,乃至阿迦膩吒天,皆作種種殊妙供養。佛說經已,彌勒菩薩等及尊者阿難,一切大眾聞佛所說,皆大歡喜。

大寶積經卷第十八 (完)


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