A24WLOTUS.JPG (4513 bytes) 《大般若經》卷三十二
 　　　　初分教誡教授品第七之二十二(2)

一、前言

上32卷世尊開示陀羅尼門、三摩地門增語非菩薩摩訶薩，陀羅尼門、三摩地門增語之對待語若煩惱、若無煩惱，若世間、若出世間、若雜染、若清淨，若屬生死、若屬涅槃，若在內、若在外、若在兩間，若可得、若不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。以及開示菩薩十地增語非菩薩摩訶薩，菩薩十地增語之若常、若無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為、若無為，若有漏、若無漏，若生、若滅，若善、若非善，若有罪、若無罪，若有煩惱、若無煩惱，若世間、若出世間等對待語增語非菩薩摩訶薩。

本32卷世尊續開示，五眼、六神通等增語非菩薩摩訶薩，五眼、六神通等增語若常、若無常等對待語增語亦非菩薩摩訶薩。同理可說，五眼、六神通等增語之若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為、若無為，若有漏、若無漏，若生、若滅，若善、若非善，若有罪、若無罪，若有煩惱、若無煩惱，若世間、若出世間，若雜染、若清淨，若屬生死、若屬涅槃，若在內、若在外、若在兩間，若可得、若不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。

世尊繼而言之，佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法等諸法增語非菩薩摩訶薩，以及佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法等之若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩，同理可知，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相等對待語增語非菩薩摩訶薩。

故知菩薩摩訶薩都要能對境不執著，陀羅尼門、三摩地門、菩薩十地、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法等諸法增語及其一切對待語增語，都能不執取一切境界，不黏一切修證境界，以般若波羅蜜多智慧，來修行六度、十度法。修般若波羅蜜多法時，要能知能離一切境，不應取一切境，因諸法畢竟不可得，性非有故，如是認知，即是正知，如是行法，即是正法。

 

二、經文

28. 五眼、六神通增語非菩薩摩訶薩

復次，善現！汝觀何義言，即五眼增語非菩薩摩訶薩，即六神通增語非菩薩摩訶薩耶。具壽善現答言：世尊！若五眼、若六神通，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼增語及六神通增語？此增語既非有，如何可言，即五眼增語是菩薩摩訶薩？即六神通增語是菩薩摩訶薩？

29. 五眼、六神通增語若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若常、若無常增語非菩薩摩訶薩？即六神通若常、若無常增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼常、無常，若六神通常、無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼常、無常增語及六神通常、無常增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？即六神通若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？善現！汝復觀何義言，即五眼若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩？即六神通若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼樂、苦，若六神通樂、苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼樂、苦增語及六神通樂、苦增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？即六神通若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？

30. 五眼、六神通增語若樂、若苦對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若我、若無我增語非菩薩摩訶薩？即六神通若我、若無我增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼我、無我，若六神通我、無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼我、無我增語及六神通我、無我增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？即六神通若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？

31. 五眼、六神通增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即六神通若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼淨、不淨，若六神通淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼淨、不淨增語及六神通淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即六神通若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？

32. 五眼、六神通增語若空、若不空對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即六神通若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼空、不空，若六神通空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼空、不空增語及六神通空、不空增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即六神通若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？

33. 五眼、六神通增語若有相、若無相對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即六神通若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼有相、無相，若六神通有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼有相、無相增語及六神通有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？即六神通若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？

34. 五眼、六神通增語若有願、若無願對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即六神通若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼有願、無願，若六神通有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼有願、無願增語及六神通有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即六神通若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？

35. 五眼、六神通增語若寂靜、若不寂靜對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即六神通若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼寂靜、不寂靜，若六神通寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼寂靜、不寂靜增語及六神通寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即六神通若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？

36. 五眼、六神通增語若遠離、若不遠離對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即六神通若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼遠離、不遠離，若六神通遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼遠離、不遠離增語及六神通遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即六神通若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？

37. 五眼、六神通增語若有為、若無為對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即六神通若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼有為、無為，若六神通有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼有為、無為增語及六神通有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即六神通若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？

38. 五眼、六神通增語若有漏、若無漏對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩？即六神通若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼有漏、無漏，若六神通有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼有漏、無漏增語及六神通有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即六神通若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？

39. 五眼、六神通增語若生、若滅對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若生、若滅增語非菩薩摩訶薩？即六神通若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼生、滅，若六神通生、滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼生、滅增語及六神通生、滅增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即六神通若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？

40. 五眼、六神通增語若善、若非善對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即六神通若善、若非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼善、非善，若六神通善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼善、非善增語及六神通善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即六神通若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？

41. 五眼、六神通增語若有罪、若無罪對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即六神通若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼有罪、無罪，若六神通有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼有罪、無罪增語及六神通有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即六神通若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？

42. 五眼、六神通增語若有煩惱、若無煩惱對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩？即六神通若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼有煩惱、無煩惱，若六神通有煩惱、無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼有煩惱、無煩惱增語及六神通有煩惱、無煩惱增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？即六神通若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？

43. 五眼、六神通增語若世間、若出世間對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩？即六神通若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼世間、出世間，若六神通世間、出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼世間、出世間增語及六神通世間、出世間增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？即六神通若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？

44. 五眼、六神通增語若雜染、若清淨對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩？即六神通若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼雜染、清淨，若六神通雜染、清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼雜染、清淨增語及六神通雜染、清淨增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？即六神通若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？

45. 五眼、六神通增語若屬生死、若屬涅槃對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩？即六神通若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼屬生死、屬涅槃，若六神通屬生死、屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼屬生死、屬涅槃增語及六神通屬生死、屬涅槃增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？即六神通若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？

46. 五眼、六神通增語若在內、若在外、若在兩間對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩？即六神通若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼在內、在外、在兩間，若六神通在內、在外、在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼在內、在外、在兩間增語及六神通在內、在外、在兩間增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？即六神通若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？

47. 五眼、六神通增語若可得、若不可得對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即五眼若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩？即六神通若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若五眼可得、不可得，,若六神通可得、不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有五眼可得、不可得增語及六神通可得、不可得增語？此增語既非有，如何可言，即五眼若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？即六神通若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？

48. 佛十力等增語非菩薩摩訶薩

復次，善現！汝觀何義言，即佛十力增語非菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法增語非菩薩摩訶薩耶？具壽善現答言：世尊！若佛十力若四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力增語及四無所畏、四無礙解、十八佛不共法增語？此增語既非有，如何可言，即佛十力增語是菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法增語是菩薩摩訶薩？

49. 佛十力等增語若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即佛十力若常、若無常增語非菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若常、若無常增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若佛十力常、無常，若四無所畏、四無礙解、十八佛不共法常、無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力常、無常增語？及四無所畏、四無礙解、十八佛不共法常、無常增語？此增語既非有，如何可言，即佛十力若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？

50. 佛十力等增語若樂、若苦對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即佛十力若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若佛十力樂、苦，若四無所畏、四無礙解、十八佛不共法樂、苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力樂、苦增語及四無所畏、四無礙解、十八佛不共法樂、苦增語？此增語既非有，如何可言，即佛十力若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？

51. 佛十力等增語若我、若無我對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即佛十力若我、若無我增語非菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若我、若無我增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若佛十力我、無我，若四無所畏、四無礙解、十八佛不共法我、無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力我、無我增語及四無所畏、四無礙解、十八佛不共法我、無我增語？此增語既非有，如何可言，即佛十力若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？

52. 佛十力等增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即佛十力若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若佛十力淨、不淨，若四無所畏、四無礙解、十八佛不共法淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力淨、不淨增語及四無所畏、四無礙解、十八佛不共法淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即佛十力若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？

53. 佛十力等增語若空、若不空對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即佛十力若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若佛十力空、不空，若四無所畏、四無礙解、十八佛不共法空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力空、不空增語及四無所畏、四無礙解、十八佛不共法空、不空增語？此增語既非有，如何可言，即佛十力若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？

54. 佛十力等增語若有相、若無相對待語增語非菩薩摩訶薩

善現！汝復觀何義言，即佛十力若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若佛十力有相、無相，若四無所畏、四無礙解、十八佛不共法有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力有相、無相增語及四無所畏、四無礙解、十八佛不共法有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即佛十力若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？

大般若波羅蜜多經卷第三十二(完結)

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