A24WLOTUS.JPG (4513 bytes) 《大般若經》卷三十三
 　　　　初分教誡教授品第七之二十三(2)

一、前言

上33卷世尊開示，佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法等增語之若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為、若無為，若有漏、若無漏，若生、若滅，若善、若非善，若有罪、若無罪，若有煩惱、若無煩惱，若世間、若出世間、若雜染、若清淨、若屬生死、若屬涅槃，若在內、若在外、若在兩間，若可得、若不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。

繼而世尊再開示四無量心增語非菩薩摩訶薩，四無量心增語之對待語若常、若無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為、若無為，若有漏、若無漏，若生、若滅，若善、若非善，若有罪、若無罪，若有煩惱、若無煩惱，若世間、若出世間，若雜染、若清淨，若屬生死、若屬涅槃，若在內、若在外、若在兩間，若可得、若不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。

本33卷下部世尊繼開示，三十二大士相、八十隨好等增語非菩薩摩訶薩，因性非有故，況有三十二大士相、八十隨好增語？故不可說三十二大士相、八十隨好增語是菩薩摩訶薩。同樣的，三十二大士相、八十隨好增語對待語之若常、若無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為、若無為，若有漏、若無漏，若生、若滅，若善、若非善，若有罪、若無罪等增語非菩薩摩訶薩。

故知菩薩摩訶薩都要能對境不執著，對於佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、四無量心、三十二大士相、八十隨好等諸法增語及其一切對待語增語，都能不執取一切境界，不黏一切修證境界，以般若波羅蜜多智慧，來修行十度法。修般若波羅蜜多法時，要能知能離一切境，不應取一切境，因諸法畢竟不可得，性非有故，如是認知，即是正知，如是行法，即是正法。

 

二、經文(續)

36. 三十二大士相、八十隨好增語非菩薩摩訶薩

復次，善現！汝觀何義言，即三十二大士相增語非菩薩摩訶薩，即八十隨好增語非菩薩摩訶薩耶？具壽善現答言：世尊！若三十二大士相、若八十隨好，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相增語及八十隨好增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好增語是菩薩摩訶薩？

37. 三十二大士相、八十隨好增語若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若常、若無常增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若常、若無常增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相常、無常，若八十隨好常、無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相常、無常增語及八十隨好常、無常增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？

38. 三十二大士相、八十隨好增語若樂、若苦對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相樂、苦，若八十隨好樂、苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相樂、苦增語及八十隨好樂、苦增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？

39. 三十二大士相、八十隨好增語若我、若無我對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若我、若無我增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若我、若無我增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相我、無我，若八十隨好我、無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相我、無我增語及八十隨好我、無我增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？

40. 三十二大士相、八十隨好增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相淨、不淨，若八十隨好淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相淨、不淨增語及八十隨好淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？

41. 三十二大士相、八十隨好增語若空、若不空對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相空、不空，若八十隨好空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相空、不空增語及八十隨好空、不空增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？

42. 三十二大士相、八十隨好增語若有相、若無相對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相有相、無相，若八十隨好有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相有相、無相增語及八十隨好有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？

43. 三十二大士相、八十隨好增語若有願、若無願對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相有願、無願，若八十隨好有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相有願、無願增語及八十隨好有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？

44. 三十二大士相、八十隨好增語若寂靜、若不寂靜對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相寂靜、不寂靜，若八十隨好寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相寂靜、不寂靜增語及八十隨好寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？

45. 三十二大士相、八十隨好增語若遠離、若不遠離對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相遠離、不遠離，若八十隨好遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相遠離、不遠離增語及八十隨好遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？

46. 三十二大士相、八十隨好增語若有為、若無為對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相有為、無為，若八十隨好有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相有為、無為增語及八十隨好有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？

47. 三十二大士相、八十隨好增語若有漏、若無漏對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相有漏、無漏，若八十隨好有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相有漏、無漏增語及八十隨好有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？

48. 三十二大士相、八十隨好增語若生、若滅對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若生、若滅增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相生、滅，若八十隨好生、滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相生、滅增語及八十隨好生、滅增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？

49. 三十二大士相、八十隨好增語若善、若非善對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若善、若非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相善、非善，若八十隨好善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相善、非善增語及八十隨好善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？ 

50. 三十二大士相、八十隨好增語若有罪、若無罪對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即三十二大士相若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即八十隨好若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若三十二大士相有罪、無罪，若八十隨好有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相有罪、無罪增語及八十隨好有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即三十二大士相若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即八十隨好若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？

大般若波羅蜜多經卷第三十三(完結)

[ 《大般若經》選讀 ] [ 經典選讀 ] [ 首 頁 ]