《大般若經》卷一百四
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二
初分校量功德品第三十之二
一、前言
上(103)卷中世尊言，善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得六度，不得四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法，於六度乃至無上乘等法無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，於我及法雖無所得，而證無上正等菩提，觀諸有情心行差別，隨宜為轉無上法輪，令如說行皆獲饒益，此乃過去、未來、現在十方無邊世界，有諸菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神咒王，精勤修學現證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。
世尊繼言，若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，是善男子、善女人等隨所居止國土城邑人及非人，不為一切災橫疾疫之所傷害，是人等隨所住處為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界，所有諸天并諸龍神、阿素洛等常來守護，恭敬供養尊重讚歎，不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。若善男子、善女人等但書般若波羅蜜多大神咒王置清淨處，恭敬供養尊重讚歎，當知般若波羅蜜多隨所住處，一切天龍、阿素洛等常來守護，不令般若波羅蜜多有留難故，當知是處即真制多，一切有情皆應敬禮，當以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養。
世尊繼言，如來所得一切智智，甚深般若波羅蜜多為因故起，佛相好身但為依處，若不依止佛相好身，一切智智無由而轉，是故般若波羅蜜多正為因生一切智智，為令此智現前相續故。若是人等但於般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎，則為供養一切智智，及所依止佛相好身，并涅槃後佛設利羅，以一切智智及相好身并設利羅，皆以般若波羅蜜多為根本故。若是人等但於佛身及設利羅，供養恭敬尊重讚歎，非為供養一切智智及此般若波羅蜜多，以佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。是故如來於般若波羅蜜多修學故，得一切智智及相好身，不學般若波羅蜜多證得無上正等菩提，無有是處。
世尊繼言，若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典，種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，或等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾，寶函盛貯佛設利羅安置其中，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是二福聚前者為多。以六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、菩薩摩訶薩所有成熟有情嚴淨佛土、族姓圓滿、色力圓滿、財寶圓滿、眷屬圓滿、所有十善業道、供養沙門父母師長、施戒修等無量善法、所有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、所有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、一切四向四果、一切獨覺、一切獨覺向、一切獨覺果、一切菩薩摩訶薩、一切菩薩摩訶薩法、一切如來應正等覺等法，如是不可思量，不可宣說，無上無上上，無等無等等，一切智智，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
世尊繼言，贍部洲內極少分人成就佛證淨、法證淨、僧證淨，轉少分人於佛、法、僧無疑，轉少分人於佛、法、僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法、三解脫門、八解脫、九次第定、四無礙解、六神通，贍部洲內極少分人，永斷三結得預流果，轉少分人薄貪瞋癡得一來果、斷五順下分結得不還果、斷五順上分結得阿羅漢果、發心定趣獨覺菩提、發心定趣阿耨多羅三藐三菩提、既發心已精勤修習趣菩提行。以諸有情類流轉生死，無量世來多，不見佛，不聞正法，不親近僧，不行六度乃至一切相智等法，以是緣故，當知於此贍部洲內極少分人，成就佛證淨、法證淨、僧證淨，轉少分人於佛、法、僧無疑，轉少分人於佛、法、僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法乃至既發心已精勤修習趣菩提行。以諸有情類流轉生死，無量世來多，不見佛、不聞正法、不親近僧、不聞六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智等法，不修六度乃至一切相智等法，以是緣故，贍部洲內極少分人，成就佛證淨、法證淨、僧證淨，轉少分人於佛、法、僧無疑，轉少分人於佛、法、僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法乃至既發心已精勤修習趣菩提行。
世尊問天帝釋，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，幾所眾生供養恭敬父母師長、沙門、婆羅門，幾所眾生行施、受齋、持戒，幾所眾生於諸欲中住厭患想、無常想、苦想、無我想、不淨想、厭食想、一切世間不可樂想，幾所眾生信佛、信法、信僧，幾所眾生於佛、法、僧無疑，於佛、法、僧究竟，幾所眾生修十善業道、四靜慮、四無量、四無色、三十七菩提分法、三解脫門、八解脫、九次第定、四無礙解、六神通，幾所眾生永斷三結得預流果、薄貪瞋癡得一來果、斷五順下分結得不還果、斷五順上分結得阿羅漢果、發心定趣獨覺菩提、發心定趣阿耨多羅三藐三菩提、既發心已精勤修習趣菩提行、鍊磨長養趣菩提心、方便善巧修行般若波羅蜜多、得住菩薩不退轉地、速證無上正等菩提。天帝釋言，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，有少眾生供養恭敬父母師長等，有少眾生修十善業道乃至速證無上正等菩提等法。世尊答言，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，極少眾生供養恭敬父母師長等，轉少眾生修三十七菩提分法乃至速證無上正等菩提等法。
世尊繼言，阿耨多羅三藐三菩提甚難可得，惡慧懈怠、下劣精進、下劣勝解、下劣有情，不能證故，由是因緣，若善男子、善女人等，發心定趣阿耨多羅三藐三菩提乃至欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者，應於如是甚深般若波羅蜜多，數數聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說，作此事已復應書寫，種種寶物而用莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋眾，妙珍奇伎樂燈明而為供養。
世尊繼言，善男子、善女人等，於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法，亦應聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說，所謂布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多。若十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智，一切相智是為攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法，是人等不應非毀令於無上正等菩提而作留難。
本(104)卷中世尊繼言，善男子、善女人等，應作是念，如來昔住菩薩位時，常勤修學六度，常行安住修學六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、諸餘無量無邊佛法、諸餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門等法故，證得無上正等菩提。以般若波羅蜜多等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處，故應依般若波羅蜜多常勤修學。
世尊繼言，諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依十八空常勤修學，應依六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、所餘無量無邊佛法、隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門等法常勤修學，如是十八空等法是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
世尊告天帝釋言，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊。
佛告憍尸迦，置贍部洲、四洲界、小千界、中千界乃至置一三千大千世界，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊。
世尊繼言，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊，不可思議，不可稱計。
天帝釋言，由此般若波羅蜜多，總能攝藏一切善法，所謂十善業道，若四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、餘無量無邊佛法等法，皆攝入此甚深般若波羅蜜多。如是甚深般若波羅蜜多，是諸如來應正等覺真實法印，亦是一切聲聞、獨覺真實法印。一切如來應正等覺，皆於如是甚深般若波羅蜜多，常勤學故，已證、當證、現證無上正等菩提，已到、當到、現到彼岸。
佛告天帝釋言，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊，不可思議，不可稱計，由此般若波羅蜜多，乃一切六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切陀羅尼門、一切三摩地門、一切智、道相智、一切相智、一切菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土、聲聞乘、獨覺乘、無上乘、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、一切菩薩摩訶薩從初發心乃至金剛喻定所有功德、一切如來應正等覺所有無上正等菩提大般涅槃等法而得生故
世尊繼言，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，以前所造窣堵波福比此福聚，若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，則此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶皆住不滅，世間常有十善業道、施戒修善、知恩報恩、供養賢聖、六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切陀羅尼門、一切三摩地門、一切智、道相智、一切相智、剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天、聲聞乘、獨覺乘、無上乘、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩修菩薩行成熟有情嚴淨佛土、如來應正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度無量眾等法。
二、經文
1.善男子、善女人等，應作是念，如來昔住菩薩位時，常勤修學六度，常行安住十八空乃至三解脫門等法故，證得無上正等菩提。以般若波羅蜜多等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處，故應依般若波羅蜜多常勤修學
初分校量功德品第三十之二
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等，應作是念，
(1)如來昔住菩薩位時，常勤修學般若波羅蜜多及靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多故，證得無上正等菩提。
(2)如來昔住菩薩位時，常勤安住內空及外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故，證得無上正等菩提。
(3)如來昔住菩薩位時，常勤安住真如及法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故，證得無上正等菩提。
(4)如來昔住菩薩位時，常勤安住苦聖諦及集、滅、道聖諦故，證得無上正等菩提。
(5)如來昔住菩薩位時，常勤修學四靜慮及四無量、四無色定故，證得無上正等菩提。
(6)如來昔住菩薩位時，常勤修學八解脫及八勝處、九次第定、十遍處故，證得無上正等菩提。
(7)如來昔住菩薩位時，常勤修學四念住及四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，證得無上正等菩提。
(8)如來昔住菩薩位時，常勤修學空解脫門及無相、無願解脫門故，證得無上正等菩提。
2.善男子、善女人等，應作是念，如來昔住菩薩位時，常行安住五眼六通乃至諸餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門故，證得無上正等菩提。以般若波羅蜜多等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處，故應依般若波羅蜜多常勤修學
(1)如來昔住菩薩位時，常勤修學五眼及六神通故，證得無上正等菩提。
(2)如來昔住菩薩位時，常勤修學佛十力及四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法故，證得無上正等菩提。
(3)如來昔住菩薩位時，常勤修學無忘失法及恒住捨性故，證得無上正等菩提。
(4)如來昔住菩薩位時，常勤修學一切陀羅尼門及一切三摩地門故，證得無上正等菩提。
(5)如來昔住菩薩位時，常勤修學一切智及道相智、一切相智故，證得無上正等菩提。
(6)如來昔住菩薩位時，常勤修學諸餘無量無邊佛法故，證得無上正等菩提。
(7)如來昔住菩薩位時，常勤安住諸餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門故，證得阿耨多羅三藐三菩提。
我等今者為求無上正等菩提，於此甚深般若波羅蜜多等法，亦應隨佛常勤精進修學安住，如是甚深般若波羅蜜多等法，定是我等真實大師，常勤隨學所願皆滿，如是甚深般若波羅蜜多等法，是諸如來應正等覺真實法印，亦是一切獨覺、阿羅漢、不還、一來、預流果等真實法印，一切如來應正等覺，皆於如是甚深般若波羅蜜多等法，常勤學故已證無上正等菩提，當證無上正等菩提，現證無上正等菩提，一切獨覺、阿羅漢、不還、一來、預流果等，亦於如是甚深般若波羅蜜多等法，常勤學故，已到彼岸，當到彼岸，現到彼岸。以是緣故，憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依般若波羅蜜多常勤修學，應依靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多常勤修學，何以故？如是般若波羅蜜多等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
3. 諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依十八空常勤修學，應依真如乃至三解脫門常勤修學，如是十八空等法是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故
(1)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依內空常勤修學，應依外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依內空常勤修學，應依，何以故？如是內空等是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(2)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依真如常勤修學，應依法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界常勤修學，何以故？如是真如等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(3)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依苦聖諦常勤修學，應依集、滅、道聖諦常勤修學，何以故？如是苦聖諦等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(4)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依四靜慮常勤修學，應依四無量、四無色定常勤修學，何以故？如是四靜慮等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(5)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依八解脫常勤修學，應依八勝處、九次第定、十遍處常勤修學，何以故？如是八解脫等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(6)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依四念住常勤修學，應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常勤修學，何以故？如是四念住等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(7)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依空解脫門常勤修學，應依無相、無願解脫門常勤修學，何以故？如是空解脫門等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
4. 諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依五眼六通常勤修學，應依佛十力乃至隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門常勤修學，如是五眼六通等法是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故
(1)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依五眼常勤修學，應依六神通常勤修學，何以故？如是五眼等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(2)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依佛十力常勤修學，應依四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法常勤修學，何以故？如是佛十力等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(3)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依無忘失法常勤修學，應依恒住捨性常勤修學，何以故？如是無忘失法等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(4)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依一切陀羅尼門常勤修學，應依一切三摩地門常勤修學，何以故？如是一切陀羅尼門等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(5)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依一切智常勤修學，應依道相智、一切相智常勤修學，何以故？如是一切智等，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(6)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依所餘無量無邊佛法常勤修學，何以故？如是所餘無量無邊佛法，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
(7)憍尸迦！諸善男子、善女人等，若佛住世若涅槃後，應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門常勤修學，何以故？如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門，是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天人、阿素洛等，利益安樂所依處故。
5. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊。
爾時，天帝釋白佛言：世尊！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙華鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣得幾所福。佛言：憍尸迦！我還問汝，當隨意答，有善男子、善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那廣減高半，復以種種天妙華鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，於汝意云何？是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。
佛告憍尸迦：置是一事，復有善男子、善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那廣減高半，滿贍部洲中無空隙，復以種種天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，於汝意云何？是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。
6. 置贍部洲乃至置一三千大千世界，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊。
(1)佛告憍尸迦：置贍部洲，復有善男子、善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那廣減高半，滿四洲界中無空隙，復以種種天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，於汝意云何？是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。
(2)佛告憍尸迦：置四洲界，復有善男子、善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那廣減高半，滿小千界中無空隙，復以種種天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，於汝意云何？是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。
(3)佛告憍尸迦：置小千界，復有善男子、善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那廣減高半，滿中千界中無空隙，復以種種天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，於汝意云何？是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。
(4)佛告憍尸迦：置中千界，復有善男子、善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那廣減高半，遍滿三千大千世界中無空隙，復以種種天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，於汝意云何？是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚嘆，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。
(5)佛告憍尸迦：置一三千大千世界，設復三千大千世界諸有情類，各於如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那廣減高半，各滿三千大千世界中無空隙，復以種種天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，於汝意云何？如是三千大千世界諸有情類，由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。
7. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，較之以為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾乃至供養恭敬尊重讚歎，甚多於此無量無邊，不可思議，不可稱計。
時天帝釋復白佛言：如是如是！誠如聖教，若善男子、善女人等，供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多，是善男子、善女人等，當知則為供養恭敬尊重讚歎過去未來現在諸佛世尊，假使十方各如殑伽沙等世界一切有情，各於如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那廣減高半，各滿三千大千世界中無空隙，復以種種天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，若經一劫或一劫餘，供養恭敬尊重讚歎，世尊！是諸有情由此因緣所生福聚寧為多不。佛言：甚多。天帝釋言：若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊，不可思議，不可稱計。
8. 由此般若波羅蜜多，總能攝藏一切善法，所謂十善業道，若四靜慮乃至無量無邊佛法，皆攝入此甚深般若波羅蜜多。如是甚深般若波羅蜜多，是諸如來應正等覺真實法印，亦是一切聲聞、獨覺真實法印
何以故？世尊！由此般若波羅蜜多，總能攝藏一切善法，所謂十善業道，
(1)若四靜慮、四無量、四無色定。
(2)若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
(3)若四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(4)若空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
(5)若苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。
(6)若佛五眼，若六神通。
(7)若布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多。
(8)若內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(9)若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若一切陀羅尼門、一切三摩地門。
(10)若佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(11)若無忘失法、恒住捨性。
(12)若一切智、道相智、一切相智。
(13)若餘無量無邊佛法，皆攝入此甚深般若波羅蜜多。
世尊！如是甚深般若波羅蜜多，是諸如來應正等覺真實法印，亦是一切聲聞、獨覺真實法印。世尊！一切如來應正等覺，皆於如是甚深般若波羅蜜多，常勤學故已證無上正等菩提，當證無上正等菩提，現證無上正等菩提。世尊！一切聲聞、獨覺皆於如是甚深般若波羅蜜多，常勤學故，已到彼岸，當到彼岸，現到彼岸。世尊！由此因緣，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊，不可思議，不可稱計。
9. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊，不可思議，不可稱計，由此般若波羅蜜多，乃一切六度乃至三解脫門等法而得生故
爾時，佛告天帝釋言：如是如是！如汝所說。憍尸迦！若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是善男子、善女人等，由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊，不可思議，不可稱計，何以故？
(1)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而得生故。
(2)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而得現故。
(3)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而得現故。
(4)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦而得現故
(5)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切四靜慮、四無量、四無色定而得生故。
(6)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而得生故。
(7)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而得生故。
(8)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切空解脫門、無相解脫門、無願解脫門而得生故。
10. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊，不可思議，不可稱計，由此般若波羅蜜多，乃一切五眼六通乃至一切相智等法而得生故
(1)憍尸迦！由此般若波羅蜜多一切五眼、六神通而得生故。
(2)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法而得生故。
(3)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切無忘失法、恒住捨性而得生故。
(4)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切陀羅尼門、一切三摩地門而得生故。
(5)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切智、道相智、一切相智而得生故。
11. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊，不可思議，不可稱計，由此般若波羅蜜多，乃一切菩薩摩訶薩乃至一切如來應正等覺所有無上正等菩提大般涅槃而出現故
(1)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩，成熟有情嚴淨佛土而得成故。
(2)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切聲聞乘、獨覺乘、無上乘而得生故。
(3)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果而出現故。
(4)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切獨覺向、獨覺果而出現故。
(5)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩從初發心乃至金剛喻定所有功德而出現故。
(6)憍尸迦！由此般若波羅蜜多，一切如來應正等覺所有無上正等菩提大般涅槃而出現故。
12. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，以前所造窣堵波福比此福聚，若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，則此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶皆住不滅，世間常有六度乃至三解脫門等法
憍尸迦！由此緣故，若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，以前所造窣堵波福比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分不及其一，數分算分計分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一，何以故？憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，則此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶皆住不滅。
(1)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有十善業道，及施戒修善，知恩報恩，供養賢聖。
(2)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
(3)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(4)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。
(5)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有四靜慮、四無量、四無色定。
(6)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
(7)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(8)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
13. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，以前所造窣堵波福比此福聚，若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，則此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶皆住不滅，世間常有五眼六通乃至一切相智等法
(1)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有五眼、六神通。
(2)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(3)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有無忘失法、恒住捨性。
(4)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有一切陀羅尼門、一切三摩地門。
(5)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有一切智、道相智、一切相智。
14. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，以前所造窣堵波福比此福聚，若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，則此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶皆住不滅，世間常有剎帝利大族乃至非想非非想處天等法
(1)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族。
(2)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天。
(3)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天。
(4)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。
(5)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
15. 若善男子、善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，乃至眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，以前所造窣堵波福比此福聚，若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，則此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶皆住不滅，世間常有聲聞乘乃至如來應正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度無量眾等法
(1)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有聲聞乘、獨覺乘、無上乘。
憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有預流向、預流果一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果。
(2)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有獨覺向、獨覺果。憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有菩薩摩訶薩修菩薩行，成熟有情嚴淨佛土。
(3)憍尸迦！若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者，世間常有如來應正等覺，證得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。
大般若波羅蜜多經卷第一百四(完結)