《大般若經》卷一百三十
六
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之三十四
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之三十四
一、前言
上(135)卷中，世尊繼言，若善男子、善女人等，教十方各如殑伽沙等世界諸有情類，皆住獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。若教一有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩、諸菩薩摩訶薩行、一切如來應正等覺、諸佛無上正等菩提等法施設可得。
天帝釋白世尊言，置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類，若善男子、善女人等，教化十方一切世界諸有情類，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福勝於令修學修學四靜慮、四無量、四無色定五神通，以般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，修學此法速入正性離生。
世尊告天帝釋言，如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂六度、十八空、十二真如性、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門等法及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
世尊繼言，若善男子、善女人等，教化十方一切世界諸有情類，皆令修學四靜慮、四無量、四無色定五神通，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。若教一有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世間歸依供養。若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩、諸菩薩摩訶薩行、一切如來應正等覺、諸佛無上正等菩提等法施設可得。
世尊繼言，若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，受持讀誦如理思惟，是善男子、善女人等，所獲福聚勝於教化一贍部洲乃至十方一切世界諸有情類，皆令安住十善業道、四靜慮、四無量、四無色定、五神通。此中如理思惟者，謂以非二、非不二行，覺於此六度波羅蜜多，受持讀誦如理思惟，復以非二、非不二行，覺於內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、菩薩摩訶薩行、無上正等菩提等法，受持讀誦如理思惟。
世尊繼言，若善男子、善女人等，自於般若波羅蜜多，受持讀誦如理思惟，以無量門為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，所獲福聚勝自受持。所言般若波羅蜜多義趣者，謂此般若波羅蜜多，非二、非不二，非有相、非無相，非入、非出，非增、非減，非染、非淨，非生、非滅，非取、非捨，非執、非不執，非住、非不住，非實、非不實，非相應、非不相應，非和合、非不和合，非因緣、非非因緣，非法、非非法，非真如、非非真如，非實際、非非實際，如是義趣有無量門。
世尊告天帝釋言，若善男子、善女人等，能以種種巧妙文義，宣說開示如是般若波羅蜜多，是善男子、善女人等，成就無量、無數、無邊不可思議大功德聚。由彼過去、未來、現在一切如來應正等覺，皆學般若波羅蜜多，已證無上正等菩提，當證無上正等菩提，今證無上正等菩提。
世尊繼言，若善男子、善女人等，無量、無數、無邊大劫，以有所得而為方便，修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。有善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，受持讀誦如理思惟，復以種種巧妙文義，分別義趣令其易解，所獲福聚甚多於前。
世尊告天帝釋言，若善男子、善女人等，以有所得為方便，修六度波羅蜜多, 故不能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修六度時，不得施者受者、施果、施及施物乃至不得慧者、慧境慧果、般若自性，以無所得為方便故，能滿六度波羅蜜多。
世尊繼言，於當來世有善男子、善女人等，為他宣說相似布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，初發無上菩提心者，聞彼所說相似六度波羅蜜多，心便迷謬失於中道，是故諸善男子、善女人等，應以無所得慧及以種種巧妙文義，為發無上菩提心者，宣說六度波羅蜜多。
本(136)卷中，世尊告天帝釋言，若善男子、善女人等，說有所得般若波羅蜜多，如是名說相似般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說色、受、想、行、識、眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處、色處、聲處、香處、味處、觸處、法處、眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受、耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受、鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受、舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受、身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受、意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受、地、水、火、風、空、識、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道、四靜慮、四無量、四無色定等法，若常、若無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求五蘊乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
二、經文
1. 若善男子、善女人等，說有所得般若波羅蜜多，如是名說相似般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求五蘊等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
爾時，天帝釋白佛言：世尊！云何名說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，說有所得般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，如是名說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。時天帝釋復白佛言：世尊！云何諸善男子、善女人等，說有所想般若波羅蜜多，名說相似般若波羅蜜多。佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者：
(1)說色，若常、若無常。說受、想、行、識，若常、若無常。
(2)說色，若樂、若苦。說受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)說色，若我、若無我。說受、想、行、識，若我、若無我。
(4)說色，若淨、若不淨。說受、想、行、識，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，
(1)應求色，若常、若無常。應求受、想、行、識，若常、若無常。
(2)應求色，若樂、若苦。應求受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)應求色，若我、若無我。應求受、想、行、識，若我、若無我。
(4)應求色，若淨、若不淨。應求受、想、行、識，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，
(1)如是求色，若常、若無常。求受、想、行、識，若常、若無常。
(2)求色，若樂、若苦。求受、想、行、識，若樂、若苦。
(3)求色，若我、若無我。求受、想、行、識，若我、若無我。
(4)求色，若淨、若不淨。求受、想、行、識，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
2. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求六處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說眼處，若常、若無常。說耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)說眼處，若樂、若苦。說耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)說眼處，若我、若無我。說耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)說眼處，若淨、若不淨。說耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，
(1)應求眼處，若常、若無常。應求耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)應求眼處，若樂、若苦。應求耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)應求眼處，若我、若無我。應求耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)應求眼處，若淨、若不淨。應求耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求眼處，若常、若無常。求耳、鼻、舌、身、意處，若常、若無常。
(2)求眼處，若樂、若苦。求耳、鼻、舌、身、意處，若樂、若苦。
(3)求眼處，若我、若無我。求耳、鼻、舌、身、意處，若我、若無我。
(4)求眼處，若淨、若不淨。求耳、鼻、舌、身、意處，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
3. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六塵處等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說色處，若常、若無常。說聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)說色處，若樂、若苦。說聲、香、味、觸、法處，若樂、若苦。
(3)說色處，若我、若無我。說聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)說色處，若淨、若不淨。說聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者
(1)應求色處，若常、若無常。應求聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)應求色處，若樂、若苦。應求聲、香、味、觸、法處，若樂、若苦。
(3)應求色處，若我、若無我。應求聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)應求色處，若淨、若不淨。應求聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求色處，若常、若無常。求聲、香、味、觸、法處，若常、若無常。
(2)求色處，若樂、若苦。求聲、香、味、觸、法處，若樂、若苦。
(3)求色處，若我、若無我。求聲、香、味、觸、法處，若我、若無我。
(4)求色處，若淨、若不淨。求聲、香、味、觸、法處，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
4. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求眼界乃至眼觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說眼界，若常、若無常。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說眼界，若樂、若苦。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說眼界，若我、若無我。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說眼界，若淨、若不淨。說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者
(1)應求眼界，若常、若無常。應求色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求眼界，若樂、若苦。應求色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求眼界，若我、若無我。應求色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求眼界，若淨、若不淨。應求色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求眼界，若常、若無常。求色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求眼界，若樂、若苦。求色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求眼界，若我、若無我。求色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求眼界，若淨、若不淨求色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
5. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求耳界乃至耳觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說耳界，若常、若無常。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說耳界，若樂、若苦。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說耳界，若我、若無我。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說耳界，若淨、若不淨。說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者
(1)應求耳界，若常、若無常。應求聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求耳界，若樂、若苦。應求聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求耳界，若我、若無我。應求聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求耳界，若淨、若不淨。應求聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求耳界，若常、若無常。求聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求耳界，若樂、若苦。求聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若樂、若苦。(3)求耳界，若我、若無我。求聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求耳界，若淨、若不淨。求聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
6. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說鼻界，若常、若無常。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說鼻界，若樂、若苦。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說鼻界，若我、若無我。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說鼻界，若淨、若不淨。說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者
(1)應求鼻界，若常、若無常。應求香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求鼻界，若樂、若苦。應求香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求鼻界，若我、若無我。應求香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求鼻界，若淨、若不淨。應求香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求鼻界，若常、若無常。求香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求鼻界，若樂、若苦。求香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若樂、若苦。
(3)求鼻界，若我、若無我。求香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求鼻界，若淨、若不淨。求香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
7. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求舌界乃至舌觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說舌界，若常、若無常。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說舌界，若樂、若苦。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說舌界，若我、若無我。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說舌界，若淨、若不淨。說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者
(1)應求舌界，若常、若無常。應求味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求舌界，若樂、若苦。應求味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求舌界，若我、若無我。應求味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求舌界，若淨、若不淨。應求味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求舌界，若常、若無常。求味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求舌界，若樂、若苦。求味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求舌界，若我、若無我。求味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求舌界，若淨、若不淨。求味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
8. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求身界乃至身觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說身界，若常、若無常。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說身界，若樂、若苦說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說身界，若我、若無我。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說身界，若淨、若不淨。說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者
(1)應求身界，若常、若無常。應求觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求身界，若樂、若苦。應求觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求身界，若我、若無我。應求觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求身界，若淨、若不淨。應求觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求身界，若常、若無常。求觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求身界，若樂、若苦。求觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求身界，若我、若無我。求觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求身界，若淨、若不淨。求觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
9. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求意界乃至意觸為緣所生諸受等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說意界，若常、若無常。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)說意界，若樂、若苦。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)說意界，若我、若無我。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)說意界，若淨、若不淨。說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，
(1)應求意界，若常、若無常。應求法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)應求意界，若樂、若苦。應求法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)應求意界，若我、若無我。應求法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)應求意界，若淨、若不淨。應求法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求意界，若常、若無常。求法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若常、若無常。
(2)求意界，若樂、若苦。求法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若樂、若苦。
(3)求意界，若我、若無我。求法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若我、若無我。
(4)求意界，若淨、若不淨。求法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
10. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求四大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四大等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說地界，若常、若無常。說水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)說地界，若樂、若苦。說水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)說地界，若我、若無我。說水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)說地界，若淨、若不淨。說水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，
(1)應求地界，若常、若無常。應求水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)應求地界，若樂、若苦。應求水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)應求地界，若我、若無我。應求水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)應求地界，若淨、若不淨。應求水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求地界，若常、若無常。求水、火、風、空、識界，若常、若無常。
(2)求地界，若樂、若苦。求水、火、風、空、識界，若樂、若苦。
(3)求地界，若我、若無我。求水、火、風、空、識界，若我、若無我。
(4)求地界，若淨、若不淨。求水、火、風、空、識界，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
11. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求十二因緣等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說無明，若常、若無常。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)說無明，若樂、若苦。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)說無明，若我、若無我。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)說無明，若淨、若不淨。說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，
(1)應求無明，若常、若無常。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)應求無明，若樂、若苦。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)應求無明，若我、若無我。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)應求無明，若淨、若不淨。應求行乃至老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求無明，若常、若無常。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若常、若無常。
(2)求無明，若樂、若苦。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若樂、若苦。
(3)求無明，若我、若無我。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若我、若無我。
(4)求無明，若淨、若不淨。求行乃至老死愁歎苦憂惱，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
12. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說六度等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求六度等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求六度等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說布施波羅蜜多，若常、若無常。說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若常、若無常。
(2)說布施波羅蜜多，若樂、若苦。說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若樂、若苦。
(3)說布施波羅蜜多，若我、若無我。說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若我、若無我。
(4)說布施波羅蜜多，若淨、若不淨。說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，
(1)應求布施波羅蜜多，若常、若無常。應求淨戒乃至般若波羅蜜多，若常、若無常。
(2)應求布施波羅蜜多，若樂、若苦。應求淨戒乃至般若波羅蜜多，若樂、若苦。
(3)應求布施波羅蜜多，若我、若無我。應求淨戒乃至般若波羅蜜多，若我、若無我。
(4)應求布施波羅蜜多，若淨、若不淨。應求淨戒乃至般若波羅蜜多，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求布施波羅蜜多，若常、若無常。求淨戒乃至般若波羅蜜多，若常、若無常。
(2)求布施波羅蜜多，若樂、若苦。求淨戒乃至般若波羅蜜多，若樂、若苦。
(3)求布施波羅蜜多，若我、若無我。求淨戒乃至般若波羅蜜多，若我、若無我。
(4)求布施波羅蜜多，若淨、若不淨。求淨戒乃至般若波羅蜜多，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
13. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求十八空等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說內空，若常、若無常。說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，若常、若無常。
(2)說內空，若樂、若苦。說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，若樂、若苦。
(3)說內空，若我、若無我。說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，若我、若無我。
(4)說內空，若淨、若不淨。說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，
(1)應求內空，若常、若無常。應求外空乃至無性自性空，若常、若無常。
(2)應求內空，若樂、若苦。應求外空乃至無性自性空，若樂、若苦。
(3)應求內空，若我、若無我。應求外空乃至無性自性空，若我、若無我。
(4)應求內空，若淨、若不淨。應求外空乃至無性自性空，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求內空，若常、若無常。求外空乃至無性自性空，若常、若無常。
(2)求內空若樂、若苦求外空乃至無性自性空，若樂、若苦。
(3)求內空，若我、若無我。求外空乃至無性自性空，若我、若無我。
(4)求內空，若淨、若不淨。求外空乃至無性自性空，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
14. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說真如乃至不思議界等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求真如乃至不思議界等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求真如乃至不思議界等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說真如，若常、若無常。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若常、若無常。
(2)說真如，若樂、若苦。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若樂、若苦。
(3)說真如若我、若無我說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若我、若無我。
(4)說真如，若淨、若不淨。說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，(1)應求真如，若常、若無常。應求法界乃至不思議界，若常、若無常。
(2)應求真如，若樂、若苦。應求法界乃至不思議界，若樂、若苦。
(3)應求真如，若我、若無我。應求法界乃至不思議界，若我、若無我。
(4)應求真如，若淨、若不淨。應求法界乃至不思議界，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求真如，若常、若無常。求法界乃至不思議界，若常、若無常。
(2)求真如，若樂、若苦。求法界乃至不思議界，若樂、若苦。
(3)求真如，若我、若無我。求法界乃至不思議界，若我、若無我。
(4)求真如，若淨、若不淨。求法界乃至不思議界，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
15. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四聖諦等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說苦聖諦，若常、若無常。說集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)說苦聖諦，若樂、若苦。說集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)說苦聖諦，若我、若無我。說集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)說苦聖諦，若淨、若不淨。說集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，
(1)應求苦聖諦，若常、若無常。應求集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)應求苦聖諦，若樂、若苦。應求集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)應求苦聖諦，若我、若無我。應求集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)應求苦聖諦，若淨、若不淨。應求集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求苦聖諦，若常、若無常。求集、滅、道聖諦，若常、若無常。
(2)求苦聖諦，若樂、若苦。求集、滅、道聖諦，若樂、若苦。
(3)求苦聖諦，若我、若無我。求集、滅、道聖諦，若我、若無我。
(4)求苦聖諦，若淨、若不淨。求集、滅、道聖諦，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
16. 若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，說四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。行般若者，應求四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。若善男子、善女人等，如是求四靜慮乃至四無色定等法，若常、若無常乃至若淨、若不淨，依此等法行般若者，名為行有所得相似般若波羅蜜多，如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，
(1)說四靜慮，若常、若無常。說四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)說四靜慮，若樂、若苦。說四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)說四靜慮，若我、若無我。說四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)說四靜慮，若淨、若不淨。說四無量、四無色定，若淨、若不淨。
若有能依如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
復作是說，行般若者，(1)應求四靜慮，若常、若無常。應求四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)應求四靜慮，若樂、若苦。應求四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)應求四靜慮，若我、若無我。應求四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)應求四靜慮，若淨、若不淨。應求四無量、四無色定，若淨、若不淨。
若有能求如是等法修行般若，是行般若波羅蜜多。
憍尸迦！若善男子、善女人等，如是
(1)求四靜慮，若常、若無常。求四無量、四無色定，若常、若無常。
(2)求四靜慮，若樂、若苦。求四無量、四無色定，若樂、若苦。
(3)求四靜慮，若我、若無我。求四無量、四無色定，若我、若無我。
(4)求四靜慮，若淨、若不淨。求四無量、四無色定，若淨、若不淨。
依此等法行般若者，我說名為行有所得相似般若波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百三十六(完結)