《大般若經》卷三十六
初分勸學品第八之二十六(3)
一、前言
前36卷世尊開始講要當菩薩摩訶薩當要學般若波羅蜜多，對六根、六塵、六識，六觸緣所生諸受，六大、四聖諦、十二因緣、卅七道品等都要以般若波羅蜜多觀之。進而言之，菩薩當要斷一切煩惱法，煩惱法不斷不能成就佛道。當然菩薩要斷一切煩惱法，除用般若波羅蜜多去斷外，還得用四聖諦、十二因緣觀、三三昧、一切三摩地門等。菩薩當然亦要學習諸禪定般若波羅蜜多，佛十力等般若波羅蜜多，亦要學習四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等。
菩薩摩訶薩學般若波羅蜜多中，當以方便般若波羅蜜多來實踐，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時當空一切法，以廿種觀空智來行般若波羅蜜多。菩薩在學習觀空時，當要學習六根塵識「正性離生」等法，同理觀一切法都是要用「正性離生」的概念，如此修法才能知法離法，得般若波羅蜜多智慧。菩薩在學習「正性離生」時，要能對一切法，以能知但不相應著的態度去修學。為什麼要這樣做?因菩薩要體會本性本自清淨---自性本無相應、不相應法，所以心本性非貪相應、非不相應，非瞋相應、非不相應，非癡相應、非不相應，非諸纏結、隨眠相應、非不相應，非諸見、趣、漏、暴流、軛取等相應、非不相應，非諸聲聞、獨覺心等相應、非不相應，是心如是本性清淨。
本36卷世尊又繼續開示，有心之中，心性非有、非無有，心性、非心性即是說一切法無變異、無分別。六根處、六塵處、六識界、六大、四聖諦、十二因緣、四靜慮、四無量心、五眼、六通、六波羅蜜多、卅七道品、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法乃至無上正等菩提亦無變異、無分別。行者能如是修學將得不退轉地菩薩，是聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘等三乘都當如是修學。
二、經文
25.有心之中，心性非有、非無有
舍利子言：「是心為有心，非心性不？」善現質言：「非心性中，有性、無性為可得不？」舍利子言：「不也，善現！」善現答言：「非心性中，有性、無性既不可得，如何可問是心為有心，非心性不？」
26.心性、非心性即是說一切法無變異、無分別
舍利子言：「何等名為心，非心性？」
善現答言：「於一切法無變異、無分別是名心，非心性。」
舍利子言：「如心無變異、無分別，色亦無變異、無分別耶？」
善現答言：「如是！」，「如心無變異、無分別。受、想、行、識亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，眼處亦無變異、無分別耶？」
27.六根處、六塵處、六識界等無變異、無分別
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，耳、鼻、舌、身、意處亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，色處亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，聲、香、味、觸、法處亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，眼界、色界、眼識界亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，耳界、聲界、耳識界亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，鼻界、香界、鼻識界亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，舌界、味界、舌識界亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，身界、觸界、身識界亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，意界、法界、意識界亦無變異、無分別耶？」
28.六大無變異、無分別
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，地界亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，水、火、風、空、識界亦無變異、無分別耶？」
29.四聖諦、十二因緣無變異、無分別
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，苦聖諦亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，集滅道聖諦亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，無明亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老死、愁歎苦憂惱亦無變異、無分別耶？」
30.四靜慮、四無量心、五眼、六通等無變異、無分別
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，四靜慮亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，四無量四無色定亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，五眼亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，六神通亦無變異、無分別耶？」
31.六波羅蜜多、卅七道品等無變異、無分別
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，布施波羅蜜多亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如如心無變異、無分別，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦無變異無分別耶？」
答言：「如是！」，「如如心無變異、無分別，四念住亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如如心無變異、無分別，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦無變異、無分別耶？」
32.佛十力、四無所畏、四無礙解等無變異、無分別
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，佛十力亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」，「如心無變異、無分別，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法乃至無上正等菩提亦無變異、無分別耶？」
答言：「如是！」
33.能如是修學得不退轉地菩薩
時舍利子，讚善現言：「善哉！善哉！誠如所說，汝真佛子，從佛心生、從佛口生，從佛法生、從法化生，受佛法分、不受財分，於諸法中身自作證，慧眼現見而能起說。世尊說汝聲聞眾中，住無諍定最為第一，如佛所說真實不虛。善現！菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是學，若菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多能如是學，應知已住不退轉地不離般若波羅蜜多。
34.聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘等當如是修學
「善現！欲學聲聞地者，當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持，如理思惟令其究竟。欲學獨覺地者，當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持，如理思惟令其究竟。欲學菩薩地者，當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持，如理思惟令其究竟。欲學如來地者，當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持，如理思惟令其究竟。何以故？如是般若波羅蜜多中廣說開示三乘法故，若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜多，則為遍學三乘，亦於三乘法皆得善巧。」(初分勸學品第八完結)