《大般若經》卷一百四十
二
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之四十
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之四十
一、前言
上(141)卷中，世尊白天帝釋言，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊、六根處、六塵處、眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受、耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受、鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受、舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受、身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受、意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受、六大、十二因緣、六度、十八空、十二真如、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求六度乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六度乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
本(142)卷中，世尊繼白天帝釋言，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、一切獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求八解脫乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求八解脫乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
世尊繼言，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊、六根處、六塵處、眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受、耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受、鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受、舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。行淨戒者，應求五蘊乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行淨戒者，名為行有所得相似淨戒波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
二、經文
初分校量功德品第三十之四十
1. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說八解脫，若常、若無常。說八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)說八解脫，若樂、若苦。說八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)說八解脫，若我、若無我。說八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)說八解脫，若淨、若不淨。說八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者
(1)應求八解脫，若常、若無常。應求八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)應求八解脫，若樂、若苦。應求八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)應求八解脫，若我、若無我。應求八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)應求八解脫，若淨、若不淨。應求八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求八解脫，若常、若無常。求八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)求八解脫，若樂、若苦。求八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)求八解脫，若我、若無我。求八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)求八解脫，若淨、若不淨。求八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
2. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說卅七道品等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求卅七道品等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求卅七道品等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說四念住，若常、若無常。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若常、若無常。
(2)說四念住，若樂、若苦。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若樂、若苦。
(3)說四念住，若我、若無我。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若我、若無我。
4)說四念住，若淨、若不淨。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求四念住，若常、若無常。應求四正斷乃至八聖道支，若常、若無常。
(2)應求四念住，若樂、若苦。應求四正斷乃至八聖道支，若樂、若苦。
(3)應求四念住，若我、若無我。應求四正斷乃至八聖道支，若我、若無我。
(4)應求四念住，若淨、若不淨。應求四正斷乃至八聖道支，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求四念住，若常、若無常。求四正斷乃至八聖道支，若常、若無常。
(2)求四念住，若樂、若苦。求四正斷乃至八聖道支，若樂、若苦。
(3)求四念住，若我、若無我。求四正斷乃至八聖道支，若我、若無我。
(4)求四念住，若淨、若不淨。求四正斷乃至八聖道支，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
3. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說空解脫門，若常、若無常。說無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)說空解脫門，若樂、若苦。說無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)說空解脫門，若我、若無我。說無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)說空解脫門若淨若不淨說無相、無願解脫門，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求空解脫門，若常、若無常。應求無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)應求空解脫門，若樂、若苦。應求無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)應求空解脫門，若我、若無我。應求無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)應求空解脫門，若淨、若不淨。應求無相、無願解脫門，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求空解脫門，若常、若無常。求無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)求空解脫門，若樂、若苦。求無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)求空解脫門，若我、若無我。求無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)求空解脫門，若淨、若不淨。求無相、無願解脫門若淨、若不常。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
4. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說五眼，若常、若無常。說六神通，若常、若無常。
(2)說五眼，若樂、若苦。說六神通，若樂、若苦。
(3)說五眼，若我、若無我。說六神通，若我、若無我。
(4)說五眼，若淨、若不淨。說六神通，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求五眼，若常、若無常。應求六神通，若常、若無常。
(2)應求五眼，若樂、若苦。應求六神通，若樂、若苦。
(3)應求五眼，若我、若無我。應求六神通，若我、若無我。
(4)應求五眼，若淨、若不淨。應求六神通，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求五眼，若常、若無常。求六神通若常、若無常。
(2)求五眼，若樂、若苦。求六神通，若樂、若苦。
(3)求五眼，若我、若無我。求六神通，若我、若無我。
(4)求五眼若淨若不淨求六神通，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
5. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說佛十力，若常、若無常。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若常、若無常。
(2)說佛十力，若樂、若苦。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)說佛十力，若我、若無我。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若我、若無我。
(4)說佛十力，若淨、若不淨。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求佛十力，若常、若無常。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若常、若無常。
(2)應常佛十力，若樂、若苦。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)應求佛十力，若我、若無我。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若我、若無我。
(4)應求佛十力，若淨、若不淨。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求佛十力，若常、若無常。求四無所畏乃至十八佛不共法，若常、若無常。
(2)求佛十力，若樂、若苦。求四無所畏乃至十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)求佛十力，若我、若無我。求四無所畏乃至十八佛不共法，若我、若無我。
(4)求佛十力，若淨、若不淨。求四無所畏乃至十八佛不共法，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
6. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說無忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求無忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求無忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說無忘失法，若常、若無常。說恒住捨性，若常、若無常。
(2)說無忘失法，若樂、若苦。說恒住捨性，若樂、若苦。
(3)說無忘失法，若我、若無我。說恒住捨性，若我、若無我。
(4)說無忘失法，若淨、若不淨。說恒住捨性，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求無忘失法，若常、若無常。應求恒住捨性，若常、若無常。
(2)應求無忘失法，若樂、若苦。應求恒住捨性，若樂、若苦。
(3)應求無忘失法，若我、若無我。應求恒住捨性，若我、若無我。
(4)應求無忘失法，若淨、若不淨。應求恒住捨性，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求無忘失法，若常、若無常。求恒住捨性，若常、若無常。
(2)求無忘失法，若樂、若苦。求恒住捨性，若樂、若苦。
(3)求無忘失法，若我、若無我。求恒住捨性，若我、若無我。
(4)求無忘失法，若淨、若不淨。求恒住捨性，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
7. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切智，若常、若無常。說道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)說一切智，若樂、若苦。說道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)說一切智，若我、若無我。說道相智、一切相智，若我、若無我。
(4)說一切智，若淨、若不淨。說道相智、一切相智，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求一切智，若常、若無常。應求道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)應求一切智，若樂、若苦。應求道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)應求一切智，若我、若無我。應求道相智、一切相智，若我、若無我。
(4)應求一切智，若淨、若不淨。應求道相智、一切相智，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切智，若常、若無常。求道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)求一切智，若樂、若苦。求道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)求一切智，若我、若無我。求道相智、一切相智，若我、若無我。
(4)求一切智，若淨、若不淨。求道相智、一切相智，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
8. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切陀羅尼門，若常、若無常。說一切三摩地門，若常、若無常。
(2)說一切陀羅尼門，若樂、若苦。說一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)說一切陀羅尼門，若我、若無我。說一切三摩地門，若我、若無我。
(4)說一切陀羅尼門，若淨、若不淨。說一切三摩地門，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求一切陀羅尼門，若常、若無常。應求一切三摩地門，若常、若無常。
(2)應求一切陀羅尼門，若樂、若苦。應求一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)應求一切陀羅尼門，若我、若無我。應求一切三摩地門，若我、若無我。
(4)應求一切陀羅尼門，若淨、若不淨。應求一切三摩地門，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切陀羅尼門，若常、若無常。求一切三摩地門，若常、若無常。
(2)求一切陀羅尼門，若樂、若苦。求一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)求一切陀羅尼門，若我、若無我。求一切三摩地門，若我、若無我。
(4)求一切陀羅尼門，若淨、若不淨。求一切三摩地門，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
9. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四向四果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求四向四果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四向四果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上菩提心者，
(1)說預流向、預流果，若常、若無常。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若常、若無常。
(2)說預流向、預流果，若樂、若苦。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)說預流向、預流果，若我、若無我。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若我、若無我。
(4)說預流向、預流果，若淨、若不淨。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求預流向、預流果，若常、若無常。應求一來向乃至阿羅漢果，若常、若無常。
(2)應求預流向、預流果，若樂、若苦。應求一來向乃至阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)應求預流向、預流果，若我、若無我。應求一來向乃至阿羅漢果，若我、若無我。
(4)應求預流向、預流果，若淨、若不淨。應求一來向乃至阿羅漢果，若淨、若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求預流向、預流果，若常、若無常。求一來向乃至阿羅漢果，若常、若無常。
(2)求預流向、預流果，若樂、若苦。求一來向乃至阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)求預流向、預流果，若我、若無我。求一來向乃至阿羅漢果，若我、若無我。
(4)求預流向、預流果，若淨、若不淨。求一來向乃至阿羅漢果，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
10. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)說一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)說一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)說一切獨覺菩提，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)應求一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)應求一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)應求一切獨覺菩提，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)求一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)求一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)求一切獨覺菩提，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
11. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)說一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)說一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)說一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)應求一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)應求一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)應求一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)求一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)求一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)求一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
12. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。行安忍者，應求諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行安忍者，名為行有所得相似安忍波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)說諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)說諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)說諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
復作是說，行安忍者，
(1)應求諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)應求諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)應求諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)應求諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)求諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)求諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)求諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
依此等法行安忍者，我說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。
13. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。行淨戒者，應求五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行淨戒者，名為行有所得相似淨戒波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多
時天帝釋復白佛言：世尊！云何諸善男子、善女人等，說有所得淨戒波羅蜜多，名說相似淨戒波羅蜜多，佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說色，若常、若無常。說受、想、行、識，若常、若無常。
(2)說色，若樂、若苦。說受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)說色，若我、若無我。說受、想、行、識，若我、若無我。
(4)說色，若淨、若不淨。說受、想、行、識，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說，行淨戒者，
(1)應求色，若常、若無常。應求受、想、行、識，若常、若無常。
(2)應求色，若樂、若苦。應求受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)應求色，若我、若無我。應求受、想、行、識，若我、若無我。
(4)應求色，若淨、若不淨。應求受、想、行、識，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求色，若常、若無常。求受、想、行、識，若常、若無常。
(2)求色，若樂、若苦。求受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)求色，若我、若無我。求受、想、行、識，若我、若無我。
(4)求色，若淨、若不淨。求受、想、行、識，若淨、若不淨。
依此等法，行淨戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
14. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六根處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。行淨戒者，應求六根處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六根處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行淨戒者，名為行有所得相似淨戒波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說眼處，若常、若無常。說耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)說眼處，若樂、若苦。說耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)說眼處，若我、若無我。說耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)說眼處，若淨、若不淨。說耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說，行淨戒者，
(1)應求眼處，若常、若無常。應求耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)應求眼處，若樂、若苦。應求耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)應求眼處，若我、若無我。應求耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)應求眼處，若淨、若不淨。應求耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求眼處，若常、若無常。求耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)求眼處，若樂、若苦。求耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)求眼處，若我、若無我。求耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)求眼處，若淨、若不淨。求耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
15. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。行淨戒者，應求六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行淨戒者，名為行有所得相似淨戒波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說色處，若常、若無常。說聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)說色處，若樂、若苦。說聲、香、味、觸、法處，若樂、若苦。
(3)說色處，若我、若無我。說聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)說色處，若淨、若不淨。說聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說，行淨戒者，
(1)應求色處，若常、若無常。應求聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)應求色處，若樂、若苦。應求聲、香、味、觸、法處，若樂、若苦。
(3)應求色處，若我、若無我。應求聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)應求色處，若淨、若不淨。應求聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求色處，若常、若無常。求聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)求色處，若樂、若苦。求聲、香、味、觸、法處若樂、樂苦，
(3)求色處，若我、若無我。求聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)求色處，若淨、若不淨。求聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
16. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。行淨戒者，應求眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行淨戒者，名為行有所得相似淨戒波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說眼界，若常、若無常。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說眼界，若樂、若苦。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說眼界，若我、若無我。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說眼界，若淨、若不淨。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說，行淨戒者，
(1)應求眼界，若常、若無常。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求眼界，若樂、若苦。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求眼界，若我、若無我。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求眼界，若淨、若不淨。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求眼界，若常、若無常。求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求眼界，若樂、若苦。求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求眼界，若我、若無我。求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求眼界，若淨、若不淨。求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
17. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。行淨戒者，應求耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行淨戒者，名為行有所得相似淨戒波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說耳界，若常、若無常。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說耳界，若樂、若苦。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說耳界，若我、若無我。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說耳界，若淨、若不淨。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說，行淨戒者，
(1)應求耳界，若常、若無常。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求耳界，若樂、若苦。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求耳界，若我、若無我。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求耳界，若淨、若不淨。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求耳界，若常、若無常。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求耳界，若樂、若苦。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求耳界，若我、若無我。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求耳界，若淨、若不淨。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
18. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。行淨戒者，應求鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行淨戒者，名為行有所得相似淨戒波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說鼻界，若常、若無常。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說鼻界，若樂、若苦。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說鼻界，若我、若無我。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說鼻界，若淨、若不淨。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說，行淨戒者，
(1)應求鼻界，若常、若無常。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求鼻界，若樂、若苦。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求鼻界，若我、若無我。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求鼻界，若淨、若不淨。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求鼻界，若常、若無常。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求鼻界，若樂、若苦。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求鼻界，若我、若無我。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求鼻界，若淨、若不淨。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
19. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。行淨戒者，應求舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行淨戒者，名為行有所得相似淨戒波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說舌界，若常、若無常。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說舌界，若樂、若苦。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說舌界，若我、若無我。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說舌界，若淨、若不淨。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
復作是說，行淨戒者，
(1)應求舌界若淨、若無淨，應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求舌界，若樂、若苦。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求舌界，若我、若無我。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求舌界，若淨、若不淨。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求舌界，若常、若無常。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求舌界，若樂、若苦。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求舌界，若我、若無我。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求舌界，若淨、若不淨。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行淨戒者，我說名為行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦！如前所說當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百四十二(完結)