《大般若經》卷三十一
初分教誡教授品第七之二十一(2之1)
一、前言
上30卷中世尊提四聖締、四禪八定、四無量心、八勝處、九次第定、十徧處增語非菩薩摩訶薩，同樣地四聖締、四禪八定、四無量心、八勝處、九次第定、十徧處增語等對待語增語若我、若無我、若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為、若無為，若有漏、若無漏，若生、若滅，若善、若非善，若有罪、若無罪，若有煩惱、若無煩惱，若世間、若出世間，若雜染、若清淨，若屬生死、若屬涅槃，若在內、若在外、若在兩間，若可得、若不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
本31卷世尊再談八解脫道若我、若無我、若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為、若無為，若有漏、若無漏，若生、若滅，若善、若非善，若有罪、若無罪，若有煩惱、若無煩惱，若世間、若出世間，若雜染、若清淨，若屬生死、若屬涅槃，若在內、若在外、若在兩間，若可得、若不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
繼而世尊再談三三昧(空、無相、無願等)增語非菩薩摩訶薩訶薩，同理可得，三三昧增語對待語增語亦非菩薩摩訶薩訶薩，故知若常、若無常，若樂、若苦，若我、若無我、若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為、若無為，若有漏、若無漏，若生、若滅，若善、若非善，若有罪、若無罪，若有煩惱、若無煩惱，若世間、若出世間，若雜染、若清淨，若屬生死、若屬涅槃，若在內、若在外、若在兩間，若可得、若不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
故知菩薩摩訶薩都要能對諸境不執著，四聖諦、四禪八定、四無量心、八解脫、八勝處、九次第定、十徧處、三三昧等諸法增語及其一切對待語增語，都能不執取一切境界，不黏一切修證境界，以般若波羅蜜多智慧，來修行六度、十度法，來度到彼岸。修般若波羅蜜多法時，要能知能離一切境，不應取一切境，因諸法畢竟不可得，性非有故，如是認知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、經文
1. 八解脫等增語若我、若無我對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫淨、不淨，若八勝處、九次第定、十徧處淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫淨、不淨增語及八勝處、九次第定、十徧處淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？
2. 八解脫等增語若空、若不空對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫空、不空，若八勝處、九次第定、十徧處空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫空、不空增語及八勝處、九次第定、十徧處空、不空增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？
3. 八解脫等增語若有相、若無相對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫有相、無相，若八勝處、九次第定、十徧處有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫有相、無相增語及八勝處、九次第定、十徧處有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？
4. 八解脫等增語若有願、若無願對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫有願、無願，若八勝處、九次第定、十徧處有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫有願、無願增語及八勝處、九次第定、十徧處有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？
5. 八解脫等增語若寂靜、若不寂靜對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫寂靜、不寂靜，若八勝處、九次第定、十徧處寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫寂靜、不寂靜增語及八勝處、九次第定、十徧處寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？
6. 八解脫等增語若遠離、若不遠離對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫遠離、不遠離，若八勝處、九次第定、十徧處遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫遠離、不遠離增語及八勝處、九次第定、十徧處遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？
7. 八解脫等增語若有為、若無為對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫有為、無為，若八勝處、九次第定、十徧處有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫有為、無為增語及八勝處、九次第定、十徧處有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？
8. 八解脫等增語若有漏、若無漏對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫有漏、無漏，若八勝處、九次第定、十徧處有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫有漏、無漏增語及八勝處、九次第定、十徧處有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？
9. 八解脫等增語若生、若滅對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若生、若滅增語非菩薩摩訶薩即八勝處、九次第定、十徧處若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫生、滅，若八勝處、九次第定、十徧處生、滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫生、滅增語及八勝處、九次第定、十徧處生、滅增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？
10. 八解脫等增語若善、若非善對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若善、若非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫善、非善，若八勝處、九次第定、十徧處善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫善、非善增語及八勝處、九次第定、十徧處善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？
11. 八解脫等增語若有罪、若無罪對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫有罪、無罪，若八勝處、九次第定、十徧處有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫有罪、無罪增語及八勝處、九次第定、十徧處有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？
12. 八解脫等增語若有煩惱、若無煩惱對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫有煩惱、無煩惱，若八勝處、九次第定、十徧處有煩惱、無煩惱尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫有煩惱、無煩惱增語及八勝處、九次第定、十徧處有煩惱、無煩惱增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？
13. 八解脫等增語若世間、若出世間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫世間、出世間，若八勝處、九次第定、十徧處世間、出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫世間、出世間增語及八勝處、九次第定、十徧處世間、出世間增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？
14. 八解脫等增語若雜染、若清淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫雜染、清淨，若八勝處、九次第定、十徧處雜染、清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫雜染、清淨增語及八勝處、九次第定、十徧處雜染、清淨增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？
15. 八解脫等增語若屬生死、若屬涅槃對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，即八勝處、九次第定、十徧處若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫屬生死、屬涅槃，若八勝處、九次第定、十徧處屬生死、屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫屬生死、屬涅槃增語及八勝處、九次第定、十徧處屬生死、屬涅槃增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？
16. 八解脫等增語若在內、若在外、若在兩間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫在內、在外、在兩間若八勝處、九次第定、十徧處在內、在外、在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫在內、在外、在兩間增語及八勝處、九次第定、十徧處在內、在外、在兩間增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？
17. 八解脫等增語若可得、若不可得對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即八解脫若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若八解脫可得、不可得，若八勝處、九次第定、十徧處可得、不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有八解脫可得、不可得增語及八勝處、九次第定、十徧處可得、不可得增語？此增語既非有，如何可言，即八解脫若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？即八勝處、九次第定、十徧處若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？
18. 三三昧增語非菩薩摩訶薩
復次，善現！汝觀何義言，即空解脫門增語非菩薩摩訶薩，即無相無願解脫門增語非菩薩摩訶薩耶？具壽善現答言：世尊！若空解脫門、若無相無願解脫門，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門增語及無相無願解脫門增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門增語是菩薩摩訶薩？
19. 三三昧增語若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若常、若無常增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若常、若無常增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門常、無常，若無相無願解脫門常、無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門常、無常增語及無相無願解脫門常、無常增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？
20. 三三昧增語若樂、若苦對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門樂、苦，若無相無願解脫門樂、苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門樂、苦增語及無相無願解脫門樂、苦增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？
21. 三三昧增語若我、若無我對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若我、若無我增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若我、若無我增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門我、無我，若無相無願解脫門我、無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門我、無我增語及無相無願解脫門我、無我增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？
22. 三三昧增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門淨、不淨，若無相無願解脫門淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門淨、不淨增語及無相無願解脫門淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？
23. 三三昧增語若空、若不空對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門空、不空，若無相無願解脫門空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門空、不空增語及無相無願解脫門空、不空增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？
24. 三三昧增語若有相、若無相對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門有相、無相，若無相無願解脫門有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門有相、無相增語及無相無願解脫門有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？
25. 三三昧增語若有願、若無願對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門有願、無願。若無相無願解脫門有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門有願、無願增語及無相無願解脫門有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？
26. 三三昧增語若寂靜、若不寂靜對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門寂靜、不寂靜，若無相無願解脫門寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門寂靜、不寂靜增語及無相無願解脫門寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？
27. 三三昧增語若遠離、若不遠離對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門遠離、不遠離，若無相無願解脫門遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門遠離、不遠離增語及無相無願解脫門遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？
28. 三三昧增語若有為、若無為對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門有為、無為，若無相無願解脫門有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門有為、無為增語及無相無願解脫門有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？
29. 三三昧增語若有漏、若無漏對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門有漏、無漏，若無相無願解脫門有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門有漏、無漏增語及無相無願解脫門有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？
30. 三三昧增語若生、若滅對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若生、若滅增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門生、滅，若無相無願解脫門生、滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門生、滅增語及無相無願解脫門生、滅增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？
31. 三三昧增語若善、若非善對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若善、若非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門善、非善，若無相無願解脫門善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門善、非善增語及無相無願解脫門善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？
32. 三三昧增語若有罪、若無罪對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門有罪、無罪，若無相無願解脫門有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門有罪、無罪增語及無相無願解脫門有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？
33. 三三昧增語若有煩惱、若無煩惱對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門有煩惱、無煩惱，若無相無願解脫門有煩惱、無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門有煩惱、無煩惱增語及無相無願解脫門有煩惱、無煩惱增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？
34. 三三昧增語若世間、若出世間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門世間、出世間，若無相無願解脫門世間、出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門世間、出世間增語及無相無願解脫門世間、出世間增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？
35. 三三昧增語若雜染、若清淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門雜染、清淨，若無相無願解脫門雜染、清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門雜染、清淨增語及無相無願解脫門雜染、清淨增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？
36. 三三昧增語若屬生死、若屬涅槃對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門屬生死、屬涅槃，若無相無願解脫門屬生死、屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門屬生死、屬涅槃增語及無相無願解脫門屬生死、屬涅槃增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？
37. 三三昧增語若在內、若在外、若在兩間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門在內、在外、在兩間，若無相無願解脫門在內、在外、在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門在內、在外、在兩間增語及無相無願解脫門在內、在外、在兩間增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？
38. 三三昧增語若可得、若不可得對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即空解脫門若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若空解脫門可得、不可得，若無相無願解脫門可得、不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有空解脫門可得、不可得增語及無相無願解脫門可得、不可得增語？此增語既非有，如何可言，即空解脫門若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？即無相無願解脫門若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？
大般若波羅蜜多經卷第三十一(待續)