《大般若經》卷一百三十九
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之三十七
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之三十七
一、前言
上(138)卷中，世尊白天帝釋言，若善男子、善女人等，說有所得靜慮波羅蜜多，如是名說相似靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊、六根處、六塵處、眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受、耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受、鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受、舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受、身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受、意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受、六大、十二因緣、六度、十八空、十二真如、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼、六通、無忘失法、恒住捨性等法，若常、若無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求五蘊乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
本(139)卷中，世尊繼白天帝釋言，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、一切獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求一切智乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切智乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
世尊繼言，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊、六根處、六塵處、眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受、耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受、鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受、舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受、身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受、意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受、六大、十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求五蘊乃至十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊乃至十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
二、經文
1. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切智乃至一切相智等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切智，若常、若無常。說道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)說一切智，若樂、若苦。說道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)說一切智，若我、若無我。說道相智、一切相智若我、若無我。
(4)說一切智，若淨、若不淨。說道相智、一切相智，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求一切智，若常、若無常。應求道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)應求一切智，若樂、若苦。應求道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)應求一切智，若我、若無我。應求道相智、一切相智，若我、若無我。
(4)應求一切智，若淨、若不淨。應求道相智、一切相智，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求一切智，若常、若無常。求道相智、一切相智，若常、若無常。
(2)求一切智，若樂、若苦。求道相智、一切相智，若樂、若苦。
(3)求一切智，若我、若無我。求道相智、一切相智，若我、若無我。
(4)求一切智，若淨、若不淨。求道相智、一切相智，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
2. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切陀羅尼門乃至一切三摩地門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切陀羅尼門，若常、若無常。說一切三摩地門，若常、若無常。
(2)說一切陀羅尼門，若樂、若苦。說一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)說一切陀羅尼門，若我、若無我。說一切三摩地門，若我、若無我。
(4)說一切陀羅尼門，若淨、若不淨。說一切三摩地門，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求一切陀羅尼門，若常、若無常。應求一切三摩地門，若常、若無常。
(2)應求一切陀羅尼門，若樂、若苦。應求一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)應求一切陀羅尼門，若我、若無我。應求一切三摩地門，若我、若無我。
(4)應求一切陀羅尼門，若淨、若不淨。應求一切三摩地門，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求一切陀羅尼門，若常、若無常。求一切三摩地門，若常、若無常。
(2)求一切陀羅尼門，若樂、若苦。求一切三摩地門，若樂、若苦。
(3)求一切陀羅尼門，若我、若無我。求一切三摩地門，若我、若無我。
(4)求一切陀羅尼門，若淨、若不淨。求一切三摩地門，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
3. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說預流向乃至阿羅漢果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求預流向乃至阿羅漢果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求預流向乃至阿羅漢果等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說預流向、預流果，若常、若無常。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若常、若無常。
(2)說預流向、預流果，若樂、若苦。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)說預流向、預流果，若我、若無我。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若我、若無我。
(4)說預流向、預流果，若淨、若不淨。說一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求預流向、預流果，若常、若無常。應求一來向乃至阿羅漢果，若常、若無常。
(2)應求預流向、預流果，若樂、若苦。應求一來向乃至阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)應求預流向、預流果，若我、若無我。應求一來向乃至阿羅漢果，若我、若無我。
(4)應求預流向、預流果，若淨、若不淨。應求一來向乃至阿羅漢果，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求預流向、預流果，若常、若無常。求一來向乃至阿羅漢果，若常、若無常。
(2)求預流向、預流果，若樂、若苦。求一來向乃至阿羅漢果，若樂、若苦。
(3)求預流向、預流果，若我、若無我。求一來向乃至阿羅漢果，若我、若無我。
(4)求預流向、預流果，若淨、若不淨。求一來向乃至阿羅漢果，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
4. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切獨覺菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)說一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)說一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)說一切獨覺菩提，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)應求一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)應求一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)應求一切獨覺菩提，若淨、若不淨。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求一切獨覺菩提，若常、若無常。
(2)求一切獨覺菩提，若樂、若苦。
(3)求一切獨覺菩提，若我、若無我。
(4)求一切獨覺菩提，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
5. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求一切菩薩摩訶薩行等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)說一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)說一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)說一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)應求一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)應求一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)應求一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求一切菩薩摩訶薩行，若常、若無常。
(2)求一切菩薩摩訶薩行，若樂、若苦。
(3)求一切菩薩摩訶薩行，若我、若無我。
(4)求一切菩薩摩訶薩行，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
6. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)說諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)說諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)說諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)應求諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)應求諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)應求諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求諸佛無上正等菩提，若常、若無常。
(2)求諸佛無上正等菩提，若樂、若苦。
(3)求諸佛無上正等菩提，若我、若無我。
(4)求諸佛無上正等菩提，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
7. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
時天帝釋復白佛言：世尊！云何諸善男子、善女人等，說有所得精進波羅蜜多，名說相似精進波羅蜜多。佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說色，若常、若無常。說受、想、行、識，若常、若無常。
(2)說色，若樂、若苦。說受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)說色，若我、若無我。說受、想、行、識，若我、若無我。
(4)說色，若淨、若不淨。說受、想、行、識，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求色，若常、若無常。應求受、想、行、識，若常、若無常。
(2)應求色，若樂、若苦。應求受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)應求色，若我、若無我。應求受、想、行、識，若我、若無我。
(4)應求色，若淨、若不淨。應求受、想、行、識，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求色，若常、若無常。求受、想、行、識，若常、若無常。
(2)求色，若樂、若苦。求受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)求色，若我、若無我。求受、想、行、識，若我、若無我。
(4)求色，若淨、若不淨。求受、想、行、識，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
8. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六根處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求六根處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六根處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說眼處，若常、若無常。說耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)說眼處，若樂、若苦。說耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)說眼處，若我、若無我。說耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)說眼處，若淨、若不淨。說耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求眼處，若常、若無常。應求耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)應求眼處，若樂、若苦。應求耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)應求眼處，若我、若無我。應求耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)應求眼處，若淨、若不淨。應求耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求眼處，若常、若無常。求耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)求眼處，若樂、若苦。求耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)求眼處，若我、若無我。求耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)求眼處，若淨、若不淨。求耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
9. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說色處，若常、若無常。說聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)說色處，若樂、若苦。說聲、香、味、觸、法處，若樂、若苦。
(3)說色處，若我、若無我。說聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)說色處，若淨、若不淨。說聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求色處，若常、若無常。應求聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)應求色處，若樂、若苦。應求聲、香、味、觸、法處，若樂、若苦。
(3)應求色處，若我、若無我。應求聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)應求色處，若淨、若不淨。應求聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求色處，若常、若無常。求聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)求色處，若樂、若苦。求聲、香、味、觸、法處，若樂、若苦。
(3)求色處，若我、若無我。求聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)求色處，若淨、若不淨。求聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
10. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說眼界，若常、若無常。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說眼界，若樂、若苦。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說眼界，若我、若無我。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說眼界，若淨、若不淨。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求眼界，若常、若無常。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求眼界，若樂、若苦。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求眼界，若我、若無我。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求眼界，若淨、若不淨。應求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求眼界，若常、若無常。求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求眼界，若樂、若苦。求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求眼界，若我、若無我。求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求眼界，若淨、若不淨。求色界乃至眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
11. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說耳界，若常、若無常。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說耳界，若樂、若苦說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說耳界，若我、若無我。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說耳界，若淨、若不淨。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求耳界，若常、若無常。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求耳界，若樂、若苦。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂、若苦。
(3)應求耳界，若我、若無我。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求耳界，若淨、若不淨。應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若淨、若不淨若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求耳界，若常、若無常。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求耳界，若樂、若苦。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求耳界，若我、若無我。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求耳界，若淨、若不淨。求聲界乃至耳觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
12. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說鼻界，若常、若無常。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說鼻界，若樂、若苦。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說鼻界，若我、若無我。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說鼻界，若淨、若不淨。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求鼻界，若常、若無常。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求鼻界，若樂、若苦。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求鼻界，若我、若無我。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求鼻界，若淨、若不淨。應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求鼻界，若常、若無常。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求鼻界，若樂、若苦。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求鼻界，若我、若無我。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求鼻界，若淨、若不淨。求香界乃至鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
13. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說舌界，若常、若無常。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說舌界，若樂、若苦。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說舌界，若我、若無我。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說舌界，若淨、若不淨。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求舌界，若常、若無常。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求舌界，若樂、若苦。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求舌界，若我、若無我。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求舌界，若淨、若不淨。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求舌界，若常、若無常。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求舌界，若樂、若苦。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求舌界，若我、若無我。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求舌界，若淨、若不淨。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
14. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說身界，若常、若無常。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說身界，若樂、若苦。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說身界，若我、若無我。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說身界，若淨、若不淨。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求身界，若常、若無常。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求身界，若樂、若苦。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求身界，若我、若無我。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求身界，若淨、若不淨。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求身界，若常、若無常。求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求身界，若樂、若苦。求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求身界，若我、若無我。求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求身界，若淨、若不淨。求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
15. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說意界，若常、若無常。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說意界，若樂、若苦。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說意界，若我、若無我。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說意界，若淨、若不淨。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求意界，若常、若無常。應求法界乃至意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求意界，若樂、若苦。應求法界乃至意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求意界，若我、若無我。應求法界乃至意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求意界，若淨、若不淨。應求法界乃至意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求意界，若常、若無常。求法界乃至意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求意界，若樂、若苦。求法界乃至意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求意界，若我、若無我。求法界乃至意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求意界，若淨、若不淨。求法界乃至意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
16. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求六大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說地界，若常、若無常。說水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)說地界，若樂、若苦。說水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)說地界，若我、若無我。說水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)說地界，若淨、若不淨。說水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求地界，若常、若無常。應求水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)應求地界，若樂、若苦。應求水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)應求地界，若我、若無我。應求水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)應求地界，若淨、若不淨。應求水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求地界，若常、若無常。求水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)求地界，若樂、若苦。求水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)求地界，若我、若無我。求水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)求地界，若淨、若不淨。求水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
17. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。行精進者，應求十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行精進者，名為行有所得相似精進波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說無明，若常、若無常。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)說無明，若樂、若苦。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)說無明，若我、若無我。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)說無明，若淨、若不淨。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
復作是說，行精進者，
(1)應求無明，若常、若無常。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)應求無明，若樂、若苦。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)應求無明，若我、若無我。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)應求無明，若淨、若不淨。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行精進，是行精進波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求無明，若常、若無常。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)求無明，若樂、若苦。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)求無明，若我、若無我。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)求無明，若淨、若不淨。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
依此等法行精進者，我說名為行有所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似精進波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百三十九(完結)