《大般若經》卷一百五
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之三
初分校量功德品第三十之三
一、前言
上(104)卷中世尊言，善男子、善女人等，應作是念，如來昔住菩薩位時，常勤修學六度，常行安住修學六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、諸餘無量無邊佛法、諸餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門等法故，證得無上正等菩提。以般若波羅蜜多等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處，故應依般若波羅蜜多常勤修學。
世尊繼言，諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依十八空常勤修學，應依六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、所餘無量無邊佛法、隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門等法常勤修學，如是十八空等法是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
世尊告天帝釋言，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊。
佛告憍尸迦，置贍部洲、四洲界、小千界、中千界乃至置一三千大千世界，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊。
世尊繼言，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊，不可思議，不可稱計。
天帝釋言，由此般若波羅蜜多，總能攝藏一切善法，所謂十善業道，若四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、餘無量無邊佛法等法，皆攝入此甚深般若波羅蜜多。如是甚深般若波羅蜜多，是諸如來應正等覺真實法印，亦是一切聲聞、獨覺真實法印。一切如來應正等覺，皆於如是甚深般若波羅蜜多，常勤學故，已證、當證、現證無上正等菩提，已到、當到、現到彼岸。
佛告天帝釋言，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊，不可思議，不可稱計，由此般若波羅蜜多，乃一切六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切陀羅尼門、一切三摩地門、一切智、道相智、一切相智、一切菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土、聲聞乘、獨覺乘、無上乘、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、一切菩薩摩訶薩從初發心乃至金剛喻定所有功德、一切如來應正等覺所有無上正等菩提大般涅槃等法而得生故。
世尊繼言，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，以前所造窣堵波福比此福聚，若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，則此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶皆住不滅，世間常有十善業道、施戒修善、知恩報恩、供養賢聖、六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切陀羅尼門、一切三摩地門、一切智、道相智、一切相智、剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天、聲聞乘、獨覺乘、無上乘、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩修菩薩行成熟有情嚴淨佛土、如來應正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度無量眾等法。
本(105)卷中三千大千世界所有四大王眾天乃至色究竟天，同聲共白天帝釋言，應受持讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多，若如是，能令一切惡法損減善法增益，令一切天眾增益、諸阿素洛朋黨損減，令一切佛眼不滅、法眼不滅、僧眼不滅，令佛寶種不斷、法寶種不斷、僧寶種不斷。
三千大千世界所有四大王眾天乃至色究竟天繼白天帝釋言，由受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多故，令三寶種不斷絕，便有六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、聲聞乘、獨覺乘、無上乘、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地、如來應正等覺、阿耨多羅三藐三菩提等法出現於世。
佛告天帝釋言，以般若波羅蜜多，普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故，過去、未來、現在無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證、當證、現證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。若阿素洛兇悖徒黨興惡念，若諸天子或諸天女五衰相現其心驚惶恐墮惡趣，諸天眷屬，應住其前至心念誦如是般若波羅蜜多，以聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大，故此般若波羅蜜多一經其耳善根力，決定當證阿耨多羅三藐三菩提。
佛告天帝釋言，如是般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，是一切咒王最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏，過去、未來、現在十方無量諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，已證、當證、今證無上正等菩提。
世尊繼言，依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，十善業道、惠施、受齋、持戒、六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切陀羅尼門、一切三摩地門、一切智、道相智、一切相智、預流、一來、不還、阿羅漢、四向四果、獨覺、獨覺菩提、菩薩摩訶薩、菩薩摩訶薩十地等行等法出現世間。
世尊繼言，譬如依因滿月輪故，一切藥物星辰山海皆得增明。如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間十善業道、惠施、受齋、持戒、六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切陀羅尼門、一切三摩地門、一切智、道相智、一切相智、四向四果、菩薩摩訶薩十地等行、聲聞、獨覺、有學、無學、星宿、辰象、菩薩摩訶薩、如來應正等覺、諸山大海等法，藥草物類皆得增明。
世尊繼言，以菩薩摩訶薩能出生一切人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、無上乘故，若諸如來應正等覺未出世時，唯菩薩摩訶薩具方便善巧，為諸有情無倒宣說一切世間、出世間法。以菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切陀羅尼門、一切三摩地門、一切智、道相智、一切相智、三十二大士相、八十種隨形好、不墮聲聞地、不證獨覺地、成熟有情能嚴淨佛土、攝取壽量圓滿、眾具圓滿、淨土圓滿、種姓圓滿、色力圓滿、眷屬圓滿、菩薩十地等行、無上正等菩提等法，如是菩薩摩訶薩及所有方便善巧，皆由般若波羅蜜多而得成就。
世尊繼言，以善男子、善女人等，常於有情不離慈悲喜捨心故，若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就現在未來功德勝利。是善男子、善女人等，現在不為毒藥所中，刀兵所害，火所焚燒，水所漂溺，乃至不為四百四病之所殀歿，除先定業現世應受。是善男子、善女人等，未來隨所生處常不遠離十善業道、惠施、受齋、持戒、四靜慮、四無量、四無色、五神通、六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門等法。當得成就五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智等法。永不墜墮一切地獄傍生鬼界，除乘願力往生彼趣成熟有情。永不生於貧窮、下賤、工師、雜類、補羯娑家、屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、旃荼羅家。常生豪貴、或剎帝利、或婆羅門、或諸長者、居士等家，終不生彼戌達羅家。隨所生處常具諸根支體無缺、三十二相、八十隨好莊嚴其身，一切有情見者歡喜。多生有佛嚴淨土中，蓮花化生不造惡業。常不遠離速疾神通，隨心所願遊諸佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊，聽聞正法成熟有情嚴淨佛土，漸證無上正等菩提。若善男子、善女人等，欲得如是現在未來功德勝利，乃至無上正等菩提常不離者，應以一切智智相應心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養。
爾時，一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、若異道等諸有情類，欲懷惡意，來求般若波羅蜜多皆不能得便，以諸天及諸佛等皆從般若波羅蜜多而出生故，此三千大千世界，一切四大王眾天乃至人、非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難。
爾時，如來應正等覺，四眾圍繞及欲、色界諸天人等皆同集會，宣說般若波羅蜜多，會中將有菩薩摩訶薩受記當得阿耨多羅三藐三菩提，惡魔知已，欲來破壞，化為四兵，來詣佛所。天帝釋見已，便誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔退還本所，甚深般若波羅蜜多乃大神咒王力所遣，故魔不能多作留難。
二、經文
1.三千大千世界所有四大王眾天乃至色究竟天，同聲共白天帝釋，應受持讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多，若如是，能令一切惡法損減善法增益，令一切天眾增益、諸阿素洛朋黨損減，令一切佛眼不滅、法眼不滅、僧眼不滅，令佛寶種不斷、法寶種不斷、僧寶種不斷
初分校量功德品第三十之三
爾時，於此三千大千世界所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，同聲共白天帝釋言：大仙！應受如是般若波羅蜜多。大仙！應持如是般若波羅蜜多。大仙！應讀如是般若波羅蜜多。大仙！應誦如是般若波羅蜜多。大仙！應精勤修學如是般若波羅蜜多。大仙！應如理思惟如是般若波羅蜜多。大仙！應供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多，何以故？大仙！若能受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多，則令一切惡法損減善法增益。大仙！若有受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多，則令一切天眾增益，諸阿素洛朋黨損減。大仙！若有受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多，則令一切佛眼不滅、法眼不滅、僧眼不滅。大仙！若有受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多，則令佛寶種不斷、法寶種不斷、僧寶種不斷。
2.由受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多故，令三寶種不斷絕，便有六度乃至三解脫門出現於世
(1)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多出現於世。
(2)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空出現於世。
(3)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出現於世。
(4)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有苦聖諦集、滅、道聖諦出現於世。
(5)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有四靜慮、四無量、四無色定出現於世。
(6)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處出現於世。
(7)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支出現於世。
(8)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有空解脫門無相、無願解脫門出現於世。
3.由受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多故，令三寶種不斷絕，便有五眼六通乃至如來應正等覺及阿耨多羅三藐三菩提出現於世
(1)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有五眼、六神通出現於世。
(2)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法出現於世。
(3)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有無忘失法、恒住捨性出現於世。
(4)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有一切陀羅尼門、一切三摩地門出現於世。
(5)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有一切智、道相智、一切相智出現於世。
(6)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有聲聞乘、獨覺乘、無上乘出現於世。
(7)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有預流、一來、不還、阿羅漢出現於世。
(8)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果出現於世。
(9)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有獨覺及獨覺向、獨覺果出現於世。
(10)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有菩薩摩訶薩、三藐三佛陀出現於世。
(11)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地等法出現於世。
(12)大仙！當知由三寶種不斷絕故，便有如來應正等覺及阿耨多羅三藐三菩提出現於世。是故大仙，汝應受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多。
4.以般若波羅蜜多，普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故，過去、未來、現在無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證、當證、現證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。若阿素洛兇悖徒黨興惡念，若諸天子或諸天女五衰相現其心驚惶恐墮惡趣，諸天眷屬，應住其前至心念誦如是般若波羅蜜多，以聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大，故此般若波羅蜜多一經其耳善根力，決定當證阿耨多羅三藐三菩提
爾時，佛告天帝釋言：憍尸迦！汝應受此甚深般若波羅蜜多，汝應持此甚深般若波羅蜜多，汝應讀此甚深般若波羅蜜多，汝應誦此甚深般若波羅蜜多，汝應精勤修學此甚深般若波羅蜜多，汝應如理思惟此甚深般若波羅蜜多，汝應供養恭敬尊重讚歎此甚深般若波羅蜜多，何以故？憍尸迦！若阿素洛兇悖徒黨興是惡念，我等當與三十三天交陣戰諍。爾時，汝等諸天眷屬，應各誠心念誦如是甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，時阿素洛兇悖徒黨惡心即滅不復更生。憍尸迦！若諸天子或諸天女，五衰相現其心驚惶恐墮惡趣。爾時，汝等諸天眷屬，應住其前至心念誦如是般若波羅蜜多，時諸天子或諸天女，聞是般若波羅蜜多善根力故，於此般若波羅蜜多生淨信故，五衰相沒身意泰然，設復命終還生本處，受天富樂倍勝於前，何以故？憍尸迦！聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大故。憍尸迦！若善男子、善女人等，或諸天子及諸天女，由此般若波羅蜜多一經其耳善根力故，決定當證阿耨多羅三藐三菩提，何以故？憍尸迦！過去諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界；未來諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，當證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界；現在十方無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，現證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。何以故？憍尸迦！由此般若波羅蜜多，普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故。
5.如是般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，是一切咒王最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏，過去、未來、現在十方無量諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，已證、當證、今證無上正等菩提。
爾時，天帝釋白佛言：世尊！如是般若波羅蜜多是大神咒，如是般若波羅蜜多是大明咒，如是般若波羅蜜多是無上咒，如是般若波羅蜜多是無等等咒，如是般若波羅蜜多是一切咒王最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏，何以故？世尊！如是般若波羅蜜多，能除一切惡不善法，能攝生長諸善法故。爾時，佛告天帝釋言：如是如是！如汝所說。憍尸迦！如是般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，是一切咒王最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。何以故？過去諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，已證無上正等菩提；未來諸佛，皆依如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，當證無上正等菩提；現在十方無量諸佛，皆依如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，今證無上正等菩提。
6.依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，十善業道乃至三解脫門等法出現世間
何以故？
(1)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，十善業道出現世間。
(2)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，惠施、受齋、持戒等法出現世間。
(3)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，四靜慮、四無量、四無色定五神通等出現世間。
(4)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多出現世間。
(5)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空出現世間。
(6)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出現世間。
(7)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦出現世間。
(8)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處出現世間。
(9)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支出現世間。
(10)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，空解脫門、無相解脫門、無願解脫門出現世間。
7.依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，五眼六通乃至如來應正等覺及阿耨多羅三藐三菩提等法出現世間
(1)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，五眼、六神通出現世間。
(2)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法出現世間。
(3)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，無忘失法、恒住捨性出現世間。
(4)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，一切陀羅尼門、一切三摩地門出現世間。
(5)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，一切智、道相智、一切相智出現世間。
(6)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，預流、一來、不還、阿羅漢出現世間。
(7)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果出現世間。
(8)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，獨覺及獨覺菩提出現世間。
(9)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地等行出現世間。
(10)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，如來應正等覺及阿耨多羅三藐三菩提出現世間。
8.依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，有菩薩摩訶薩乃至三解脫門等法世間顯現
復次，
(1)憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，有菩薩摩訶薩世間顯現。
(2)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，十善業道世間顯現。
(3)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，惠施、受齋、持戒等法世間顯現。
(4)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，四靜慮、四無量、四無色定五神通等世間顯現。
(5)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多世間顯現。
(6)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空世間顯現。
(7)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界世間顯現。
(8)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦世間顯現。
(9)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處世間顯現。
(10)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支世間顯現。
(11)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，空解脫門、無相解脫門、無願解脫門世間顯現。
9.依因如是甚深般若波羅蜜多大咒王故，有五眼六通乃至阿耨多羅三藐三菩提等法世間顯現
(1)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，五眼、六神通世間顯現。
(2)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法世間顯現。
(3)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，無忘失法、恒住捨性世間顯現。
(4)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，一切陀羅尼門、一切三摩地門世間顯現。
(5)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，一切智、道相智、一切相智世間顯現。
(6)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，預流、一來、不還、阿羅漢世間顯現。
(7)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果世間顯現。
(8)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，獨覺及獨覺菩提世間顯現。
(9)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地等行世間顯現。
(10)憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，如來應正等覺及阿耨多羅三藐三菩提世間顯現。
10.如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間十善業道乃至三解脫，藥草物類皆得增明
憍尸迦！譬如依因滿月輪故，一切藥物星辰山海皆得增明。
(1)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間十善業道，藥草物類皆得增明。
(2)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間惠施、受齋、持戒等法，藥草物類皆得增明。
(3)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間四靜慮、四無量、四無色定五神通等，藥草物類皆得增明。
(4)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，藥草物類皆得增明。
(5)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，藥草物類皆得增明。
(6)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，藥草物類皆得增明。
(7)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，藥草物類皆得增明。
(8)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，藥草物類皆得增明。
(9)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，藥草物類皆得增明。
(10)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，藥草物類皆得增明。
11.如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間五眼六通乃至如來應正等覺諸山大海，藥草物類皆得增明
(1)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間五眼、六神通，藥草物類皆得增明。
(2)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，藥草物類皆得增明。
(3)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間無忘失法、恒住捨性，藥草物類皆得增明。
(4)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間一切陀羅尼門、一切三摩地門，藥草物類皆得增明。
(5)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間一切智、道相智、一切相智，藥草物類皆得增明。
(6)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果獨覺向獨覺菩提，藥草物類皆得增明。
(7)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間菩薩摩訶薩十地等行及阿耨多羅三藐三菩提，藥草物類皆得增明。
(8)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間聲聞、獨覺、有學、無學、星宿、辰象皆得增明。
(9)如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間菩薩摩訶薩及如來應正等覺，諸山大海皆得增明。
12.以菩薩摩訶薩能出生一切人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、無上乘故，若諸如來應正等覺未出世時，唯菩薩摩訶薩具方便善巧，為諸有情無倒宣說一切世間、出世間法。以菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行六度乃至三解脫門等法
憍尸迦！若諸如來應正等覺未出世時，唯菩薩摩訶薩具方便善巧，為諸有情無倒宣說一切世間、出世間法，何以故？憍尸迦！當知菩薩摩訶薩能出生一切人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、無上乘故。憍尸迦！菩薩摩訶薩所有方便善巧，皆從如是甚深般若波羅蜜多而得生長。
(1)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行布施波羅蜜多，能行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
(2)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行內空，能行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(3)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行真如，能行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
(4)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行苦聖諦，能行集、滅、道聖諦。
(5)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行四靜慮，能行四無量、四無色定。
(6)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行八解脫，能行八勝處、九次第定、十遍處。
(7)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行四念住，能行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(8)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行空解脫門，能行無相、無願解脫門。
13.以菩薩摩訶薩能出生一切人乘、天乘、聲聞乘、獨覺乘、無上乘故，若諸如來應正等覺未出世時，唯菩薩摩訶薩具方便善巧，為諸有情無倒宣說一切世間、出世間法。以菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行六度乃至菩薩十地等行等法
(1)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能得五眼，能得六神通。
(2)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能得佛十力，能得四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(3)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能得無忘失法，能得恒住捨性。
(4)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能得一切陀羅尼門，能得一切三摩地門。
(5)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能得一切智，能得道相智、一切相智。
(6)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能得三十二大士相，能得八十種隨形好。
(7)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，不墮聲聞地，不證獨覺地。
(8)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能成熟有情能嚴淨佛土。
(9)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能攝取壽量圓滿，能攝取眾具圓滿，淨土圓滿，種姓圓滿，色力圓滿，眷屬圓滿。
(10)憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行菩薩十地等行，能得無上正等菩提。憍尸迦！如是菩薩摩訶薩及所有方便善巧，皆由般若波羅蜜多而得成就。
14.以善男子、善女人等，常於有情不離慈悲喜捨心故，若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就現在未來功德勝利。是善男子、善女人等，現在不為毒藥所中，刀兵所害，火所焚燒，水所漂溺，乃至不為四百四病之所殀歿，除先定業現世應受。
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就現在未來功德勝利。爾時，天帝釋白佛言：世尊！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，云何當得成就現在功德勝利。佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，是善男子、善女人等，現在不為毒藥所中，刀兵所害，火所焚燒，水所漂溺，乃至不為四百四病之所殀歿，除先定業現世應受。憍尸迦！是善男子、善女人等，若遭官事怨賊逼迫，至心念誦如是般若波羅蜜多，若到其所，終不為彼譴罰加害，何以故？如是般若波羅蜜多，威德勢力法令爾故。憍尸迦！是善男子、善女人等，若有往至國王王子大臣等處，至心念誦如是般若波羅蜜多，必為王等歡喜問訊恭敬讚美，何以故？是善男子、善女人等，常於有情不離慈悲喜捨心故。
15.若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子、善女人等，未來隨所生處常不遠離十善業道乃至三解脫門等法
憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就諸如是等現世種種功德勝利，時天帝釋復白佛言：世尊！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布云何當得成就未來功德勝利。佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。
(1)是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離十善業道。
(2)是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離惠施、受齋、持戒等法。
(3)是善男子、善女人等，隨所生處，常不遠離四靜慮、四無量、四無色定、五神通等。
(4)是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多。
(5)是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(6)是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
(7)是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
(8)是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(9)是善男子、善女人等，隨所生處常不遠離空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
16.若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子、善女人等，未來當得成就五眼六通乃至一切相智等法
(1)是善男子、善女人等，當得成就五眼、六神通。
(2)是善男子、善女人等，當得成就佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(3)是善男子、善女人等，當得成就無忘失法、恒住捨性。
(4)是善男子、善女人等，當得成就一切陀羅尼門、一切三摩地門。
(5)是善男子、善女人等，當得成就一切智、道相智、一切相智。
17.若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子、善女人等，未來永不墜墮一切地獄傍生鬼界乃至漸證無上正等菩提
(1)是善男子、善女人等，永不墜墮一切地獄傍生鬼界，除乘願力往生彼趣成熟有情。
(2)是善男子、善女人等，隨所生處常具諸根支體無缺。
(3)是善男子、善女人等，永不生於貧窮下賤工師雜類補羯娑家。
(4)是善男子、善女人等，永不生於屠膾漁獵盜賊獄吏旃荼羅家。
(5)是善男子、善女人等，常生豪貴、或剎帝利、或婆羅門、或諸長者、居士等家，終不生彼戌達羅家。
(6)是善男子、善女人等，隨所生處三十二相八十隨好莊嚴其身，一切有情見者歡喜。
(7)是善男子、善女人等，多生有佛嚴淨土中，蓮花化生不造惡業。
(8)是善男子、善女人等，常不遠離速疾神通，隨心所願遊諸佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊，聽聞正法成熟有情嚴淨佛土，漸證無上正等菩提。憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就諸如是等未來種種功德勝利，以是故。憍尸迦！若善男子、善女人等，欲得如是現在未來功德勝利，乃至無上正等菩提常不離者，應以一切智智相應心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養。
18.一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、若異道等諸有情類，若懷惡意，來求般若波羅蜜多皆不能得便，以諸天及諸佛等皆從般若波羅蜜多而出生故，此三千大千世界，一切四大王眾天乃至人、非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難
爾時，眾多外道梵志為求佛，過來詣佛所，時天帝釋見已念言：今此眾多外道梵志，來趣法會伺求佛短，將非般若留難事耶，我當念誦從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒復道而去，念已便誦甚深般若波羅蜜多，於是諸來外道梵志，遙現敬相右繞世尊，退還本所。時舍利子見已念言：彼有何緣？故來還去。佛知其意，告舍利子：彼外道等為求我便，相率而來，由天帝釋，念誦般若波羅蜜多大咒王力，令彼還去。舍利子！我都不見彼外道等，有一善法悉懷惡心，為求我便來趣我所。舍利子！我都不見一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、若異道等諸有情類，敢懷惡意，來求般若波羅蜜多而能得便，何以故？舍利子！於此三千大千世界，一切四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、一切梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，一切聲聞、一切獨覺、一切菩薩摩訶薩、我及一切具大威力龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難，何以故？舍利子！是諸天等皆從般若波羅蜜多而出生故。又舍利子！十方各如殑伽沙等諸佛世界，一切如來、應正等覺、一切聲聞、一切獨覺、一切菩薩摩訶薩，及一切天龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難，何以故？舍利子！彼諸佛等皆從般若波羅蜜多而出生故。
19.爾時，如來應正等覺，四眾圍繞及欲、色界諸天人等皆同集會，宣說般若波羅蜜多，會中將有菩薩摩訶薩受記當得阿耨多羅三藐三菩提，惡魔知已，欲來破壞，化為四兵，來詣佛所。天帝釋見已，便誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔退還本所，甚深般若波羅蜜多乃大神咒王力所遣，故魔不能多作留難
爾時，惡魔作是念，今如來應正等覺，四眾圍繞及欲、色界諸天人等皆同集會，宣說般若波羅蜜多，是中必有菩薩摩訶薩受記當得阿耨多羅三藐三菩提，我應往到破壞其眼，作是念已化作四兵，奮威勇銳來詣佛所。時天帝釋見已念言：將非惡魔化為此事，來欲惱佛并與般若波羅蜜多而作留難，何以故？如是四兵嚴飾殊麗，摩揭陀國影堅大王四種勝兵所不能及，憍薩羅國勝軍大王四種勝兵亦不能及，劫比羅國釋迦王種四種勝兵亦不能及，吠舍梨國栗拈毘種四種勝兵亦不能及，吉祥茅國力士王種四種勝兵亦不能及，由斯觀察如是四兵，定是惡魔之所化作，惡魔長夜常伺佛短，壞諸有情所修勝業，我當念誦從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去，時天帝釋念已便誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔退還本所，甚深般若波羅蜜多大神咒王力所遣故。
大般若波羅蜜多經卷第一百五(完結)