《大般若經》卷三
初分學觀品第二之一(5)
--節略經文
一、前言
要成為大菩薩或要走出修行者過程之間的種種魔境及障礙，均需以《大般若經》來渡到彼岸的。而我們較常接觸到的是《大般若經》裡的《金剛般若波羅蜜多經》，此《金剛經》主要是在斷業障的牽扯，以金剛無所不摧而得離諸苦難處。但要走過所有的修行路，定要有更進一步的修證，而更深的修證還是要依此《大般若經》來完成，甚至要成就由佛性而起的神變力，還是要學習此《大般若經》。以下是《大般若經》卷三中，佛一直告誡我們，為何要學般若波羅蜜多，要如何圓滿般若波羅蜜多的道理。
二、學觀品2-1摘要
開始講解《大般若波羅蜜多經》時，我們首先了解行者要等覺一切相，因諸法順逆皆不可得。但要等覺一切相，不是一下子可做到的，故要以方便法來證得。修證時，先依六度來修，以「無住」來安住在般若波羅蜜多，以「無捨」圓滿布施波羅蜜多，以「無護」來圓滿持戒波羅蜜多，以「無取」來圓滿忍辱波羅蜜多，以「無勤」來圓滿精進波羅蜜多，以「無思」來圓滿禪定波羅蜜多，以「無著」來圓滿般若波羅蜜多。圓滿六度波羅蜜多後，更要進一步圓滿一切法證，而得一切法證後，皆要以無所得為方便來超越，才能安住在般若波羅蜜多上。而欲證一切法當學般若波羅蜜多，從世間法開始，進而空、無相、無願諸解脫門，進而學諸菩薩、佛的境界，都要學般若波羅蜜多。
進而佛陀告訴我們修行般若波羅蜜多，要如實知道布施的功德，次而如實知道以方便善巧來圓滿六度法門。要圓滿六波羅蜜，當以無所得而為方便才能圓滿。最後欲得諸佛的修行諸善境，當學般若波羅蜜，欲成就佛不可思議斯事，亦當學般若波羅蜜。總之，要成就佛道離不開般若波羅蜜多。
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三、節略經文
2-1-1. 等覺一切相---諸法不可得故
時舍利子聞佛所說，歡喜踊躍即從座起，前詣佛所頂禮雙足。偏覆左肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：世尊！云何菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相，當學般若波羅蜜多？佛告具壽舍利子言：舍利子！諸菩薩摩訶薩
1. 應以無住而為方便，安住般若波羅蜜多，所住能住不可得故。
2. 應以無捨而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物，不可得故。
3. 應以無護而為方便，圓滿淨戒波羅蜜多，犯無犯相不可得故。
4. 應以無取而為方便，圓滿安忍波羅蜜多，動不動相不可得故。
5. 應以無勤而為方便，圓滿精進波羅蜜多，身心勤怠不可得故。
6. 應以無思而為方便，圓滿靜慮波羅蜜多，有味無味不可得故。
7. 應以無著而為方便，圓滿般若波羅蜜多，諸法性相不可得故。
2-1-2.安住般若波羅蜜多----應以無所得而為方便
復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為方便，
1. 應圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支，是三十七菩提分法不可得故。
2. 應圓滿空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，三解脫門不可得故。
3. 應圓滿四靜慮四無量四無色定，靜慮無量及無色定不可得故。
4. 應圓滿八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，解脫勝處等至遍處不可得故。
5. 應圓滿九想，謂膨脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想、一切世間不可保想，如是諸想不可得故。
6. 應圓滿十隨念，謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、入出息隨念、厭隨念、死隨念、身隨念，是諸隨念不可得故。
7. 應圓滿十想，謂無常想、苦想、無我想、不淨想、死想、一切世間不可樂想、厭食想、斷想、離想、滅想，如是諸想不可得故。
8. 應圓滿十一智，謂苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智、法智、類智、世俗智、他心智，如說智，如是諸智不可得故。
9. 應圓滿有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地，是三等持不可得故。
10. 應圓滿未知當知根、已知根、具知根，如是諸根不可得故。
11. 應圓滿不淨處觀、遍滿處觀、一切智智、及奢摩他、毘缽舍那，如是五種不可得故。
12. 應圓滿四攝事、四勝住、三明、五眼、六神通、六波羅蜜多，如是六種不可得故。
13. 應圓滿七聖財、八大士覺、九有情居智、陀羅尼門、三摩地門，如是五種不可得故。應圓滿十地、十行、十忍、二十增上意樂，如是四種不可得故。
14. 應圓滿如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、三十二大士相、八十隨好，如是六種不可得故。
15. 應圓滿無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切相微妙智，如是六法不可得故。
16. 應圓滿大慈、大悲、大喜、大捨及餘無量無邊佛法，如是諸法不可得故
2-1-3.欲證一切法----當學般若波羅蜜多(1)
復次，舍利子！若菩薩摩訶薩
1. 欲疾證得一切智智，應學般若波羅蜜多。
2. 欲疾圓滿一切智、道相智、一切相智，應學般若波羅蜜多。
3. 欲疾圓滿一切有情心行相智、一切相微妙智，應學般若波羅蜜多。
4. 欲拔一切煩惱習氣，應學般若波羅蜜多。
5. 欲入菩薩正性離生，應學般若波羅蜜多。
6. 欲超聲聞及獨覺地，應學般若波羅蜜多。
7. 欲住菩薩不退轉地，應學般若波羅蜜多。
8. 欲得六種捷速神通，應學般若波羅蜜多。
9. 欲知一切有情心行所趣差別，應學般若波羅蜜多。
10. 欲勝一切聲聞獨覺智慧作用，應學般若波羅蜜多。
11. 欲得一切陀羅尼門三摩地門，應學般若波羅蜜多。
12. 欲以一念隨喜俱心，超過一切聲聞獨覺所有布施，應學般若波羅蜜多。
13. 欲以一念隨喜俱心，超過一切聲聞獨覺所有淨戒，應學般若波羅蜜多。
14. 欲以一念隨喜俱心，超過一切聲聞獨覺定慧解脫解脫智見，應學般若波羅蜜多。
15. 欲以一念隨喜俱心，超過一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至及餘善法，應學般若波羅蜜多。
16. 欲以一念所修善法，超過一切異生聲聞獨覺善法，應學般若波羅蜜多。
17. 欲行少分布施淨戒安忍精進靜慮般若，為諸有情方便善巧，迴向無上正等菩提，便得無量無邊功德，應學般若波羅蜜多。
2-1-3.欲證一切法----當學般若波羅蜜多(2)
復次，舍利子！若菩薩摩訶薩
1. 欲令所行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多，離諸障礙速得圓滿，應學般若波羅蜜多。
2. 欲得世世常見諸佛，恒聞正法得佛覺悟，蒙佛憶念教誡教授，應學般若波羅蜜多。
3. 欲得佛身具三十二大丈夫相，八十隨好圓滿莊嚴，應學般若波羅蜜多。
4. 欲得世世常憶宿住，終不忘失大菩提心，遠離惡友親近善友，恒修菩薩摩訶薩行，應學般若波羅蜜多。
5. 欲得世世具大威德，摧眾魔冤伏諸外道，應學般若波羅蜜多。
6. 欲得世世遠離一切煩惱業障，通達諸法心無罣礙，應學般若波羅蜜多。
7. 欲得世世善心善願善行相續常無懈廢，應學般若波羅蜜多。
8. 欲生佛家，入童真地，常不遠離諸佛菩薩，應學般若波羅蜜多。
9. 欲得世世具諸相好，端嚴如佛，一切有情見者歡喜，發起無上正等覺心，速能成辦諸佛功德，應學般若波羅蜜多
10. 欲以種種勝善根力，隨意能引上妙供具，供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺，令諸善根速得圓滿，應學般若波羅蜜多。
11. 欲滿一切有情所求飲食、衣服、床榻臥具、病緣醫藥、種種花香、燈明車乘，園林舍宅、財穀、珍奇寶飾、伎樂及餘種種上妙樂具，應學般若波羅蜜多。
2-1-3.欲證一切法----當學般若波羅蜜多(3)
復次，舍利子！若菩薩摩訶薩
1. 欲善安立盡虛空界、法界世界一切有情，皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多，應學般若波羅蜜多。
2. 欲得發起一念善心所獲功德，乃至安坐妙菩提座，證得無上正等菩提亦不窮盡，應學般若波羅蜜多。
3. 欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺，及諸菩薩摩訶薩眾共所稱讚，應學般若波羅蜜多。
4. 欲一發心即能遍至十方各如殑伽沙界供養諸佛利樂有情，應學般若波羅蜜多。
5. 欲一發聲即能遍滿十方各如殑伽沙界，讚歎諸佛教誨有情，應學般若波羅蜜多。
6. 欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情，皆令習學十善業道，受三歸依護持禁戒，應學般若波羅蜜多。
7. 欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情，皆令習學四靜慮、四無量、四無色定、獲五神通，應學般若波羅蜜多。
8. 欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情，令住大乘修菩薩行不毀餘乘，應學般若波羅蜜多。
9. 欲紹佛種令不斷絕護菩薩家，令不退轉嚴淨佛土，令速成辦，應學般若波羅蜜多。
2-1-3.欲證一切法----當學般若波羅蜜多(4)
復次，舍利子！若菩薩摩訶薩
1. 欲通達內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，應學般若波羅蜜多。
2. 欲通達一切法、真如法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住實際、虛空界、不思議界，應學般若波羅蜜多。
3. 欲通達一切法，盡所有性，如所有性，應學般若波羅蜜多。
4. 欲通達一切法因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣性，應學般若波羅蜜多。
5. 欲通達一切法，如幻如夢、如響如像、如光影、如陽焰、如空花、如尋香城、如變化事，唯心所現性相俱空，應學般若波羅蜜多。
6. 欲知三千大千世界、虛空大地、諸山大海、江河池沼、澗谷陂湖、地水火風、諸極微量，應學般若波羅蜜多。
7. 欲析一毛以為百分取一分毛，盡舉三千大千世界，大海江河、池沼澗谷、陂湖中水，棄置他方無邊世界，而不惱觸水族生類，應學般若波羅蜜多。
8. 見有劫火遍燒三千大千世界天地洞然，欲以一氣吹令頓滅，應學般若波羅蜜多。
9. 見有三千大千世界所依風輪，飄擊上涌，將吹三千大千世界，蘇迷盧山、大蘇迷盧山、輪圍山、大輪圍山及餘小山，大地等物，碎如糠。欲以一指障彼風力令息不起，應學般若波羅蜜多。
10. 欲於三千大千世界，一結跏坐充滿虛空。應學般若波羅蜜多。
11. 欲以一毛罥取三千大千世界蘇迷盧山，大蘇迷盧山、輪圍山、大輪圍山及餘小山，大地等物，擲過他方無量無數無邊世界，而不惱觸諸有情類，應學般若波羅蜜多。
12. 欲以一食一花，一香一幢，一蓋一幡，一帳一燈，一衣一伎樂等，供養恭敬尊重讚歎十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺及弟子眾無不充足，應學般若波羅蜜多。
13. 欲等安立十方各如殑伽沙界諸有情類，令住戒蘊，或住定蘊，或住慧蘊，或住解脫蘊，或住解脫知見蘊，或住預流果，或住一來果，或住不還果，或住阿羅漢果，或住獨覺菩提，乃至或令入無餘依般涅槃界，應學般若波羅蜜多。
2-1-4.修行般若波羅蜜多----如實知布施功德(1)
復次，舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能如實知，如是布施得大果報。謂如實知，
1. 如是布施得生剎帝利大族，如是布施得生婆羅門大族，如是布施得生長者大族，如是布施得生居士大族。
2. 如是布施得生四大王眾天、或生三十三天、或生夜摩天、或生睹史多天、或生樂變化天、或生他化自在天。
3. 因是布施得初靜慮、或第二靜慮、或第三靜慮、或第四靜慮。
4. 因是布施得空無邊處定、或識無邊處定、或無所有處定、或非想非非想處定。
5. 因是布施得三十七菩提分法。
6. 因是布施得三解脫門。
7. 因是布施得八解脫、或八勝處、或九次第定、或十遍處。
8. 因是布施得陀羅尼門、或三摩地門。
9. 因是布施得入菩薩正性離生。
10. 因是布施得極喜地、或離垢地、或發光地、或焰慧地、或極難勝地、或現前地、或遠行地、或不動地、或善慧地、或法雲地。
11. 因是布施得佛五眼、或六神通。
12. 因是布施得佛十力、或四無所畏、或四無礙解、或十八佛不共法、或大慈大悲大喜大捨。
13. 因是布施得三十二大丈夫相、或八十隨好。
14. 因是布施得無忘失法、或恒住捨性。
15. 因是布施得一切智、或道相智、或一切相智。
16. 因是布施得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果，或獨覺菩提、或得無上正等菩提。
能如實知，如是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，得大果報亦復如是。
2-1-4.修行般若波羅蜜多----如實知方便善巧滿六度法門(2)
復次，舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，能如實知，如是布施方便善巧，
1.能滿布施波羅蜜多。2.能滿淨戒波羅蜜多。3.能滿安忍波羅蜜多。4.能滿精進波羅蜜多。5.能滿靜慮波羅蜜多。6.能滿般若波羅蜜多。