《大般若經》卷一百三十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之三十六
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之三十六
一、前言
上(137)卷中，世尊告天帝釋言，若善男子、善女人等，說有所得六度波羅蜜多，如是名說相似六度波羅蜜多。若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼、六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、一切獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求八解脫乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求八解脫乃至諸佛無上正等菩提等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
世尊繼白天帝釋言，若善男子、善女人等，說有所得靜慮波羅蜜多，名說相似靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊、六根處、六塵處、色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受、聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受、香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。行靜慮者，應求五蘊乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
本(138)卷中，世尊繼白天帝釋言，若善男子、善女人等，說有所得靜慮波羅蜜多，如是名說相似靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊、六根處、六塵處、眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受、耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受、鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受、舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受、身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受、意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受、六大、十二因緣、六度、十八空、十二真如、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼、六通、無忘失法、恒住捨性等法，若常、若無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求五蘊乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
二、經文
1. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說舌界，若常、若無常。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說舌界，若樂、若苦。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說舌界，若我、若無我。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說舌界，若淨、若不淨。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求舌界，若常、若無常。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求舌界，若樂、若苦。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求舌界，若我、若無我。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求舌界，若淨、若不淨。應求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求舌界，若常、若無常。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求舌界，若樂、若苦。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求舌界，若我、若無我。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求舌界，若淨、若不淨。求味界乃至舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
2. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說身界，若常、若無常。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說身界，若樂、若苦。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說身界，若我、若無我。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說身界，若淨、若不淨。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求身界，若常、若無常。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求身界，若樂、若苦。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求身界，若我、若無我。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求身界，若淨、若不淨。應求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，(1)如是求身界，若常、若無常。求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求身界，若樂、若苦。求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求身界，若我、若無我。求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求身界，若淨、若不淨。求觸界乃至身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
3. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說意界，若常、若無常。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說意界，若樂、若苦。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說意界，若我、若無我。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說意界，若淨、若不淨。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求意界，若常、若無常。應求法界乃至意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求意界，若樂、若苦。應求法界乃至意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求意界，若我、若無我。應求法界乃至意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求意界，若淨、若不淨。應求法界乃至意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求意界，若常、若無常。求法界乃至意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求意界，若樂、若苦。求法界乃至意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求意界，若我、若無我。求法界乃至意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求意界，若淨、若不淨。求法界乃至意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
4. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求六大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說地界，若常、若無常。說水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)說地界，若樂、若苦。說水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)說地界，若我、若無我。說水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)說地界，若淨、若不淨。說水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求地界，若常、若無常。應求水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)應求地界，若樂、若苦。應求水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)應求地界，若我、若無我。應求水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)應求地界，若淨、若不淨。應求水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求地界，若常、若無常。求水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)求地界，若樂、若苦。求水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)求地界，若我、若無我。求水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)求地界，若淨、若不淨。求水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
5. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說無明，若常、若無常。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)說無明，若樂、若苦。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)說無明，若我、若無我。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)說無明，若淨、若不淨。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求無明，若常、若無常。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)應求無明，若樂、若苦。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)應求無明，若我、若無我。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)應求無明，若淨、若不淨。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求無明，若常、若無常。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)求無明，若樂、若苦。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)求無明，若我、若無我。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)求無明，若淨、若不淨。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
6. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六度等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求六度等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六度等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說布施波羅蜜多，若常、若無常。說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若常、若無常。
(2)說布施波羅蜜多，若樂、若苦。說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若樂、若苦。
(3)說布施波羅蜜多，若我、若無我。說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若我、若無我。
(4)說布施波羅蜜多，若淨、若不淨。說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求布施波羅蜜多，若常、若無常。應求淨戒乃至般若波羅蜜多，若常、若無常。
(2)應求布施波羅蜜多，若樂、若苦。應求淨戒乃至般若波羅蜜多，若樂、若苦。
(3)應求布施波羅蜜多，若我、若無我。應求淨戒乃至般若波羅蜜多，若我、若無我。
(4)應求布施波羅蜜多，若淨、若不淨。應求淨戒乃至般若波羅蜜多，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求布施波羅蜜多，若常、若無常。求淨戒乃至般若波羅蜜多，若常、若無常。
(2)求布施波羅蜜多，若樂、若苦。求淨戒乃至般若波羅蜜多，若樂、若苦。
(3)求布施波羅蜜多，若我、若無我。求淨戒乃至般若波羅蜜多，若我、若無我。
(4)求布施波羅蜜多，若淨、若不淨。求淨戒乃至般若波羅蜜多，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
7. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說內空，若常、若無常。說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，若常、若無常。
(2)說內空，若樂、若苦。說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，若樂、若苦。
(3)說內空，若我、若無我。說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，若我、若無我。
(4)說內空，若淨、若不淨。說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求內空，若常、若無常。應求外空乃至無性自性空若常若無淨。
(2)應求內空，若樂、若苦。應求外空乃至無性自性空，若樂、若苦。
(3)應求內空，若我、若無我。應求外空乃至無性自性空，若我、若無我。
(4)應求內空，若淨、若不淨。應求外空乃至無性自性空，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求內空，若常、若無常。求外空乃至無性自性空，若常、若無常。
(2)求內空，若樂、若苦。求外空乃至無性自性空，若樂、若苦。
(3)求內空，若我、若無我。求外空乃至無性自性空，若我、若無我。
(4)求內空，若淨、若不淨。求外空乃至無性自性空，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相以靜慮波羅蜜多。
8. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說真如乃至不思議界等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求真如乃至不思議界等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求真如乃至不思議界等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說真如，若常、若無常。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若常、若無常。
(2)說真如，若樂、若苦。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若樂、若苦。
(3)說真如，若我、若無我。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若我、若無我。
(4)說真如，若淨、若不淨。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求真如，若常、若無常。應求法界乃至不思議界，若常、若無常。
(2)應求真如，若樂、若苦。應求法界乃至不思議界，若樂、若苦。
(3)應求真如，若我、若無我。應求法界乃至不思議界，若我、若無我。
(4)應求真如，若淨、若不淨。應求法界乃至不思議界，若淨、若不淨。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求真如，若常、若無常。求法界乃至不思議界，若常、若無常。
(2)求真如，若樂、若苦。求法界乃至不思議界，若樂、若苦。
(3)求真如，若我、若無我。求法界乃至不思議界，若我、若無我。
(4)求真如，若淨、若不淨。求法界乃至不思議界，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
9. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說苦聖諦，若常、若無常。說集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)說苦聖諦，若樂、若苦。說集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)說苦聖諦，若我、若無我。說集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)說苦聖諦，若淨、若不淨。說集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求苦聖諦，若常、若無常。應求集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)應求苦聖諦，若樂、若苦。應求集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)應求苦聖諦，若我、若無我。應求集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)應求苦聖諦，若淨、若不淨。應求集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求苦聖諦，若常、若無常。求集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)求苦聖諦，若樂、若苦。求集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)求苦聖諦，若我、若無我。求集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)求苦聖諦，若淨、若不淨。求集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
10. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說四靜慮，若常、若無常。說四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)說四靜慮，若樂、若苦。說四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)說四靜慮，若我、若無我。說四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)說四靜慮，若淨、若不淨。說四無量、四無色定，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求四靜慮，若常、若無常。應求四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)應求四靜慮，若樂、若苦。應求四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)應求四靜慮，若我、若無我。應求四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)應求四靜慮，若淨、若不淨。應求四無量、四無色定，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求四靜慮，若常、若無常。求四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)求四靜慮，若樂、若苦。求四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)求四靜慮，若我、若無我。求四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)求四靜慮，若淨、若不淨。求四無量、四無色定，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
11. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求八解脫乃至十遍處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說八解脫，若常、若無常。說八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)說八解脫，若樂、若苦。說八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)說八解脫，若我、若無我。說八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)說八解脫，若淨、若不淨。說八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求八解脫，若常、若無常。應求八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)應求八解脫，若樂、若苦。應求八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)應求八解脫，若我、若無我。應求八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)應求八解脫，若淨、若不淨。應求八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求八解脫，若常、若無常。求八勝處、九次第定、十遍處，若常、若無常。
(2)求八解脫，若樂、若苦。求八勝處、九次第定、十遍處，若樂、若苦。
(3)求八解脫，若我、若無我。求八勝處、九次第定、十遍處，若我、若無我。
(4)求八解脫，若淨、若不淨。求八勝處、九次第定、十遍處，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
12. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四念住乃至八聖道支等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求四念住乃至八聖道支等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四念住乃至八聖道支等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說四念住，若常、若無常。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若常、若無常。
(2)說四念住，若樂、若苦。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若樂、若苦。
(3)說四念住，若我、若無我。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若我、若無我。
(4)說四念住，若淨、若不淨。說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求四念住，若常、若無常。應求四正斷乃至八聖道支，若常、若無常。
(2)應求四念住，若樂、若苦。應求四正斷乃至八聖道支，若樂、若苦。
(3)應求四念住，若我、若無我。應求四正斷乃至八聖道支，若我、若無我。
(4)應求四念住，若淨、若不淨。應求四正斷乃至八聖道支，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求四念住，若常、若無常。求四正斷乃至八聖道支，若常、若無常。
(2)求四念住，若樂、若苦。求四正斷乃至八聖道支，若樂、若苦。
(3)求四念住，若我、若無我。求四正斷乃至八聖道支，若我、若無我。
(4)求四念住，若淨、若不淨。求四正斷乃至八聖道支，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
13. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求三解脫門等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說空解脫門，若常、若無常。說無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)說空解脫門，若樂、若苦。說無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)說空解脫門，若我、若無我。說無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)說空解脫門，若淨、若不淨。說無相、無願解脫門，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求空解脫門，若常、若無常。應求無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)應求空解脫門，若樂、若苦。應求無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)應求空解脫門，若我、若無我。應求無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)應求空解脫門，若淨、若不淨。應求無相、無願解脫門，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求空解脫門，若常、若無常。求無相、無願解脫門，若常、若無常。
(2)求空解脫門，若樂、若苦。求無相、無願解脫門，若樂、若苦。
(3)求空解脫門，若我、若無我。求無相、無願解脫門，若我、若無我。
(4)求空解脫門，若淨、若不淨。求無相、無願解脫門，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
14. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五眼六通等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說五眼，若常、若無常。說六神通，若常、若無常。
(2)說五眼，若樂、若苦。說六神通，若樂、若苦。
(3)說五眼，若我、若無我。說六神通，若我、若無我。
(4)說五眼，若淨、若不淨。說六神通，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求五眼，若常、若無常。應求六神通，若常、若無常。
(2)應求五眼，若樂、若苦。應求六神通，若樂、若苦。
(3)應求五眼，若我、若無我。應求六神通，若我、若無我。
(4)應求五眼，若淨、若不淨。應求六神通，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求五眼，若常、若無常。求六神通，若常、若無常。
(2)求五眼，若樂、若苦。求六神通，若樂、若苦。
(3)求五眼，若我、若無我。求六神通，若我、若無我。
(4)求五眼，若淨、若不淨。求六神通，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
15. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求佛十力乃至十八佛不共法等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說佛十力，若常、若無常。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若常、若無常。
(2)說佛十力，若樂、若苦。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)說佛十力，若我、若無我。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若我、若無我。
(4)說佛十力，若淨、若不淨。說四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求佛十力，若常、若無常。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若常、若無常。
(2)應求佛十力，若樂、若苦。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)應求佛十力，若我、若無我。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若我、若無我。
(4)應求佛十力，若淨、若不淨。應求四無所畏乃至十八佛不共法，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求佛十力，若常、若無常。求四無所畏乃至十八佛不共法，若常、若無常。
(2)求佛十力，若樂、若苦。求四無所畏乃至十八佛不共法，若樂、若苦。
(3)求佛十力，若我、若無我。求四無所畏乃至十八佛不共法，若我、若無我。
(4)求佛十力，若淨、若不淨。求四無所畏乃至十八佛不共法，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
16. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。行靜慮者，應求忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求忘失法乃至恒住捨性等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行靜慮者，名為行有所得相似靜慮波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說無忘失法，若常、若無常。說恒住捨性，若常、若無常。
(2)說無忘失法，若樂、若苦。說恒住捨性，若樂、若苦。
(3)說無忘失法，若我、若無我。說恒住捨性，若我、若無我。
(4)說無忘失法，若淨、若不淨。說恒住捨性，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
復作是說，行靜慮者，
(1)應求無忘失法，若常、若無常。應求恒住捨性，若常、若無常。
(2)應求無忘失法，若樂、若苦。應求恒住捨性，若樂、若苦。
(3)應求無忘失法，若我、若無我。應求恒住捨性，若我、若無我。
(4)應求無忘失法，若淨、若不淨。應求恒住捨性，若淨、若不淨。若有能求如是等法修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求無忘失法，若常、若無常。求恒住捨性，若常、若無常。
(2)求無忘失法，若樂、若苦。求恒住捨性，若樂、若苦。
(3)求無忘失法，若我、若無我。求恒住捨性，若我、若無我。
(4)求無忘失法，若淨、若不淨。求恒住捨性，若淨、若不淨。
依此等法行靜慮者，我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百三十八(完結)