《大般若經》卷一百四十五
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之四十三
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之四十三
一、前言
上(144)卷中，世尊白天帝釋言，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊、六根處、六塵處、眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受、耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受、鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受、舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受、身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受、意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受、六大、十二因緣、六度、十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求五蘊乃至十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊乃至十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
本(145)卷中，世尊繼言，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說十二真如、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、一切獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求十二真如乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二真如乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
世尊繼言，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多，作如是言，若依我教而修學者，當速住於初極喜地乃至十法雲地。是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學六波羅蜜多，是說相似六波羅蜜多。若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多，作如是言，若依我教而修學者，速超聲聞及獨覺地乃至證得無上正等菩提。是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學六波羅蜜多，是說相似六波羅蜜多。若善男子、善女人等，告住菩薩種性者，若能聽聞受持乃至如理思惟甚深般若波羅蜜多，決定當獲無量無數無邊功德。汝於過去、未來、現在一切如來應正等覺，從初發心乃至證得無餘涅槃，所有善根皆應隨喜一切合集，為諸有情迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，作如是說，是說相似六波羅蜜多。
二、經文
初分校量功德品第三十之四十三
1. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說十二真如等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求十二真如等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二真如等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說真如，若常、若無常。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若常、若無常。
(2)說真如，若樂、若苦。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若樂、若苦。
(3)說真如，若我、若無我。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若我、若無我。
(4)說真如，若淨、若不淨。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求真如，若常、若無常。應求法界乃至不思議界，若常、若無常。
(2)應求真如，若樂、若苦。應求法界乃至不思議界，若樂、若苦。
(3)應求真如，若我、若無我。應求法界乃至不思議界，若我、若無我。
(4)應求真如，若淨、若不淨。應求法界乃至不思議界，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求真如，若常、若無常。求法界乃至不思議界，若常、若無常。
(2)求真如，若樂、若苦。求法界乃至不思議界，若樂、若苦。
(3)求真如，若我、若無我。求法界乃至不思議界，若我、若無我。
(4)求真如，若淨、若不淨。求法界乃至不思議界，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
2. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說苦聖諦，若常、若無常。說集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)說苦聖諦，若樂、若苦。說集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)說苦聖諦，若我、若無我。說集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)說苦聖諦，若淨、若不淨。說集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求苦聖諦若常若無常應求集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)應求苦聖諦，若樂、若苦。應求集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)應求苦聖諦，若我、若無我。應求集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)應求苦聖諦，若淨、若不淨。應求集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求苦聖諦，若常、若無常。求集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)求苦聖諦，若樂、若苦。求集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)求苦聖諦，若我、若無我。求集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)求苦聖諦，若淨、若不淨。求集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
3. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說四靜慮，若常、若無常。說四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)說四靜慮，若樂、若苦。說四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)說四靜慮，若我、若無我。說四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)說四靜慮，若淨、若不淨。說四無量、四無色定，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求四靜慮，若常、若無常。應求四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)應求四靜慮，若樂、若苦。應求四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)應求四靜慮，若我、若無我。應求四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)應求四靜慮，若淨、若不淨。應求四無量、四無色定，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求四靜慮，若常、若無常。求四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)求四靜慮，若樂、若苦。求四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)求四靜慮，若我、若無我。求四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)求四靜慮，若淨、若不淨。求四無量、四無色定，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
4. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說八解脫，若常、若無常。說八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)說八解脫，若樂、若苦。說八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)說八解脫，若我、若無我。說八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)說八解脫，若淨、若不淨。說八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求八解脫，若常、若無常。應求八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)應求八解脫，若樂、若苦。應求八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)應求八解脫，若我、若無我。應求八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)應求八解脫，若淨、若不淨。應求八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求八解脫，若常、若無常。求八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)求八解脫，若樂、若苦。求八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)求八解脫，若我、若無我。求八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)求八解脫，若淨、若不淨。求八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
5. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說卅七道品等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求卅七道品等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求卅七道品等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說四念住，若常、若無常。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若常、若無常。
(2)說四念住，若樂、若苦。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若樂、若苦。
(3)說四念住，若我、若無我。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若我、若無我。
(4)說四念住，若淨、若不淨。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求四念住，若常、若無常。應求四正斷乃至八聖道支，若常、若無常。
(2)應求四念住，若樂、若苦。應求四正斷乃至八聖道支，若樂、若苦。
(3)應求四念住，若我、若無我。應求四正斷乃至八聖道支，若我、若無我。
(4)應求四念住，若淨、若不淨。應求四正斷乃至八聖道支，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求四念住，若常、若無常。求四正斷乃至八聖道支，若常、若無常。
(2)求四念住，若樂、若苦。求四正斷乃至八聖道支，若樂、若苦。
(3)求四念住，若我、若無我。求四正斷乃至八聖道支，若我、若無我。
(4)求四念住，若淨、若不淨。求四正斷乃至八聖道支，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
6. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說空解脫門，若常、若無常。說無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)說空解脫門，若樂、若苦。說無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)說空解脫門，若我、若無我。說無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)說空解脫門，若淨、若不淨。說無相、無願解脫門，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求空解脫門，若常、若無常。應求無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)應求空解脫門，若樂、若苦。應求無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)應求空解脫門，若我、若無我。應求無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)應求空解脫門，若淨、若不淨。應求無相、無願解脫門，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求空解脫門，若常、若無常。求無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)求空解脫門，若樂、若苦。求無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)求空解脫門，若我、若無我。求無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)求空解脫門，若淨、若不淨。求無相、無願解脫門，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
7. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說五眼，若常、若無常。說六神通，若常、若無常。
(2)說五眼，若樂、若苦。說六神通，若樂、若苦。
(3)說五眼，若我、若無我。說六神通，若我、若無我。
(4)說五眼，若淨、若不淨。說六神通，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求五眼，若常、若無常。應求六神通，若常、若無常。
(2)應求五眼，若樂、若苦。應求六神通，若樂、若苦。
(3)應求五眼，若我、若無我。應求六神通，若我、若無我。
(4)應求五眼，若淨、若不淨。應求六神通，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求五眼，若常、若無常。求六神通，若常、若無常。
(2)求五眼，若樂、若苦。求六神通，若樂、若苦。
(3)求五眼，若我、若無我。求六神通，若我、若無我。
(4)求五眼，若淨、若不淨。求六神通，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
8. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說佛十力，若常、若無常。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若常、若無常。
(2)說佛十力，若樂、若苦。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)說佛十力，若我、若無我。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若我、若無我。
(4)說佛十力，若淨、若不淨。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求佛十力，若常、若無常。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若常、若無常。
(2)應求佛十力，若樂、若苦。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)應求佛十力，若我、若無我。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若我、若無我。
(4)應求佛十力，若淨、若不淨。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求佛十力，若常、若無常。求四無所畏乃至十八佛不共法，若常、若無常。
(2)求佛十力，若樂、若苦。求四無所畏乃至十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)求佛十力，若我、若無我。求四無所畏乃至十八佛不共法，若我、若無我。
(4)求佛十力，若淨、若不淨。求四無所畏乃至十八佛不共法，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
9. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說無忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求無忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求無忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說無忘失法，若常、若無常。說恒住捨性，若常、若無常。
(2)說無忘失法，若樂、若苦。說恒住捨性，若樂、若苦。
(3)說無忘失法，若我、若無我。說恒住捨性，若我、若無我。
(4)說無忘失法，若淨、若不淨。說恒住捨性，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求無忘失法，若常、若無常。應求恒住捨性，若常、若無常。
(2)應求無忘求法，若樂、若苦。應求恒住捨性，若樂、若苦。
(3)應求無忘失法，若我、若無我。應求恒住捨性，若我、若無我。
(4)應求無忘失法，若淨、若不淨。應求恒住捨性，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求無忘失法，若常、若無常。求恒住捨性，若常、若無常。
(2)求無忘失法，若樂、若苦。求恒住捨性，若樂、若苦。
(3)求無忘失法，若我、若無我。求恒住捨性，若我、若無我。
(4)求無忘失法，若淨、若不淨。求恒住捨性，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
10. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切智，若常、若無常。說道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)說一切智，若樂、若苦。說道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)說一切智，若我、若無我。說道相智、一切相智，若我、若無我。
(4)說一切智，若淨、若不淨。說道相智、一切相智，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求一切智，若常、若無常。應求道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)應求一切智，若樂、若苦。應求道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)應求一切智，若我、若無我。應求道相智、一切相智，若我、若無我。
(4)應求一切智，若淨、若不淨。應求道相智、一切相智，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切智，若常、若無常。求道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)求一切智，若樂、若苦。求道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)求一切智，若我、若無我。求道相智、一切相智，若我、若無我。
(4)求一切智，若淨、若不淨。求道相智、一切相智，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
11. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切陀羅尼門，若常、若無常。說一切三摩地門，若常、若無常。
(2)說一切陀羅尼門，若樂、若苦。說一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)說一切陀羅尼門，若我、若無我。說一切三摩地門，若我、若無我。
(4)說一切陀羅尼門，若淨、若不淨。說一切三摩地門，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求一切陀羅尼門，若常、若無常。應求一切三摩地門，若常、若無常。
(2)應求一切陀羅尼門，若樂、若苦。應求一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)應求一切陀羅尼門，若我、若無我。應求一切三摩地門，若我、若無我。
(4)應求一切陀羅尼門，若淨、若不淨。應求一切三摩地門，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切陀羅尼門，若常、若無常。求一切三摩地門，若常、若無常。
(2)求一切陀羅尼門，若樂、若苦。求一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)求一切陀羅尼門，若我、若無我。求一切三摩地門，若我、若無我。
(4)求一切陀羅尼門，若淨、若不淨。求一切三摩地門，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
12. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四向四果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求四向四果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四向四果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說預流向、預流果，若常、若無常。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若常、若無常。
(2)說預流向、預流果，若樂、若苦。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)說預流向、預流果，若我、若無我。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若我、若無我。
(4)說預流向、預流果，若淨、若不淨。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求預流向、預流果，若常、若無常。應求一來向乃至阿羅漢果，若常、若無常。
(2)應求預流向、預流果，若樂、若苦。應求一來向乃至阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)應求預流向、預流果，若我、若無我。應求一來向乃至阿羅漢果，若我、若無我。
(4)應求預流向、預流果，若淨、若不淨。應求一來向乃至阿羅漢果，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求預流向、預流果，若常、若無常。求一來向乃至阿羅漢果，若常、若無常。
(2)求預流向、預流果，若樂、若苦。求一來向乃至阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)求預流向、預流果，若我、若無我。求一來向乃至阿羅漢果，若我、若無我。
(4)求預流向、預流果，若淨、若不淨。求一來向乃至阿羅漢果，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
13. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)說一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)說一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)說一切獨覺菩提，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)應求一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)應求一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)應求一切獨覺菩提，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)求一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)求一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)求一切獨覺菩提，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
14. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)說一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)說一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)說一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)應求一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)應求一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)應求一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)求一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)求一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)求一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
15. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。行布施者，應求諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行布施者，名為行有所得相似布施波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)說諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)說諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)說諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
復作是說，行布施者，
(1)應求諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)應求諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)應求諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)應求諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行布施，是行布施波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)求諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)求諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)求諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
依此等法行布施者，我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。
16. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多，作如是言，若依我教而修學者，當速住於初極喜地乃至十法雲地。是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學六波羅蜜多，是說相似六波羅蜜多
(1)復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多，作如是言，來善男子，我當教汝修學般若波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學般若波羅蜜多，是說相似般若波羅蜜多。
(2)憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說靜慮波羅蜜多，作如是言，來善男子，我當教汝修學靜慮波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學靜慮波羅蜜多，是說相似靜慮波羅蜜多。
(3)憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說精進波羅蜜多，作如是言，來善男子，我當教汝修學精進波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學精進波羅蜜多，是說相似精進波羅蜜多。
(4)憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說安忍波羅蜜多，作如是言，來善男子，我當教汝修學安忍波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學安忍波羅蜜多，是說相似安忍波羅蜜多。
(5)憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說淨戒波羅蜜多，作如是言，來善男子，我當教汝修學淨戒波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學淨戒波羅蜜多，是說相似淨戒波羅蜜多。
(6)憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多，作如是言，來善男子，我當教汝修學布施波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學布施波羅蜜多，是說相似布施波羅蜜多。
17. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多，作如是言，若依我教而修學者，速超聲聞及獨覺地乃至證得無上正等菩提。是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學六波羅蜜多，是說相似六波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅蜜多，或說淨戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜多，作如是言，來善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多，若依我教而修學者，速超聲聞及獨覺地。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，是為宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅蜜多，或說淨戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜多，作如是言，來善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多，若依我教而修學者，速入菩薩正性離生，既入菩薩正性離生，便得菩薩無生法忍，既得菩薩無生法忍，便得菩薩不退神通，既得菩薩不退神通，能歷十方一切佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺，由此速疾證得無上正等菩提。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，是為宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
18. 若善男子、善女人等，告住菩薩種性者，若能聽聞受持乃至如理思惟甚深般若波羅蜜多，決定當獲無量無數無邊功德。汝於過去、未來、現在一切如來應正等覺，從初發心乃至證得無餘涅槃，所有善根皆應隨喜一切合集，為諸有情迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，作如是說，是說相似六波羅蜜多。
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，告住菩薩種性者言：若能聽聞受持，讀誦精勤修學，如理思惟甚深般若波羅蜜多，決定當獲無量無數無邊功德。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相方便，有所得為方便，作如是說，是說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，告住菩薩種性者言：汝於過去、未來、現在一切如來應正等覺，從初發心乃至證得無餘涅槃，所有善根皆應隨喜一切合集，為諸有情迴向無上正等菩提。憍尸迦！是善男子、善女人等，以有相為方便，有所得為方便，作如是說，是說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百
四十 五(完結)