《大般若經》卷十七
初分教誡教授品第七之七(2之2)
一、前言
從前段經文中已能知一切色法及一切真如性皆不可得，故色等法真如無菩薩摩訶薩，異一切色法真如非菩薩摩訶薩，一切色法真如中無有菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩中無有一切色法真如，離一切色法真如無有菩薩摩訶薩者。一切主客諸法及其真如皆不可得，連用來觀一切法及其真如皆不可得的般若波羅蜜多亦不可得，故無有所謂的般若波羅蜜多。
經文至此處，又轉入另一題目，在不執、不取一切色等法及其真如後，一切法增語亦不可得。此處初次出現增語之名相，首當要了解「增語」之義。增語者由聲塵轉化成有語義者之語言稱之為增語。聲塵本來無詮表語義之塵境，當其聲音轉成殊勝有意義的聲音者，謂之為名，既然是名，就成為能使人了解的聲義，稱之為「增語」。緣此增語之故，依所緣而稱為增語觸，觸者即和合而為觸。
世尊說在五蘊增語、六根處增語、六塵處增語中無菩薩摩訶薩；五蘊增語、六根處增語、六塵處增語在常、非常增語，苦樂、非苦樂增語，我、無我增語，淨、不淨增語，在我、非我增語，空、不空增語，有相、無相增語，有願、無願增語，寂靜、不寂靜增語，有為、無為增語，有漏、無漏增語，生、滅增語，善、非善增語，有罪、無罪增語，有煩惱、無煩惱增語，世間、出世間增語，雜染、清淨增語，生死、涅槃增語，在內、外、兩間增語，可得、不可得增語等均非菩薩摩訶薩。
從卷
17後段中知悉，世尊提示我們諸法一切名相及語義中，均無有菩薩摩訶薩。不管五蘊增語、六根處增語、六塵處增語的諸法對待語、正逆等法增語中，均無有菩薩摩訶薩法。
二、經文
8.色等法及真如性具不可得，連般若波羅蜜多都不可得
世尊！色等法及真如，不可得，而言即色等法真如是菩薩摩訶薩，異色等法真如是菩薩摩訶薩，色等法真如中有菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩中有色等法真如，離色等法真如有菩薩摩訶薩者，無有是處！
佛告善現：善哉！善哉！如是！如是！如汝所說，善現，色等法不可得故，色等法真如亦不可得。法及真如不可得故，菩薩摩訶薩亦不可得，菩薩摩訶薩不可得故，所行般若波羅蜜多亦不可得。善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應如是學。
9.五蘊增語非菩薩摩訶薩，五蘊增語在常、非常，苦樂、非苦樂，我、無我，淨、不淨等法中非菩薩摩訶薩
復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何，即色增語，是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識增語，是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識常增語，是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色無常增語，是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識無常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色樂增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識樂增語，是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色苦增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識苦增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
10.五蘊增語在我、非我，淨、不淨，空、不空等法中非菩薩摩訶薩
即色我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色無我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識無我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色不淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識不淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色不空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識不空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
11.五蘊增語在有相、無相，有願、無願，寂靜、不寂靜，有為、無為等法中非菩薩摩訶薩
即色有相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識有相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色無相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識無相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色有願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識有願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色無願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識無願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
即色寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色不遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識不遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色有為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識有為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色無為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識無為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
12.五蘊增語在有漏、無漏，生、滅，善、非善，有罪、無罪等法中非菩薩摩訶薩
即色有漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識有漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色無漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識無漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色生增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識生增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色滅增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識滅增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色非善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識非善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色有罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識有罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色無罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識無罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
13.五蘊增語在有煩惱、無煩惱，世間、出世間，雜染、清淨，生死、涅槃等法中非菩薩摩訶薩
即色有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色出世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識出世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色雜染增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識雜染增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色清淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識清淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色屬生死增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識屬生死增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
14.五蘊增語在內、外、兩間，可得、不可得等法中非菩薩摩訶薩
即色在內增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識在內增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色在外增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識在外增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色在兩間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識在兩間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色不可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即受、想、行、識不可得增語是菩薩摩訶薩不？不也世尊
15.六根處增語非菩薩摩訶薩，六根處增語在常、無常，樂、苦，我、無我等法中非菩薩摩訶薩
復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何，即眼處增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處無常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處無常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處樂增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處樂增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處苦增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處苦增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處無我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處無我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
16.六根處增語在淨、不淨，空、不空，有相、無相、有願、無願等法中非菩薩摩訶薩
即眼處淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處不淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處不淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處不空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處不空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處有相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處有相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處無相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處無相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處有願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處有願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處無願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處無願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
17.六根處增語在寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏等法中非菩薩摩訶薩
即眼處寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處不遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處不遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處有為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處有為增語是菩薩摩訶薩不不也！世尊！即眼處無為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處無為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處有漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處有漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處無漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處無漏增語是菩薩摩訶薩不不也！世尊！
18.六根處增語在生、滅，善、不善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱等法中非菩薩摩訶薩
即眼處生增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處生增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處滅增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處滅增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處非善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處非善增語是菩薩摩訶薩不不也！世尊！即眼處有罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處有罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處無罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處無罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
19.六根處增語在世間、出世間，雜染、清淨，生死、涅槃等法中非菩薩摩訶薩
即眼處世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處世間增語是菩薩摩訶薩不不也！世尊！即眼處出世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處出世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處雜染增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處雜染增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處清淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處清淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處屬生死增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處屬生死增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
20.六根處增語在內、外、兩間，可得、不可得等法中非菩薩摩訶薩
即眼處在內增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處在內增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處在外增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處在外增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處在兩間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處在兩間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即眼處不可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即耳鼻舌身意處不可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
21.六塵處增語非菩薩摩訶薩，六塵處增語在常、無常，樂、苦，我、無我等法中非菩薩摩訶薩
復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何，即色處增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處無常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處無常增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處樂增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處樂增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處苦增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處苦增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處無我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處無我增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
22.六塵處增語在淨、不淨，空、不空，有相、無相、有願、無願等法中非菩薩摩訶薩
即色處淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處不淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處不淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處不空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處不空增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處有相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處有相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處無相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處無相增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處有願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處有願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處無願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處無願增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
23.六塵處增語在寂靜、不寂靜，遠離、不遠離，有為、無為，有漏、無漏等法中非菩薩摩訶薩
即色處寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處不遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處不遠離增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處有為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處有為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處無為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處無為增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處有漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處有漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處無漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處無漏增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
24.六塵處增語在生、滅，善、不善，有罪、無罪，有煩惱、無煩惱等法中非菩薩摩訶薩
即色處生增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處生增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處滅增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處滅增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處非善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處非善增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處有罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處有罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處無罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處無罪增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
25.六塵處增語在世間、出世間，雜染、清淨，生死、涅槃等法中非菩薩摩訶薩
即色處世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處出世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處出世間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處雜染增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處雜染增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處清淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處清淨增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處屬生死增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處屬生死增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
26.六塵處增語在內、外、兩間，可得、不可得等法中非菩薩摩訶薩
即色處在內增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處在內增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處在外增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處在外增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處在兩間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處在兩間增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即色處不可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！即聲香味觸法處不可得增語是菩薩摩訶薩不？不也！世尊！
大般若波羅蜜多經卷第十七(完結)