《大般若經》卷二十九
初分教誡教授品第七之十九(2之1)
一、前言
上28卷世尊開始講十二因緣增語非菩薩摩訶薩，六度波羅蜜多增語非菩薩摩訶薩，十八空增語非菩薩摩訶薩。同樣地十二因緣增語、六波羅蜜增語若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩，同理可說十二因緣增語若苦、若樂，六波羅蜜增語若苦、若樂，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，有願、無願，寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
接著世尊又說十八空增語非菩薩摩訶薩，十八空增語若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩，同理可說十八空增語若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相等對待語增語非菩提摩訶薩。
在此29卷中世尊又繼續講十八空增語若有願、若無願，若寂靜、若不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
進而世尊言真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界等增語非菩薩摩訶薩，同理可說真如、乃至不思議性等增語若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若空、若不空，若有相、若無相，有願、無願，寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
十八空、真如、法界、乃至不思議界等增語，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如增語及法界乃至不思議界增語？此增語既非有，如何可言，即真如增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界增語是菩薩摩訶薩？
故諸菩薩摩訶薩都要能對境不執著，對十二因緣、六波羅蜜、十八空等諸法增語及其一切對待語增語，都能不執取一切境界，不黏一切修證境界，以般若波羅蜜多智慧，來修行六度、十度法。修般若波羅蜜多法時，要能知能離一切境，不應取一切境，因諸法畢竟不可得，性非有故，如是認知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、經文
1. 十八空增語若有願、若無願對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空有願、無願，若外空乃至無性自性空有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空有願、無願增語及外空乃至無性自性空有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即內空若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？
2. 十八空增語若寂靜、若不寂靜對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空寂靜、不寂靜，若外空乃至無性自性空寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空寂靜、不寂靜增語及外空乃至無性自性空寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即內空若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？
3.十八空增語若遠離、若不遠離對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空遠離、不遠離，若外空乃至無性自性空遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空遠離、不遠離增語及外空乃至無性自性空遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即內空若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？
4.十八空增語若有為、若無為對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空有為、無為，若外空乃至無性自性空有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空有為、無為增語及外空乃至無性自性空有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即內空若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？
5.十八空增語若有漏、若無漏對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空有漏、無漏，若外空乃至無性自性空有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空有漏、無漏增語及外空乃至無性自性空有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即內空若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？
6.十八空增語若生、若滅對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若生、若滅增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空生、滅，若外空乃至無性自性空生、滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空生、滅增語及外空乃至無性自性空生、滅增語？此增語既非有，如何可言，即內空若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？
7.十八空增語若善、若非善對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若善、非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空善、非善，若外空乃至無性自性空善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空善、非善增語及外空乃至無性自性空善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即內空若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？
8.十八空增語若有罪、若無罪對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空有罪、無罪，若外空乃至無性自性空有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空有罪、無罪增語及外空乃至無性自性空有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即內空若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？
9.十八空增語若有煩惱、若無煩惱對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空有煩惱、無煩惱，若外空乃至無性自性空有煩惱、無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空有煩惱、無煩惱增語及外空乃至無性自性空有煩惱、無煩惱增語？此增語既非有，如何可言，即內空若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？
10.十八空增語若世間、若出世間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空世間、出世間，若外空乃至無性自性空世間、出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空世間、出世間增語及外空乃至無性自性空世間、出世間增語？此增語既非有，如何可言，即內空若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？
11.十八空增語若雜染、若清淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空雜染、清淨，若外空乃至無性自性空雜染、清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空雜染、清淨增語及外空乃至無性自性空雜染、清淨增語？此增語既非有，如何可言，即內空若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？
12.十八空增語若屬生死、若屬涅槃對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空屬生死、屬涅槃，若外空乃至無性自性空屬生死、屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空屬生死、屬涅槃增語及外空乃至無性自性空屬生死、屬涅槃增語？此增語既非有，如何可言，即內空若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？
13.十八空增語若在內、若在外、若在兩間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空在內、在外、在兩間，若外空乃至無性自性空在內、在外、在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空在內、在外、在兩間增語及外空乃至無性自性空在內、在外、在兩間增語？此增語既非有，如何可言，即內空若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？
14.十八空增語若可得、若不可得對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即內空若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若內空可得、不可得，若外空乃至無性自性空可得、不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空可得、不可得增語及外空乃至無性自性空可得、不可得增語？此增語既非有，如何可言，即內空若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？即外空乃至無性自性空若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？
15.法界、法性等諸法增語非菩薩摩訶薩
復次，善現！汝觀何義言，即真如增語非菩薩摩訶薩？即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界增語非菩薩摩訶薩耶？具壽善現答言：世尊！若真如、若法界、乃至不思議界，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如增語及法界乃至不思議界增語？此增語既非有，如何可言，即真如增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界增語是菩薩摩訶薩？
16.法界、法性等諸法增語若常、若無常對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若常、若無常增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若常、若無常增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如常、無常，若法界乃至不思議界常、無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如常、無常增語及法界乃至不思議界常、無常增語？此增語既非有，如何可言，即真如若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？
17.法界、法性等諸法增語若樂、若苦對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如樂、苦，若法界乃至不思議界樂、苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如樂、苦增語及法界乃至不思議界樂、苦增語？此增語既非有，如何可言，即真如若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？
18.法界、法性等諸法增語若我、若無我對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若我、若無我增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若我、若無我增語非菩薩摩訶薩耶？世尊若真如我、無我，若法界乃至不思議界我、無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如我、無我增語及法界乃至不思議界我、無我增語？此增語既非有，如何可言，即真如若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？
19.法界、法性等諸法增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如淨、不淨，若法界乃至不思議界淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如淨、不淨增語及法界乃至不思議界淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即真如若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？
20.法界、法性等諸法增語若空、若不空對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如空、不空，若法界乃至不思議界空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如空、不空增語及法界乃至不思議界空、不空增語？此增語既非有，如何可言，即真如若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？
21.法界、法性等諸法增語若有相、若無相對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如有相、無相，若法界乃至不思議界有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如有相、無相增語及法界乃至不思議界有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即真如若有相若、無相增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？
22.法界、法性等諸法增語若有願、若無願對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如有願、無願，若法界乃至不思議界有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如有願、無願增語及法界乃至不思議界有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即真如若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？
23.法界、法性等諸法增語若寂靜、若不寂靜對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如寂靜、不寂靜，若法界乃至不思議界寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如寂靜、不寂靜增語及法界乃至不思議界寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即真如若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若寂靜若、不寂靜增語是菩薩摩訶薩？
24.法界、法性等諸法增語若遠離、若不遠離對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如遠離、不遠離，若法界乃至不思議界遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如遠離、不遠離增語及法界乃至不思議界遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即真如若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？
25.法界、法性等諸法增語若有為、若無為對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如有為、無為，若法界乃至不思議界有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如有為、無為增語及法界乃至不思議界有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即真如若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？
26.法界、法性等諸法增語若有漏、若無漏對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如有漏、無漏，若法界乃至不思議界有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如有漏、無漏增語及法界乃至不思議界有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即真如若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？
27.法界、法性等諸法增語若生、若滅對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若生、若滅增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如生、滅，若法界乃至不思議界生、滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如生、滅增語及法界乃至不思議界生、滅增語？此增語既非有，如何可言，即真如若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？
28.法界、法性等諸法增語若善、若非善對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若善、若非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如善、非善若法界乃至不思議界善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如善、非善增語及法界乃至不思議界善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即真如若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？
29.法界、法性等諸法增語若有罪、若無罪對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如有罪、無罪，若法界乃至不思議界有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如有罪、無罪增語及法界乃至不思議界有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即真如若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？
30.法界、法性等諸法增語若有煩惱、若無煩惱對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如有煩惱、無煩惱，若法界乃至不思議界有煩惱、無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如有煩惱、無煩惱增語及法界乃至不思議界有煩惱、無煩惱增語？此增語既非有，如何可言，即真如若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？
31.法界、法性等諸法增語若世間、若出世間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如世間、出世間，若法界乃至不思議界世間、出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如世間、出世間增語及法界乃至不思議界世間、出世間增語？此增語既非有，如何可言，即真如若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？
32.法界、法性等諸法增語若雜染、若清淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如雜染、清淨，若法界乃至不思議界雜染、清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如雜染、清淨增語及法界乃至不思議界雜染、清淨增語？此增語既非有，如何可言，即真如若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？
33.法界、法性等諸法增語若屬生死、若屬涅槃對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如屬生死、屬涅槃，若法界乃至不思議界屬生死、屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如屬生死、屬涅槃增語及法界乃至不思議界屬生死、屬涅槃增語？此增語既非有，如何可言，即真如若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？
34.法界、法性等諸法增語若在內、若在外、若在兩間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如在內、在外、在兩間，若法界乃至不思議界在內、在外、在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如在內、在外、在兩間增語及法界乃至不思議界在內、在外、在兩間增語？此增語既非有，如何可言，即真如若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？
35.法界、法性等諸法增語若可得、若不可得對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即真如若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若真如可得、不可得，若法界乃至不思議界可得、不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有真如可得、不可得增語及法界乃至不思議界可得、不可得增語？此增語既非有，如何可言，即真如若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？即法界乃至不思議界若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？(待續)