《大般若經》卷二十九
初分教誡教授品第七之十九(2之2)
一、前言
上29卷前半部世尊講十八空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界等增語非菩薩摩訶薩，十八空乃至不思議界等常、無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，有願、無願，寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。十八空、真如、法界、乃至不思議界等增語，尚畢竟不可得，性非有故，況有十八空、真如增語及法界乃至不思議界增語？此增語既非有，如何可言，即十八空、真如等增語是菩薩摩訶薩？同樣的道理，十八空、真如、法界、乃至不思議界等增語之對待語亦非菩薩摩訶薩。
29卷下半世尊續言，三十七道品(四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支)增語非菩薩摩訶薩，同樣地三十七道品之常、無常等對待語增語非菩薩摩訶薩。故菩薩摩訶薩卅七道品等常、無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，有願、無願，寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
故諸菩薩摩訶薩都要能對境不執著，三十七道品等諸法增語及其一切對待語增語，都能不執取一切境界，不黏一切修證境界，以般若波羅蜜多智慧，來修行六度、十度法。修般若波羅蜜多法時，要能知能離一切境，不應取一切境，因諸法畢竟不可得，性非有故，如是認知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、經文
36.三十七道品增語非菩薩摩訶薩
復次，善現！汝觀何義言，即四念住增語非菩薩摩訶薩？即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支增語非菩薩摩訶薩耶？具壽善現答言：世尊！若四念住、若四正斷，乃至八聖道支，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住增語及四正斷乃至八聖道支增語？此增語既非有，如何可言，即四念住增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支增語是菩薩摩訶薩？
37.三十七道品增語若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若常、若無常增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若常、若無常增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住常、無常，若四正斷乃至八聖道支常、無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住常、無常增語及四正斷乃至八聖道支常、無常增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？
38.三十七道品增語若樂、若苦對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住樂、苦，若四正斷乃至八聖道支樂、苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住樂、苦增語及四正斷乃至八聖道支樂、苦增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？
39.三十七道品增語若我、若無我對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若我、若無我增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若我、若無我增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住我、無我，若四正斷乃至八聖道支我、無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住我、無我增語及四正斷乃至八聖道支我、無我增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？
40.三十七道品增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住淨、不淨，若四正斷乃至八聖道支淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住淨、不淨增語及四正斷乃至八聖道支淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？
41.三十七道品增語若空、若不空對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住空、不空，若四正斷乃至八聖道支空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住空、不空增語及四正斷乃至八聖道支空、不空增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若空若、不空增語是菩薩摩訶薩？
42.三十七道品增語若有相、若無相對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住有相、無相，若四正斷乃至八聖道支有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住有相、無相增語及四正斷乃至八聖道支有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？
43.三十七道品增語若有願、若無願對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住有願、無願，若四正斷乃至八聖道支有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住有願、無願增語及四正斷乃至八聖道支有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？
44.三十七道品增語若寂靜、若不寂靜對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住寂靜、不寂靜，若四正斷乃至八聖道支寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住寂靜、不寂靜增語及四正斷乃至八聖道支寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？
45.三十七道品增語若遠離、若不遠離對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住遠離、不遠離，若四正斷乃至八聖道支遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住遠離、不遠離增語及四正斷乃至八聖道支遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？
46.三十七道品增語若有為、若無為對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住有為、無為，若四正斷乃至八聖道支有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住有為、無為增語及四正斷乃至八聖道支有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？
47.三十七道品增語若有漏、若無漏對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住有漏、無漏，若四正斷乃至八聖道支有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住有漏、無漏增語及四正斷乃至八聖道支有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？
48.三十七道品增語若生、若滅對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若生、若滅增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住生、滅，若四正斷乃至八聖道支生、滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住生、滅增語及四正斷乃至八聖道支生、滅增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？
49.三十七道品增語若善、若非善對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若善、若非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住善、非善，若四正斷乃至八聖道支善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住善、非善增語及四正斷乃至八聖道支善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？
50.三十七道品增語若有罪、若無罪對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住有罪、無罪，若四正斷乃至八聖道支有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住有罪、無罪增語及四正斷乃至八聖道支有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？
51.三十七道品增語若有煩惱、若無煩惱對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住有煩惱、無煩惱，若四正斷乃至八聖道支有煩惱、無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住有煩惱、無煩惱增語及四正斷乃至八聖道支有煩惱、無煩惱增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？
52.三十七道品增語若世間、若出世間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即四念住若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若四念住世間、出世間，若四正斷乃至八聖道支世間、出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有四念住世間、出世間增語及四正斷乃至八聖道支世間、出世間增語？此增語既非有，如何可言，即四念住若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？即四正斷乃至八聖道支若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？
大般若波羅蜜多經卷第二十九(完結)