《大般若經》卷四
初分相應品第三之一(1)
一、前言 菩薩要學習般若波羅蜜，而能得到與般若波羅蜜多相應，當空一切相，起自所有過程中所修證者，當一一空卻，即空一切法才能與般若波羅蜜相應。再來菩薩當學習「空有不二」，入無住法之中，簡單一句，以「空不異色，色不異空」來說明，如此做到，才是真與般若波羅蜜多相應。與般若波羅蜜相應法中，有如五蘊、六塵滅
，即與般若波羅蜜相應；有如四緣、十二因緣滅，則與般若波羅蜜相應；六波羅蜜、十八空義空故，即與般若波羅蜜相應；空一切性、空一切定、空卅七道品，當與般若波羅蜜相應；四諦空、戒性空，當與般若波羅蜜相應；四禪、八定、三三昧空，當與般若波羅蜜相應；菩薩十地、六通空，當與般若波羅蜜相應；十力、四無量心、十八不共法等空，當與般若波羅蜜相應；再而其他一切法空，即與般若波羅蜜多相應。空一切法與般若波羅蜜相應後，菩薩當要學習與諸法不相應，才是真的與般若波羅蜜相應。也就是說先修空與般若波羅蜜相應，再修已相應法(空法)能不相應，如此才能真與般若波羅蜜相應。故最後菩薩當證得色空不異，也才能證得與真般若波羅蜜相應。其經文如下。
二、大般若經文
(一)、五蘊、六塵滅即與般若波羅蜜相應
爾時，舍利子白佛言：世尊！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與何法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。佛告具壽舍利子言：舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與色空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與受想行識空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼處空相應故，當言與般若波羅蜜多相應，與耳鼻舌身意處空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與色處空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與聲、香、味、觸、法處空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應，與耳鼻舌身意界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與色界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與聲、香、味、觸、法界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼識界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應，與耳鼻舌身意識界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼觸空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與耳、鼻、舌、身、意、觸空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼觸為緣所生諸受空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與地界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應，與水、火、風、空識界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
(二)、與四緣、十二因緣滅則與般若波羅蜜相應
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與因緣空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣所生諸法空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與無明空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有生老死、愁歎苦憂惱空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
(三)、六波羅蜜、十八空義空故即與般若波羅蜜相應
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與布施波羅蜜多空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與內空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
(四)、空一切性、一切定、卅七道品當與般若波羅蜜相應
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與真如空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與四念住空相應故，當言與般若波羅蜜多相應，與四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
(五)、四諦空、戒性空當與般若波羅蜜相應
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與苦聖諦空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與集、滅、道聖諦空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與十善業道空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與五近事戒、八近住戒空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與施性福業事空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與戒性、修性福業事空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
(六)、四禪、八定、三三昧空當與般若波羅蜜相應
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與四靜慮空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與四無量、四無色定空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與八解脫空相應故，當言與般若波羅蜜多相應，與八勝處、九次第定、十遍處空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與空解脫門空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與無相、無願解脫門空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與一切陀羅尼門空相應故，當言與般若波羅蜜多相應，與一切三摩地門空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
(七)、菩薩十地、六通空與般若波羅蜜相應
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與極喜地空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與五眼空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與六神通空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
(八)、十力、四無量心、十八不共法等空當與般若波羅蜜相應
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與佛十力空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與三十二大士相空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與八十隨好空相應，故當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與無忘失法空相應故，當言與般若波羅蜜多相應，與恒住、捨性空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與一切智空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與道相智、一切相智空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與一切智智空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與永拔一切煩惱習氣空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與預流果空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與一切菩薩摩訶薩行空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與諸佛無上正等菩提空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與我空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。與有情命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、孺童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
(九)、與諸法相應、不相應，當與般若波羅蜜相應
舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是等空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是等空相應時，不見色若相應、若不相應，不見受想行識若相應、若不相應。何以故？舍利子！是菩薩摩訶薩，不見色若是生法、若是滅法，不見受、想、行識若是生法、若是滅法，不見色若是染法、若是淨法，不見受想行識若是染法、若是淨法。舍利子！是菩薩摩訶薩，不見色與受合，不見受與想合，不見想與行合，不見行與識合。何以故？舍利子！無有少法與少法合，本性空故。所以者何？舍利子！諸色空彼非色，諸受想行識空彼非受想行識，何以故？舍利子！諸色空彼非變礙相，諸受空彼非領納相，諸想空彼非取像相，諸行空彼非造作相，諸識空彼非了別相。
(十)、色空不異證得當與般若波羅蜜相應
何以故？舍利子！色不異空。空不異色。色即是空，空即是色。受想行識不異空，空不異受想行識。受想行識即是空，空即是受想行識。何以故？舍利子！是諸法空相，不生不滅，不染不淨，不增不減，非過去，非未來，非現在。舍利子！如是空中無色，無受想行識；無地界，無水火風空識界；無眼處，無耳鼻舌身意處；無色處，無聲香味觸法處；無眼界，無耳鼻舌身意界。無色界。無聲香味觸法界。無眼識界。無耳鼻舌身意識界。無眼觸，無耳鼻舌身意觸；無眼觸為緣所生諸受，無耳鼻舌身意觸為緣所生諸受；無無明生，無無明滅。無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老死愁歎苦憂惱生，無行、乃至老死愁歎苦憂惱滅；無苦聖諦，無集、滅、道聖諦：無得、無現觀、無預流、無預流果。無一來，無一來果。無不還，無不還果。無阿羅漢，無阿羅漢果。無獨覺，無獨覺菩提。無菩薩，無菩薩行。無佛，無佛菩提。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是等法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。(待續)