《大般若經》卷一百一十九
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十七
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十七
一、前言
上(118)卷中，佛白慶喜言，以內空、內空性空，外空乃至無性自性空、外空乃至無性自性空性空，與真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、菩薩摩訶薩行、無上正等菩提等法無二無二分，故說以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習真如乃至無上正等菩提等法。
佛白慶喜言，以真如、真如性空，法界乃至不思議界、法界乃至不思議界性空，與六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通等法無二無二分，故說以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習六度乃至五眼六通等法。
本(119)卷中，佛白慶喜言，以真如、真如性空，法界乃至不思議界、法界乃至不思議界性空，與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、菩薩摩訶薩行、無上正等菩提等法無二無二分，故說以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力乃至無上正等菩提等法。
佛白慶喜言，以苦聖諦、苦聖諦性空，集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，與六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、菩薩摩訶薩行、無上正等菩提等法無二無二分，故說以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習六度乃至無上正等菩提等法。
佛白慶喜言，以布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多、淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空，與六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通等法無二無二分，故說以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習六度乃至五眼六通等法。
二、經文
1.以真如、真如性空，法界乃至不思議界、法界乃至不思議界性空，與佛十力乃至一切相智等法無二無二分，故說以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力乃至一切相智等法
初分校量功德品第三十之十七
(1)世尊！云何以真如無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。慶喜！真如、真如性空，何以故？以真如性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法無二無二分故。世尊！云何以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。慶喜！法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜！由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(2)世尊！云何以真如無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。慶喜！真如、真如性空，何以故？以真如性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。世尊！云何以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。慶喜！法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。
(3)世尊！云何以真如無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。慶喜！真如、真如性空，何以故？以真如性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。世尊！云何以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。慶喜！法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜！由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
2.以真如、真如性空，法界乃至不思議界、法界乃至不思議界性空，與一切陀羅尼門乃至無上正等菩提等法無二無二分，故說以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門乃至無上正等菩提等法
(1)世尊！云何以真如無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。慶喜！真如、真如性空，何以故？以真如性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。世尊！云何以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。慶喜！法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜！由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
(2)世尊！云何以真如無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜！真如、真如性空，何以故？以真如性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊！云何以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜！法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
(3)世尊！云何以真如無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。慶喜！真如、真如性空，何以故？以真如性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊！云何以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。慶喜！法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。
3.以苦聖諦、苦聖諦性空，集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，與六度乃至四聖諦等法無二無二分，故說以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習六度乃至四聖諦等法
(1)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
(2)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
(3)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。
(4)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與彼苦、集、滅、道聖諦，無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
4.以苦聖諦、苦聖諦性空，集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，與四靜慮乃至三解脫門等法無二無二分，故說以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮乃至三解脫門等法
(1)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
(2)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
(3)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便無所得為方便，迴向一切智智修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(4)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
5.以苦聖諦、苦聖諦性空，集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，與五眼六通乃至一切相智等法無二無二分，故說以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六通乃至一切相智等法
(1)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與五眼、六神通無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。
(2)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(3)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。
(4)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
6.以苦聖諦、苦聖諦性空，集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，與一切陀羅尼門乃至無上正等菩提等法無二無二分，故說以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門乃至無上正等菩提等法
(1)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
(2)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
(3)世尊！云何以苦聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。慶喜！苦聖諦、苦聖諦性空，何以故？以苦聖諦性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊！云何以集、滅、道聖諦無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智修習無上正等菩提。慶喜！集滅道聖諦、集滅道聖諦性空，何以故？以集、滅、道聖諦性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！由此故說，以苦聖諦等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。
7.以布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多、淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空，與六度乃至四聖諦等法無二無二分，故說以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習六度乃至四聖諦等法
(1)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。慶喜！淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多、淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說，以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
(2)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。慶喜！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說，以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
(3)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空，與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。慶喜！淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多、淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說以布施波羅蜜多等無二為方便無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。
(4)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空，與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。慶喜！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故說，以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智安住苦、集、滅、道聖諦。
8.以布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多、淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空，與四靜慮乃至五眼六通等法無二無二分，故說以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮乃至五眼六通等法
(1)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空，與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。慶喜！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜！由此故說，以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
(2)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空，與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。慶喜！淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多、淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜！由此故說，以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
(3)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空，與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。慶喜！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說，以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(4)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空，與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。慶喜！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由此故說，以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
(5)世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。慶喜！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空，何以故？以布施波羅蜜多性空，與五眼、六神通無二無二分故。世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。慶喜！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，何以故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，與五眼、六神通無二無二分故。慶喜！由此故說，以布施波羅蜜多等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十九(完結)