《大般若經》卷二十七
初分教誡教授品第七之十七(2之1)
一、前言
26卷下半世尊開示六根觸緣所生諸受增語非菩薩摩訶薩，六根觸緣所生諸受增語常、非常等對待語增語非菩薩摩訶薩，故苦、樂，我、無我，淨、不淨，空、不空，有相、無相，有願、無願，寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。以及六大界增語非菩薩摩訶薩，六大界增語常、非常對待語增語非菩薩摩訶薩，同理六大界增語苦、樂，我、無我等對待語增語非菩薩摩訶薩法。因諸法畢竟不可得，性非有故。故諸菩薩摩訶薩都要對境不執著，都能不執取一切境界，不黏一切境界，以此般若波羅蜜多智慧，來修行般若波羅蜜多法時，要能知一切境、能離一切境，不應取著一切境。
本卷27世尊再繼續開示，六大界增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩，同樣地六大界空、不空，有相、無相，有願、無願，寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。以諸菩薩摩訶薩都要能對境不執著，都能不執取一切境界，不黏一切修證境界，以般若波羅蜜多智慧，來修行六度、十度法，修般若波羅蜜多法時，要能知能離一切境，不應取一切境，因諸法畢竟不可得，性非有故，如是認知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、經文
1.六大界增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界淨、不淨，若水、火、風、空、識界淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界淨、不淨增語及水、火、風、空、識界淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即地界若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？
2.六大界增語若淨、若不淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界空、不空，若水、火、風、空、識界空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界空、不空增語及水、火、風、空、識界空、不空增語？此增語既非有，如何可言，即地界若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？
3.六大界增語若有相、若無相對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界有相、無相，若水、火、風、空、識界有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界有相、無相增語及水、火、風、空、識界有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即地界若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？
4.六大界增語若有願、若無願對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界有願、無願，若水、火、風、空、識界有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界有願、無願增語及水、火、風、空、識界有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即地界若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？
5.六大界增語若寂靜、若不寂靜對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界寂靜、不寂靜，若水、火、風、空、識界寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界寂靜、不寂靜增語及水、火、風、空、識界寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即地界若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？
6.六大界增語若遠離、若不遠離對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界遠離、不遠離，若水、火、風、空、識界遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界遠離、不遠離增語及水、火、風、空、識界遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即地界若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？
7.六大界增語若有為、若無為對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界有為、無為，若水、火、風、空、識界有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界有為、無為增語及水、火、風、空、識界有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即地界若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？
8.六大界增語若有漏、若無漏對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界有漏、無漏，若水、火、風、空、識界有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界有漏、無漏增語及水、火、風、空、識界有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即地界若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？
9.六大界增語若生、若滅對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若生、若滅增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界生、滅，若水、火、風、空、識界生、滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界生、滅增語及水、火、風、空、識界生、滅增語？此增語既非有，如何可言，即地界若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？
10.六大界增語若善、若非善對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若善、若非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界善、非善，若水、火、風、空、識界善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界善、非善增語及水、火、風、空、識界善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即地界若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？
11.六大界增語若有罪、若無罪對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界有罪、無罪，若水、火、風、空、識界有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界有罪、無罪增語及水、火、風、空、識界有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即地界若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？
12.六大界增語若有煩惱、若無煩惱對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界有煩惱、無煩惱，若水、火、風、空、識界有煩惱、無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界有煩惱、無煩惱增語及水、火、風、空、識界有煩惱、無煩惱增語？此增語既非有，如何可言，即地界若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？
13.六大界增語若世間、若出世間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界世間、出世間，若水、火、風、空、識界世間、出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界世間、出世間增語及水、火、風、空、識界世間、出世間增語？此增語既非有，如何可言，即地界若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？
14.六大界增語若雜染、若清淨對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界雜染、清淨，若水、火、風、空、識界雜染、清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界雜染、清淨增語及水、火、風、空、識界雜染、清淨增語？此增語既非有，如何可言，即地界若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？
15.六大界增語若屬生死、若屬涅槃對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界屬生死、屬涅槃，若水、火、風、空、識界屬生死、屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界屬生死、屬涅槃增語及水、火、風、空、識界屬生死、屬涅槃增語？此增語既非有，如何可言，即地界若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？
16.六大界增語若在內、若在外、若在兩間對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界在內、在外、在兩間，若水、火、風、空、識界在內、在外、在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界在內、在外、在兩間增語及水、火、風、空、識界在內、在外、在兩間增語？此增語既非有，如何可言，即地界若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？
17.六大界增語若可得、若不可得對待語增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即地界若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若地界可得、不可得若水、火、風、空、識界可得、不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有地界可得、不可得增語及水、火、風、空、識界可得、不可得增語？此增語既非有，如何可言，即地界若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？即水、火、風、空、識界若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？
大般若波羅蜜多經卷第二十七(待續)