《大般若經》卷一百三十
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二十八
一、前言
上(129)卷中，天帝釋言，若善男子、善女人等，欲得常見十方無數無邊世界現說妙法，欲得常見十方三世一切如來應正等覺法身、色身、智慧身等，當於如是甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布。
天帝釋繼言，若善男子、善女人等，修行般若波羅蜜多，應以法性於諸如來應正等覺修隨佛念。法性有二，一者有為，二者無為，有為者謂如實知我智、有情智、命者智、生者智、養者智、士夫智、補特伽羅智、意生智、儒童智、作者智、受者智、知者智、見者智，若若色智、受智、想智、行智、識智、眼處智、耳處智、鼻處智、舌處智、身處智、意處智、色處智、聲處智、香處智、味處智、觸處智、法處智、眼界智、色界智、眼識界智、眼觸智、眼觸為緣所生諸受智、耳界智、聲界智、耳識界智、耳觸智、耳觸為緣所生諸受智、鼻界智、香界智、鼻識界智、鼻觸智、鼻觸為緣所生諸受智、舌界智、味界智、舌識界智、舌觸智、舌觸為緣所生諸受智、身界智、觸界智、身識界智、身觸智、身觸為緣所生諸受智、意界智、法界智、意識界智、意觸智、意觸為緣所生諸受智、地界智、水界智、火界智、風界智、空界智、識界智、若無明智、行智、識智、名色智、六處智、觸智、受智、愛智、取智、有智、生智、老死愁歎苦憂惱智、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流智、一來智、不還智、阿羅漢智、預流向、預流果智、一來向一來果智、不還向不還果智、阿羅漢向阿羅漢果智、獨覺智、獨覺菩提智、菩薩摩訶薩智、菩薩摩訶薩行智、三藐三佛陀智、阿耨多羅三藐三菩提智、善法智、不善法智、無記法智、過去法智、未來法智、現在法智、欲界繫法智、色界繫法智、無色界繫法智、學法智、無學法智、非學非無學法智、見所斷法智、修所斷法智、非所斷法智、有色法智、無色法智、有見法智、無見法智、有對法智、無對法智、有漏法智、無漏法智、有為法智、無為法智、有罪法智、無罪法智、世間法智、出世間法智、雜染法智、清淨法智等智，諸如是等無量門智，皆悉名為有為法性。
天帝釋繼言，若善男子、善女人等，修行般若波羅蜜多，應以法性於諸如來應正等覺修隨佛念。法性有二，一者有為，二者無為，無為者謂如實知我智乃至見者智，若無色性，無受、想、行、識性，無眼處性，無耳、鼻、舌、身、意處性，無色處性，無聲、香、味、觸、法處性，無眼界性，無色界、眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性，無耳界性，無聲界、耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性，無鼻界性，無香界、鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性，無舌界性，無味界、舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性，無身界性，無觸界、身識界及身觸身觸為緣所生諸受性，無意界性，無法界、意識界及意觸意觸為緣所生諸受性，無地界性，無水、火、風、空、識界性，無無明性，無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱性，無布施波羅蜜多性，無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性，無內空性，無外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空性，無真如性，無法界，無法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界性，無苦聖諦性，集、滅、道聖諦性，無四靜慮性，無四無量、四無色定性，無八解脫性，無八勝處、九次第定、十遍處性，無四念住性，無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性，無空解脫門性，無無相解脫門、無願解脫門性，無五眼性，無六神通性，無佛十力，無四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法性，無無忘失法性，無恒住捨性性，無一切智性，無道相智、一切相智性，無一切陀羅尼門性，無一切三摩地門性，無預流性，無一來、不還、阿羅漢性，無預流向、預流果性，無一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果性，無獨覺性，無獨覺菩提性，無菩薩摩訶薩性，無菩薩摩訶薩行性，無三藐三佛陀性，無阿耨多羅三藐三菩提性，無善法性，無不善、無記法性，無過去法性，無未來、現在法性，無欲界繫法性，無色界繫、無色界繫法性，無學法性，無無學、非學、非無學法性，無見所斷法性，無修所斷、非所斷法性，無有色法性，無無色法性，無有見法性，無無見法性，無有對法性，無無對法性、若無有漏法性、無無漏法性，無有為法性，無無為法性，無有罪法性，無無罪法性，無世間法性，無出世間法性，無雜染法性，無清淨法性等性。無如是等無量門性，空無所有、無相無狀、無言無說、無覺無知，如是名為無性自性，如是諸法無性自性，皆悉名為無為法性。
世尊告天帝釋言，過去、未來、現在十方無量無數無邊世界，如來應正等覺，皆因如是甚深般若波羅蜜多，已證、當證、現證無上正等菩提。過去、未來、現在如來應正等覺聲聞弟子，亦因如是甚深般若波羅蜜多，已得、當得、現得預流果，現得一來、不還、阿羅漢果。過去、未來、現在獨覺，亦因如是甚深般若波羅蜜多，已證、當證、現證獨覺菩提。
世尊告天帝釋言，如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說三乘相應法故，然此所說以無所得為方便故，由世俗故，非勝義故。如是般若波羅蜜多，非般若波羅蜜多、非非般若波羅蜜多、非此岸、非彼岸、非中流、非陸、非水、非高、非下、非平等、非不平等、非有相、非無相、非世間、非出世間、非有漏、非無漏、非有為、非無為、非有罪、非無罪、非有色、非無色、非有見、非無見、非有對、非無對、非善、非不善、非有記、非無記、非過去、非未來、非現在、非欲界繫、非色界繫、非無色界繫、非學、非無學、非非學、非無學、非見所斷、非修所斷、非非所斷、非有、非空、非境、非智。如是般若波羅蜜多，不與諸佛法，不與菩薩法，不與獨覺法，不與預流法，不與一來法，不與不還法，不與阿羅漢法，不捨異生法。
天帝釋白世尊言，如是般若波羅蜜多，是大波羅蜜多，是無上波羅蜜多，是無等等波羅蜜多。菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多，雖知一切有情，心行境界差別，而不得我，不得有情、命者、生者、養者、士夫、數取、趣者、意生、儒童、作者、受者、知者、見者。是菩薩摩訶薩亦不得色、受、想、行、識，眼耳鼻舌身意處、色聲香味觸、法處、眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受、耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受、鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受、舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受、身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受、意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受、地界、水、火、風、空、識界、無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱、布施波羅蜜多、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦聖諦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺菩提、菩薩摩訶薩、菩薩摩訶薩法、三藐三佛陀、三藐三佛陀法等法。以甚深般若波羅蜜多都無自性亦不可得，能得、所得及二依處，性、相皆空不可得故，非此般若波羅蜜多因有所得而現前故。
世尊告天帝釋言，菩薩摩訶薩，以無所得為方便，長夜修行甚深般若波羅蜜多，尚不得菩提及薩埵，況得菩薩摩訶薩，此菩薩摩訶薩既不可得，豈得菩薩摩訶薩法，菩薩與法尚不可得，況得諸佛及諸佛法。天帝釋白世尊言，菩薩摩訶薩，以無所得為方便，具行六種波羅蜜多，謂行布施時，不得施者、不得受者、不得施及施物。乃至行般若時，不得般若、不得惡慧、不得行般若者。
世尊告天帝釋言，菩薩摩訶薩，甚深般若波羅蜜多為尊為導，修習一切波羅蜜多令速圓滿。是菩薩摩訶薩行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若時，甚深般若波羅蜜多為尊為導，所修六波羅蜜多無所執著速得圓滿。
世尊告天帝釋言，是菩薩摩訶薩，於一切法，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多故無執著，令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩，於色、受、想、行、識，眼耳鼻舌身意處、色聲香味觸、法處、眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受、耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受、鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受、舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受、身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受、意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受、地界、水、火、風、空、識界、無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱、布施波羅蜜多、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦聖諦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺菩提、菩薩摩訶薩、菩薩摩訶薩法、三藐三佛陀、三藐三佛陀法等法，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多，由此因緣無所執著，令所修習速得圓滿。
世尊告天帝釋言，如贍部洲所有諸樹枝條莖幹花葉果實，雖有種種形色不同，而其陰影都無差別，如是六波羅蜜多，雖各有異而由般若波羅蜜多攝受，迴向一切智智，以無所得為方便故亦無差別。天帝釋白世尊言，如是般若波羅蜜多，成就廣大、一切、無量、圓滿、無邊、無對、無盡、無分、無等、難思議、不可說殊勝功德。
天帝釋白世尊言，若善男子、善女人等，從他請得佛設利羅，分施與他如芥子許，令彼敬受如法安置，復以無量上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬尊重讚歎，此福聚甚於從他請得佛設利羅，以寶函盛置高勝處，乃至盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。一切如來應正等覺本，以大悲觀有情類，應於諸佛設利羅所，歸敬供養而得度者，於天人中受諸妙樂，乃至最後得盡苦際，故施他者其福為多。
本(130)卷中，世尊告天帝釋言，若善男子、善女人等，能如般若波羅蜜多所說義趣，廣為有情分別解說，令得正解，是善男子、善女人等所獲福聚，復勝施他此經功德多百千倍。敬此法師當如敬佛，亦如奉事尊梵行者。尊梵行者當知即是住不退轉地菩薩摩訶薩，是菩薩摩訶薩亦依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提。
世尊繼言，我初得無上正等覺時，尚遵如是甚深般若波羅蜜多依止而住，供養恭敬尊重讚歎，況善男子、善女人等，欲求無上正等菩提，更應依此甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎。如是般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾，從此菩薩摩訶薩眾，生諸如來應正等覺，依諸如來應正等覺，聲聞、獨覺而得生故。
天帝釋白世尊言，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福甚於令修學十善業道。以般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，速入正性離生。
世尊告天帝釋言，如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門等法及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
世尊繼言，若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。若教有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世間歸依供養。若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩、諸菩薩摩訶薩行、一切如來應正等覺、諸佛無上正等菩提等法施設可得。
天帝釋白世尊言，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福勝於令修學十善業道，以般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，速入正性離生。
世尊告天帝釋言，如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門等法及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
世尊繼言，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。若教有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世間歸依供養。若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩、諸菩薩摩訶薩行、一切如來應正等覺、諸佛無上正等菩提等法施設可得。
天帝釋白世尊言，置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，速入正性離生。
世尊告天帝釋言，如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門等法及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
世尊繼言，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、苦、集、滅、道聖諦、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩、諸菩薩摩訶薩行、一切如來應正等覺、諸佛無上正等菩提等法施設可得。
二、經文
1.
若善男子、善女人等，能如般若波羅蜜多所說義趣，廣為有情分別解說，令得正解，是善男子、善女人等所獲福聚，復勝施他此經功德多百千倍。敬此法師當如敬佛，亦如奉事尊梵行者。尊梵行者當知即是住不退轉地菩薩摩訶薩，是菩薩摩訶薩亦依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提初分校量功德品第三十之二十八
爾時佛讚天帝釋言：善哉善哉！如汝所說！憍尸迦！若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，眾寶嚴飾，以無量種，上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞，寶幢幡蓋，眾妙珍奇，伎樂燈明，盡諸所有，供養恭敬，尊重讚歎，依此經說如理思惟，有善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他受持廣令流布，此二福聚後者為多，何以故？由施他者能令無量無邊有情得法喜故。
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，能如般若波羅蜜多所說義趣，廣為有情分別解說，令得正解，是善男子、善女人等所獲福聚，復勝施他此經功德多百千倍。憍尸迦！敬此法師當如敬佛，亦如奉事尊梵行者，何以故？憍尸迦！當知般若波羅蜜多即是如來應正等覺，當知如來應正等覺即是般若波羅蜜多，當知般若波羅蜜多不異如來應正等覺，當知如來應正等覺不異般若波羅蜜多，何以故？憍尸迦！過去、未來、現在諸佛，皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提。
憍尸迦！尊梵行者當知即是住不退轉地菩薩摩訶薩，是菩薩摩訶薩亦依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提。憍尸迦！聲聞種性、補特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學，證得預流、一來、不還、阿羅漢果。獨覺種性、補特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學，漸次證得獨覺菩提。菩薩種性、補特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞及獨覺地，證入菩薩正性離生，復漸修行證得無上正等菩提。以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等，欲以無量上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬尊重讚歎，現在如來應正等覺，當書如是甚深般若波羅蜜多，以無量種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。
2.
世尊初得無上正等覺時，尚遵如是甚深般若波羅蜜多依止而住，供養恭敬尊重讚歎，況善男子、善女人等，欲求無上正等菩提，更應依此甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎。如是般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾，從此菩薩摩訶薩眾，生諸如來應正等覺，依諸如來應正等覺，聲聞、獨覺而得生故憍尸迦！我觀是義，初得無上正等覺時，作是思惟，我依誰住，誰堪受我供養恭敬尊重讚歎，作是念時，都不見有一切世間，若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、人、非人等與我等者，況當有勝。復自思惟，我依此法已證無上正等菩提，此法微妙甚深寂靜，我當還依此法而住，供養恭敬尊重讚歎，何謂此法？所謂般若波羅蜜多。
憍尸迦！我已成佛，尚遵如是甚深般若波羅蜜多依止而住，供養恭敬尊重讚歎，況善男子、善女人等，欲求無上正等菩提，而不於此甚深般若波羅蜜多，至心歸依精勤修學，以無量種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。
憍尸迦！若善男子、善女人等，求聲聞乘或獨覺乘，亦應於此甚深般若波羅蜜多，至心歸依精勤修學，以無量種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬尊重讚歎，何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾，從此菩薩摩訶薩眾，生諸如來應正等覺，依諸如來應正等覺，聲聞、獨覺而得生故。以是故，憍尸迦！若求大乘、求獨覺乘、求聲聞乘，諸善男子、善女人等，皆應於此甚深般若波羅蜜多，至心歸依精勤修學，以無量種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬尊重讚歎，所以者何?求聲聞者於此般若波羅蜜多精勤修學，究竟證得阿羅漢果；求獨覺者於此般若波羅蜜多精勤修學，究竟證得獨覺菩提；求大乘者於此般若波羅蜜多精勤修學，究竟證得阿耨多羅三藐三菩提。
3.若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福甚於令修學十善業道。以般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，速入正性離生
爾時佛告天帝釋言：憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類，皆令修學十善業道，於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，聲聞種性、補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果。獨覺種性、補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提。菩薩種性、補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。
4.
如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂六度乃至一切三摩地門等法及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法憍尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂
(1)布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多。
(2)內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
(3)真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
(4)苦聖諦智、集聖諦智、滅聖諦智、道聖諦智。
(5)無漏四靜慮、四無量、四無色定。
(6)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
(7)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(8)空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
(9)五眼、六神通。
(10)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(11)無忘失法、恒住捨性。
(12)一切智、道相智、一切相智。
(13)一切陀羅尼門、一切三摩地門。
及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
5.
若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。若教有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世間歸依供養憍尸迦！若善男子、善女人等，教一有情住預流果，所獲福聚猶勝教化一贍部洲諸有情類，皆令修學十善業道，何以故？憍尸迦！諸有修行十善業道，不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚而不勝彼。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚不如有人教一有情，令其安住獨覺菩提，何以故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類，皆令安住獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提，何以故？憍尸迦！若教有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，所以者何?由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世間歸依供養。以是故，憍尸迦！一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人、非人等，應以無量上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬，尊重讚歎菩薩摩訶薩。
6.
若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有剎帝利大族乃至非想非非想處天等法施設可得憍尸迦！由此當知，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊，何以故？如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故。
(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有光天、少光天、無量光天、極光淨天施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有廣天、少廣天、無量廣天、廣果天施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得。
7.
若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有六度乃至三解脫門等法施設可得(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得。
8.
若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有五眼六通乃至諸佛無上正等菩提等法施設可得(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恒住捨性施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設得可。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。
(9)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。
9.
置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福勝於令修學十善業道，以般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，速入正性離生復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，皆令修學十善業道，於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法。
聲聞種性、補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果。獨覺種性、補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提。菩薩種性、補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。
10.
如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂六度乃至一切三摩地門等法及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法憍尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂
(1)布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多。
(2)內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(3)真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
(4)無漏四靜慮、四無量、四無色定。
(5)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
(6)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(7)空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
(8)五眼、六神通。
(9)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(10)無忘失法、恒住捨性。
(11)一切智、道相智、一切相智。
(12)一切陀羅尼門、一切三摩地門。
及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
11.
若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。若教有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世間歸依供養。憍尸迦！若善男子、善女人等，教一有有情住預流果，所獲福聚猶勝教化南贍部洲、東勝身洲，諸有情類皆令修學十善業道，何以故？憍尸迦！諸有修行十善業道，不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚而不勝彼。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚不如有人教一有情，令其安住獨覺菩提，何以故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，皆令安住獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提，何以故？憍尸迦！若教有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，所以者何?由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。
以是故，憍尸迦！一切世間，若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人、非人等，應以無量上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬，尊重讚歎菩薩摩訶薩。
12.
若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有剎帝利大族乃至非想非非想處天施設可得憍尸迦！由此當知，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊，何以故？如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故。
(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有光天、少光天、無量光天、極光淨天施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有廣天、少廣天、無量廣天、廣果天施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得。
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若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有六度乃至三解脫門施設可得(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得。
14.
若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有五眼六通乃至諸佛無上正等菩提施設可得(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恒住捨性施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。
(9)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。
15.
置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，速入正性離生復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，皆令修學十善業道，於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，聲聞種性、補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果。獨覺種性、補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提。菩薩種性、補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。
16.
如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂六度乃至一切三摩地門等法及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法憍尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法者，所謂
(1)布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多。
(2)內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(3)真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
(4)無漏四靜慮、四無量、四無色定。
(5)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
(6)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(7)空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
(8)五眼、六神通。
(9)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(10)無忘失法、恒住捨性。
(11)一切智、道相智、一切相智。
(12)一切陀羅尼門、一切三摩地門。
及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。
17.
若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。若教有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世間歸依供養憍尸迦！若善男子、善女人等，教一有情住預流果，所獲福聚猶勝教化南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，皆令修學十善業道，何以故？憍尸迦！諸有修行十善業道，不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚而不勝彼。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，皆住預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚不如有人教一有情，令其安住獨覺菩提，何以故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，皆令安住獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情，令趣無上正等菩提，何以故？憍尸迦！若教有情，令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，所以者何?由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺，證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世間歸依供養。
以是故，憍尸迦！一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人、非人等，應以無量上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡諸所有供養恭敬，尊重讚歎菩薩摩訶薩。
18.
若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有剎帝利大族乃至非想非非想處天施設可得憍尸迦！由此當知，若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊，何以故？如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故。
(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有光天、少光天、無量光天、極光淨天施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有廣天、少廣天、無量廣天、廣果天施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得。
19.
若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有六度乃至三解脫門施設可得(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得。
20.
若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。以如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間勝善法故，世間便有五眼六通乃至諸佛無上正等菩提施設可得(1)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有五眼、六神通施設可得。
(2)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法施設可得。
(3)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無忘失法、恒住捨性施設可得。
(4)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切智、道相智、一切相智施設可得。
(5)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設可得。
(6)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果施設可得。
(7)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得。
(8)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得。
(9)由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。
大般若波羅蜜多經卷第一百三十(完結)