《大般若經》卷二十五
初分教誡教授品第七之十五(2之2)
一、前言
初分教誡教授品第七之十五(2之2)
一、前言
上25卷前半世尊再開示六根界等增語，非菩薩摩訶薩法，故知六根界、六塵界有為、無為等對待語增語亦非菩薩摩訶薩，故有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
也學習到六塵界等增語，非菩薩摩訶薩法，故知六塵界常、非常等對待語增語非菩薩摩訶薩，故苦、樂，我、無我，淨、不淨，空、不空，有相、無相，有願、無願，寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，屬生死、屬涅槃，在內、在外、在兩間，可得、不可得等對待語增語非菩薩摩訶薩。
25卷下部份我們要學習到六識界增語非菩薩摩訶薩，及六識界常、無常等對待語增語非菩薩摩訶薩，因諸法畢竟不可得，性非有故。故諸菩薩摩訶薩都要對境不執著，都能不執取一切境界，不黏一切境界，以此般若波羅蜜多智慧，來修行般若波羅蜜多法時，要能知能離一切境，不應取一切境，因諸法畢竟不可得，性非有故，如是認知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、經文
1. 因性非有故，故六識界增語非菩薩摩訶薩
復次，善現！汝觀何義言，即眼識界增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界增語非菩薩摩訶薩耶？具壽善現答言：世尊！若眼識界，若耳、鼻、舌、身、意識界，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界增語及耳、鼻、舌、身、意識界增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界增語是菩薩摩訶薩？
2. 因性非有故，故六識界常、非常增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若常、若無常增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若常、若無常增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界常、無常，若耳、鼻、舌、身、意識界常、無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界常、無常增語及耳、鼻、舌、身、意識界常、無常增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若常、若無常增語是菩薩摩訶薩？
3. 因性非有故，故六識界若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若樂、若苦增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界樂、苦，若耳、鼻、舌、身、意識界樂、苦，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界樂、苦增語及耳、鼻、舌、身、意識界樂、苦增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若樂、若苦增語是菩薩摩訶薩？
4. 因性非有故，故六識界我、無我增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若我、若無我增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若我、若無我增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界我、無我，若耳、鼻、舌、身、意識界我、無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界我、無我增語及耳、鼻、舌、身、意識界我、無我增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若我、若無我增語是菩薩摩訶薩？
5. 因性非有故，故六識界淨、不淨增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若淨、若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界淨、不淨，若耳、鼻、舌、身、意識界淨、不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界淨、不淨增語及耳、鼻、舌、身、意識界淨、不淨增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若淨、若不淨增語是菩薩摩訶薩？
6. 因性非有故，故六識界空、不空增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若空、若不空增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若空、若不空增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界空、不空，若耳、鼻、舌、身、意識界空、不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界空、不空增語及耳、鼻、舌、身、意識界空、不空增語，此增語既非有，如何可言，即眼識界若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若空、若不空增語是菩薩摩訶薩？
7. 因性非有故，故六識界有相、無相增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有相、若無相增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界有相、無相，若耳、鼻、舌、身、意識界有相、無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界有相、無相增語及耳、鼻、舌、身、意識界有相、無相增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有相、若無相增語是菩薩摩訶薩？
8. 因性非有故，故六識界有願、無願增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有願、若無願增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界有願、無願，若耳、鼻、舌、身、意識界有願、無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界有願、無願增語及耳、鼻、舌、身、意識界有願、無願增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有願、若無願增語是菩薩摩訶薩？
9. 因性非有故，故六識界寂靜、不寂靜增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若寂靜、若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界寂靜、不寂靜，若耳、鼻、舌、身、意識界寂靜、不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界寂靜、不寂靜增語及耳、鼻、舌、身、意識界寂靜、不寂靜增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若寂靜、若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？
10. 因性非有故，故六識界遠離、不遠離增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若遠離、若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界遠離、不遠離，若耳、鼻、舌、身、意識界遠離、不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界遠離、不遠離增語及耳、鼻、舌、身、意識界遠離、不遠離增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若遠離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩？
11. 因性非有故，故六識界有為、無為增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有為、若無為增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界有為、無為，若耳、鼻、舌、身、意識界有為、無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界有為、無為增語及耳、鼻、舌、身、意識界有為、無為增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有為、若無為增語是菩薩摩訶薩？
12. 因性非有故，故六識界有漏、無漏增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩。即耳、鼻、舌、身、意識界若有漏、若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界有漏、無漏，若耳、鼻、舌、身、意識界有漏、無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界有漏、無漏增語及耳、鼻、舌、身、意識界有漏、無漏增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有漏、若無漏增語是菩薩摩訶薩？
13. 因性非有故，故六識界生、滅增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若生、若滅增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若生、若滅增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界生滅，若耳、鼻、舌、身、意識界生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界生滅增語及耳、鼻、舌、身、意識界生滅增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若生、若滅增語是菩薩摩訶薩？
14. 因性非有故，故六識界善、非善增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若善、若非善增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若善、若非善增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界善、非善，若耳、鼻、舌、身、意識界善、非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界善、非善增語及耳、鼻、舌、身、意識界善、非善增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若善、若非善增語是菩薩摩訶薩？
15. 因性非有故，故六識界有罪、無罪增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有罪、若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界有罪、無罪，若耳、鼻、舌、身、意識界有罪、無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界有罪、無罪增語及耳、鼻、舌、身、意識界有罪、無罪增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有罪、若無罪增語是菩薩摩訶薩？
16. 因性非有故，故六識界有煩惱、無煩惱增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有煩惱、若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界有煩惱、無煩惱，若耳、鼻、舌、身、意識界有煩惱、無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界有煩惱、無煩惱增語及耳、鼻、舌、身、意識界有煩惱、無煩惱增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若有煩惱、若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？
17. 因性非有故，故六識界世間、出世間增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若世間、若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界世間、出世間，若耳、鼻、舌、身、意識界世間、出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界世間、出世間增語及耳、鼻、舌、身、意識界世間、出世間增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若世間、若出世間增語是菩薩摩訶薩？
18. 因性非有故，故六識界雜染、清淨增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若雜染、若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界雜染、清淨，若耳、鼻、舌、身、意識界雜染、清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界雜染、清淨增語及耳、鼻、舌、身、意識界雜染、清淨增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若雜染、若清淨增語是菩薩摩訶薩？
19. 因性非有故，故六識界屬生死、屬涅槃增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若屬生死、若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界屬生死、屬涅槃，若耳、鼻、舌、身、意識界屬生死、屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界屬生死、屬涅槃增語及耳、鼻、舌、身、意識界屬生死、屬涅槃增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若屬生死、若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？
20. 因性非有故，故六識界在內、在外、在兩間增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若在內、若在外、若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界在內、在外、在兩間，若耳、鼻、舌、身、意識界在內、在外、在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界在內、在外、在兩間增語及耳、鼻、舌、身、意識界在內、在外、在兩間增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若在內、若在外、若在兩間增語是菩薩摩訶薩？
21. 因性非有故，故六識界常、非常增語非菩薩摩訶薩
善現！汝復觀何義言，即眼識界若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若可得、若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？世尊！若眼識界可得、不可得，若耳、鼻、舌、身、意識界可得、不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界可得、不可得增語及耳、鼻、舌、身、意識界可得、不可得增語？此增語既非有，如何可言，即眼識界若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？即耳、鼻、舌、身、意識界若可得、若不可得增語是菩薩摩訶薩？
大般若波羅蜜多經卷第二十五(完結)