《大般若經》卷一百三
初分攝受品第二十九之五
初分校量功德品第三十之一
初分攝受品第二十九之五
初分校量功德品第三十之一
一、前言
上(102)卷中世尊繼言，菩薩摩訶薩，自修無忘失法乃至一切相智等法，教他修無忘失法乃至一切相智等法，讚說無忘失法乃至一切相智法等法，歡喜讚歎修無忘失法乃至一切相智者等法，是菩薩摩訶薩，深知恩義堅事善友，不為慳嫉、忿恨、覆惱、諂、誑、矯等之所隱蔽。
世尊言，菩薩摩訶薩行六波羅蜜多時，所行布施波羅蜜多、所護淨戒波羅蜜多、所修安忍波羅蜜多、所起精進波羅蜜多、所入靜慮波羅蜜多、所學般若波羅蜜多，以無所得為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。
世尊言，菩薩摩訶薩行六波羅蜜多時，常作是念，我若不行布施、不護淨戒、不修安忍等法，當生貧賤家尚無勢力，當生諸惡趣尚不能得下賤人身，當諸根殘缺容貌醜陋，不具菩薩圓滿色身；我若懈怠不起精進波羅蜜多，尚不能獲菩薩勝道；我若心亂不入靜慮波羅蜜多，尚不能起菩薩勝定；我若無智不學般若波羅蜜多，尚不能得諸巧便慧超二乘地，何由成熟有情嚴淨佛土，況當能得一切智智。
世尊言，菩薩摩訶薩學六波羅蜜，多常作是念，我不應隨慳貪、破戒、忿恚、懈怠、心亂、無智等勢力，若隨彼力則我布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不得圓滿，若我布施乃至般若波羅蜜多不圓滿者，終不能成一切智智。
天帝釋言，菩薩摩訶薩行世間六波羅蜜多時，便作是念，我能行六波羅蜜多，我能滿六波羅蜜多，是菩薩摩訶薩無方便善巧行六波羅蜜多故，遂起高心不能迴向一切智智；菩薩摩訶薩住十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦，若作是念，我能住十八空乃至四聖諦等法，是菩薩摩訶薩我、我所執之所擾亂住十八空乃至四聖諦等法故，遂起高心不能迴向一切智智；菩薩摩訶薩修四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、成熟有情、嚴淨佛土時，若作是念，我能修四靜慮乃至嚴淨佛土等法，是菩薩摩訶薩我、我所執之所擾亂修四靜慮乃至嚴淨佛土等法故，遂起高心不能迴向一切智智。如是菩薩摩訶薩依世間心修諸善法，無方便善巧行布施乃至嚴淨佛土等法故，我、我所執擾亂心故，雖修般若波羅蜜多，而未得故，不能如實調伏高心，亦不能如實迴向一切智智。
天帝釋言，若菩薩摩訶薩行出世間六波羅蜜多時，善修般若波羅蜜多故，不得六波羅蜜多，不得具六波羅蜜多者，是菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多行六波羅蜜多故，能調伏高心，亦能迴向一切智智；若菩薩摩訶薩住十八空乃至四聖諦等法時，善修般若波羅蜜多故，不得十八空乃至四聖諦等法，不得住十八空乃至四聖諦等法者，是菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多住十八空乃至四聖諦等法故，能調伏高心，亦能迴向一切智智；若菩薩摩訶薩修四靜慮乃至嚴淨佛土等法時，善修般若波羅蜜多故，不得四靜慮乃至嚴淨佛土等，不得修四靜慮乃至嚴淨佛土等者，是菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多修四靜慮乃至嚴淨佛土等故，能調伏高心，亦能迴向一切智智。如是菩薩摩訶薩依出世間般若波羅蜜多修善法故，能如實調伏高心，亦能如實迴向一切智智，是故說如是般若波羅蜜多甚為希有，調伏菩薩令不高心，而能迴向一切智智。
佛告天帝釋言，若善男子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，是人等身常安隱心恒喜樂，不為一切災橫侵惱；是人等不離一切智智心，以無所得為方便，長夜修習六波羅蜜多，自除貪欲、瞋恚、愚癡、惡見、纏垢、隨眠、惡業等刀杖，亦能除他貪欲乃至惡業等刀杖，由此緣故，是人等設入軍陣不為刀杖之所傷殺，所對怨敵皆起慈心，設欲中傷自然退敗，喪命軍旅終無是處。
世尊言，般若波羅蜜多是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒、一切咒王，最上最妙無能及者，具大威力能伏一切，不為一切之所降伏故，若善男子、善女人等不離一切智智心，以無所得為方便，常於如是甚深般若波羅蜜多，至心聽聞恭敬供養乃至廣令流布，是人等一切毒藥蠱道鬼魅，厭禱咒術皆不能害，水不能溺火不能燒，刀杖惡獸怨賊惡神眾邪魍魎不能傷害。是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得五蘊，不得六識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，於五蘊乃至不思議界等法無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害，是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多，了自他俱皆不可得。
本(103)卷中世尊繼言，善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得六度，不得四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法，於六度乃至無上乘等法無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，於我及法雖無所得，而證無上正等菩提，觀諸有情心行差別，隨宜為轉無上法輪，令如說行皆獲饒益，此乃過去、未來、現在十方無邊世界，有諸菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神咒王，精勤修學現證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。
世尊繼言，若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，是善男子、善女人等隨所居止國土城邑人及非人，不為一切災橫疾疫之所傷害，是人等隨所住處為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界，所有諸天并諸龍神、阿素洛等常來守護，恭敬供養尊重讚歎，不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。若善男子、善女人等但書般若波羅蜜多大神咒王置清淨處，恭敬供養尊重讚歎，當知般若波羅蜜多隨所住處，一切天龍、阿素洛等常來守護，不令般若波羅蜜多有留難故，當知是處即真制多，一切有情皆應敬禮，當以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養。
世尊繼言，如來所得一切智智，甚深般若波羅蜜多為因故起，佛相好身但為依處，若不依止佛相好身，一切智智無由而轉，是故般若波羅蜜多正為因生一切智智，為令此智現前相續故。若是人等但於般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎，則為供養一切智智，及所依止佛相好身，并涅槃後佛設利羅，以一切智智及相好身并設利羅，皆以般若波羅蜜多為根本故。若是人等但於佛身及設利羅，供養恭敬尊重讚歎，非為供養一切智智及此般若波羅蜜多，以佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。是故如來於般若波羅蜜多修學故，得一切智智及相好身，不學般若波羅蜜多證得無上正等菩提，無有是處。
世尊繼言，若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典，種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，或等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾，寶函盛貯佛設利羅安置其中，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是二福聚前者為多。以六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、菩薩摩訶薩所有成熟有情嚴淨佛土、族姓圓滿、色力圓滿、財寶圓滿、眷屬圓滿、所有十善業道、供養沙門父母師長、施戒修等無量善法、所有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、所有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天、一切四向四果、一切獨覺、一切獨覺向、一切獨覺果、一切菩薩摩訶薩、一切菩薩摩訶薩法、一切如來應正等覺等法，如是不可思量，不可宣說，無上無上上，無等無等等，一切智智，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
世尊繼言，贍部洲內極少分人成就佛證淨、法證淨、僧證淨，轉少分人於佛、法、僧無疑，轉少分人於佛、法、僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法、三解脫門、八解脫、九次第定、四無礙解、六神通，贍部洲內極少分人，永斷三結得預流果，轉少分人薄貪瞋癡得一來果、斷五順下分結得不還果、斷五順上分結得阿羅漢果、發心定趣獨覺菩提、發心定趣阿耨多羅三藐三菩提、既發心已精勤修習趣菩提行。以諸有情類流轉生死，無量世來多，不見佛，不聞正法，不親近僧，不行六度乃至一切相智等法，以是緣故，當知於此贍部洲內極少分人，成就佛證淨、法證淨、僧證淨，轉少分人於佛、法、僧無疑，轉少分人於佛、法、僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法乃至既發心已精勤修習趣菩提行。以諸有情類流轉生死，無量世來多，不見佛、不聞正法、不親近僧、不聞六度、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智等法，不修六度乃至一切相智等法，以是緣故，贍部洲內極少分人，成就佛證淨、法證淨、僧證淨，轉少分人於佛、法、僧無疑，轉少分人於佛、法、僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法乃至既發心已精勤修習趣菩提行。
世尊問天帝釋，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，幾所眾生供養恭敬父母師長、沙門、婆羅門，幾所眾生行施、受齋、持戒，幾所眾生於諸欲中住厭患想、無常想、苦想、無我想、不淨想、厭食想、一切世間不可樂想，幾所眾生信佛、信法、信僧，幾所眾生於佛、法、僧無疑，於佛、法、僧究竟，幾所眾生修十善業道、四靜慮、四無量、四無色、三十七菩提分法、三解脫門、八解脫、九次第定、四無礙解、六神通，幾所眾生永斷三結得預流果、薄貪瞋癡得一來果、斷五順下分結得不還果、斷五順上分結得阿羅漢果、發心定趣獨覺菩提、發心定趣阿耨多羅三藐三菩提、既發心已精勤修習趣菩提行、鍊磨長養趣菩提心、方便善巧修行般若波羅蜜多、得住菩薩不退轉地、速證無上正等菩提。天帝釋言，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，有少眾生供養恭敬父母師長等，有少眾生修十善業道乃至速證無上正等菩提等法。世尊答言，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，極少眾生供養恭敬父母師長等，轉少眾生修三十七菩提分法乃至速證無上正等菩提等法。
世尊繼言，阿耨多羅三藐三菩提甚難可得，惡慧懈怠、下劣精進、下劣勝解、下劣有情，不能證故，由是因緣，若善男子、善女人等，發心定趣阿耨多羅三藐三菩提乃至欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者，應於如是甚深般若波羅蜜多，數數聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說，作此事已復應書寫，種種寶物而用莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋眾，妙珍奇伎樂燈明而為供養。
世尊繼言，善男子、善女人等，於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法，亦應聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說，所謂布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多。若十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、四聖諦、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智一切相智，是為攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法，是人等不應非毀令於無上正等菩提而作留難。
二、經文
1.善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得六度，不得四靜慮乃至三解脫門等法，於六度乃至三解脫等法無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害
初分攝受品第二十九之五
(1)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得布施波羅蜜多，不得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，於布施波羅蜜多等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(2)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得四靜慮，不得四無量、四無色定，於四靜慮等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(3)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得八解脫，不得八勝處、九次第定、十遍處，於八解脫等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(4)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得四念住，不得四正斷、四神足五根、五力、七等覺支、八聖道支，於四念住等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(5)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得空解脫門，不得無相、無願解脫門，於空解脫門等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
2.善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得五眼六通，不得佛十力乃至一切三摩地門等法，於佛十力乃至一切三摩地門無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害
(1)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得五眼，不得六神通，於五眼等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(2)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得佛十力，不得四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，於佛十力等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(3)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得無忘失法，不得恒住捨性，於無忘失法等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(4)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得一切智不得道相智、一切相智，於一切智等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(5)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得一切陀羅尼門，不得一切三摩地門，於一切陀羅尼門等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
3.善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得預流，不得四向四果乃至無上乘等法，於四向四果乃至無上乘等法無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害
(1)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得預流，不得一來、不還、阿羅漢，於預流等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(2)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得預流向、預流果，不得一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，於預流向、預流果等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(3)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得獨覺，不得獨覺向、獨覺果，於獨覺等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(4)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得菩薩摩訶薩，不得三藐三佛陀，於菩薩摩訶薩等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(5)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得菩薩摩訶薩法，不得無上正等菩提，於菩薩摩訶薩法等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。
(6)憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，不得聲聞乘，不得獨覺乘、無上乘，於聲聞乘等無所得故，不為自害、不為害他、不為俱害。憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時，於我及法雖無所得，而證無上正等菩提，觀諸有情心行差別，隨宜為轉無上法輪，令如說行皆獲饒益，何以故？過去菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神咒王，精勤修學已證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，未來菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神咒王，精勤修學當證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，現在十方無邊世界有諸菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神咒王，精勤修學現證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。
4.若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，是善男子、善女人等隨所居止國土城邑人及非人，不為一切災橫疾疫之所傷害，是人等隨所住處為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界，所有諸天并諸龍神、阿素洛等常來守護，恭敬供養尊重讚歎，不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，是善男子、善女人等隨所居止國土城邑人及非人，不為一切災橫疾疫之所傷害，所以者何？是善男子、善女人等隨所住處為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界，所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，并諸龍神、阿素洛等常來守護，恭敬供養尊重讚歎，不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多大神咒王，置清淨處，恭敬供養尊重讚歎，雖不聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，亦不為他開示分別，而此住處國邑王都人非人等，不為一切災橫疾疫之所傷害，所以者何？如是般若波羅蜜多大神咒王隨所住處，為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界所有四大王眾天，乃至色究竟天，并諸龍神、阿素洛等常來守護，恭敬供養尊重讚歎，不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。
5.若善男子、善女人等但書般若波羅蜜多大神咒王置清淨處，恭敬供養尊重讚歎，當知般若波羅蜜多隨所住處，一切天龍、阿素洛等常來守護，不令般若波羅蜜多有留難故，當知是處即真制多，一切有情皆應敬禮，當以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養
憍尸迦！是善男子、善女人等但書般若波羅蜜多大神咒王置清淨處，恭敬供養尊重讚歎，尚獲如是現法利益，況能聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，及廣為他開示分別，當知是輩功德無邊，速證菩提利樂一切。
憍尸迦！若善男子、善女人等怖畏怨家惡獸災橫，厭禱疾疫毒藥咒等，應書般若波羅蜜多大神咒王，隨多少分香囊盛貯，置寶筩中恒隨逐身恭敬供養，諸怖畏事皆自消除，天龍鬼神常守衛故。
憍尸迦！譬如有人或傍生類入菩提樹院或至彼院邊，人非人等不能傷害，所以者何？過去未來現在諸佛，皆坐此處證得無上正等菩提，得菩提已施諸有情無恐無怖身心安樂，安立無量無數有情，令住人天尊貴妙行，安立無量無數有情，令住三乘安樂妙行，安立無量無數有情，令現證得或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果，安立無量無數有情，令當證得獨覺菩提或證無上正等菩提，如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力，是故此處一切天龍、阿素洛等皆同守護，供養恭敬尊重讚歎，當知般若波羅蜜多隨所住處，亦復如是，一切天龍、阿素洛等常來守護，供養恭敬尊重讚歎，不令般若波羅蜜多有留難故，當知是處即真制多，一切有情皆應敬禮，當以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養。
初分校量功德品第三十之一
1.如來所得一切智智，甚深般若波羅蜜多為因故起，佛相好身但為依處，若不依止佛相好身，一切智智無由而轉，是故般若波羅蜜多正為因生一切智智，為令此智現前相續故。若是人等但於般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎，則為供養一切智智，及所依止佛相好身，并涅槃後佛設利羅，以一切智智及相好身并設利羅，皆以般若波羅蜜多為根本故。若是人等但於佛身及設利羅，供養恭敬尊重讚歎，非為供養一切智智及此般若波羅蜜多，以佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。是故如來於般若波羅蜜多修學故，得一切智智及相好身，不學般若波羅蜜多證得無上正等菩提，無有是處
初分校量功德品第三十之一
爾時，天帝釋白佛言：世尊！若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，或善男子、善女人等佛涅槃後起窣堵波，七寶嚴飾，寶函盛貯佛設利羅安置其中，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是二福聚何者為多。佛言：憍尸迦！我還問汝，當隨意答，於意云何？如來所得一切智智及相好身，於何等法修學而得。天帝釋言：世尊！如來所得一切智智及相好身，於此般若波羅蜜多修學而得。佛告憍尸迦：如是如是！如汝所說，我於般若波羅蜜多修學故，得一切智智及相好身，何以故？憍尸迦！不學般若波羅蜜多證得無上正等菩提，無有是處故。
憍尸迦！不以獲得相好身故，說名如來應正等覺，但以證得一切智智，說名如來應正等覺。憍尸迦！如來所得一切智智，甚深般若波羅蜜多為因故起，佛相好身但為依處，若不依止佛相好身，一切智智無由而轉，是故般若波羅蜜多正為因生一切智智，為令此智現前相續故，復修集佛相好身，此相好身若非遍智所依處者，一切天龍、阿素洛等不應竭誠供養恭敬尊重讚歎，以相好身與佛遍智為所依止故，諸天龍、阿素洛等恭敬供養，由此緣故我涅槃後，諸天龍、神、人、非人等恭敬供養我設利羅。
憍尸迦！若善男子、善女人等但於般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎，是善男子、善女人等則為供養一切智智，及所依止佛相好身，并涅槃後佛設利羅，何以故？憍尸迦！一切智智及相好身并設利羅，皆以般若波羅蜜多為根本故。憍尸迦！若善男子、善女人等但於佛身及設利羅，供養恭敬尊重讚歎，是善男子、善女人等非為供養一切智智及此般若波羅蜜多，何以故？憍尸迦！佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。
2.若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典，種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，或等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾，寶函盛貯佛設利羅安置其中，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是二福聚前者為多
憍尸迦！由此緣故，諸善男子、善女人等欲供養佛，若心若身先當聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說甚深般若波羅蜜多，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典，種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，或善男子、善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾，寶函盛貯佛設利羅安置其中，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明而為供養，是二福聚前者為多。
3.諸善男子、善女人等欲供養佛，若心若身先聽聞受持讀誦，此福聚多於佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾等，以六度乃至三解脫門等法，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故
何以故？
(1)憍尸迦！布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(2)憍尸迦！內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。
(3)憍尸迦！真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。
(4)憍尸迦！苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。
(5)憍尸迦！四靜慮、四無量、四無色定，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(6)憍尸迦！八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(7)憍尸迦！四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(8)憍尸迦！空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
4.諸善男子、善女人等欲供養佛，若心若身先聽聞受持讀誦，此福聚多於佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾等，以五眼六通乃至三解脫門等法，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故
(1)憍尸迦！五眼、六神通，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(2)憍尸迦！佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(3)憍尸迦！無忘失法、恒住捨性，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(4)憍尸迦！一切智、道相智、一切相智，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(5)憍尸迦！一切陀羅尼門、一切三摩地門，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
5.諸善男子、善女人等欲供養佛，若心若身先聽聞受持讀誦，此福聚多於佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾等，菩薩摩訶薩所有成熟有情嚴淨佛土乃至眷屬圓滿等，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故
(1)憍尸迦！菩薩摩訶薩所有成熟有情嚴淨佛土，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(2)憍尸迦！菩薩摩訶薩所有族姓圓滿、色力圓滿、財寶圓滿、眷屬圓滿，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
6.諸善男子、善女人等欲供養佛，若心若身先聽聞受持讀誦，此福聚多於佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾等，世間所有十善業道乃至非想非非想處天等，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故
(1)憍尸迦！世間所有十善業道、供養沙門父母師長、施戒修等無量善法，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(2)憍尸迦！世間所有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(3)憍尸迦！世間所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(4)憍尸迦！世間所有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(5)憍尸迦！世間所有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
7.諸善男子、善女人等欲供養佛，若心若身先聽聞受持讀誦，此福聚多於佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾等，一切四果乃至一切如來應正等覺等，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故
(1)憍尸迦！一切預流、預流果，一來、一來果，不還、不還果，阿羅漢、阿羅漢果，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(2)憍尸迦！一切獨覺、獨覺菩提，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(3)憍尸迦！一切菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩法，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
(4)憍尸迦！一切如來應正等覺，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦！不可思量，不可宣說，無上無上上，無等無等等，一切智智，皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
8.贍部洲內極少分人成就佛證淨、法證淨、僧證淨，轉少分人於佛、法、僧無疑，轉少分人於佛、法、僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法乃至既發心已精勤修習趣菩提行。以諸有情類流轉生死，無量世來多，不見佛，不聞正法，不親近僧，不行六度乃至一切相智等法，以是緣故，當知於此贍部洲內極少分人，成就佛證淨、法證淨、僧證淨，轉少分人於佛、法、僧無疑，轉少分人於佛、法、僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法乃至既發心已精勤修習趣菩提行
爾時，天帝釋白佛言：世尊！贍部洲人於甚深般若波羅蜜多，不供養恭敬尊重讚歎者，彼豈不知供養恭敬尊重讚歎，甚深般若波羅蜜多獲得如是大功德利。佛言：憍尸迦！我今問汝，隨汝意答，於意云何？贍部洲內有幾所人，成就佛證淨，成就法證淨，成就僧證淨；有幾所人於佛無疑，於法無疑，於僧無疑；有幾所人於佛究竟，於法究竟，於僧究竟。天帝釋言：世尊！贍部洲內有少分人，成就佛證淨，成就法證淨，成就僧證淨，有少分人於佛無疑，於法無疑，於僧無疑，有少分人於佛究竟，於法究竟，於僧究竟。
佛言：憍尸迦！我復問汝，隨汝意答。憍尸迦！於意云何？贍部洲內有幾所人得三十七菩提分法，有幾所人得三解脫門，有幾所人得八解脫，有幾所人得九次第定，有幾所人得四無礙解，有幾所人得六神通，有幾所人永斷三結得預流果，有幾所人薄貪瞋癡得一來果，有幾所人斷五順下分結得不還果，有幾所人斷五順上分結得阿羅漢果，有幾所人發心定趣獨覺菩提，有幾所人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。天帝釋言：世尊！贍部洲內有少分人，得三十七菩提分法，有少分人得三解脫門，有少分人得八解脫，有少分人得九次第定，有少分人得四無礙解，有少分人得六神通，有少分人永斷三結得預流果，有少分人薄貪瞋癡得一來果，有少分人斷五順下分結得不還果，有少分人斷五順上分結得阿羅漢果，有少分人發心定趣獨覺菩提，有少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。
爾時，佛告天帝釋言：如是如是！如汝所說。憍尸迦！贍部洲內極少分人成就佛證淨、成就法證淨、成就僧證淨，轉少分人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑，轉少分人於佛究竟、於法究竟、於僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法，轉少分人得三解脫門，轉少分人得八解脫，轉少分人得九次第定，轉少分人得四無礙解，轉少分人得六神通。憍尸迦！贍部洲內極少分人，永斷三結得預流果，轉少分人薄貪瞋癡得一來果，轉少分人斷五順下分結得不還果，轉少分人斷五順上分結得阿羅漢果，轉少分人發心定趣獨覺菩提，轉少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提，轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行。
何以故？憍尸迦！諸有情類流轉生死，無量世來多，
(1)不見佛，不聞正法，不親近僧。
(2)不行布施，不護淨戒，不修安忍，不起精進，不習靜慮，不學般若。
(3)不聞布施波羅蜜多，不修布施波羅蜜多，不聞淨戒波羅蜜多，不修淨戒波羅蜜多，不聞安忍波羅蜜多，不修安忍波羅蜜多，不聞精進波羅蜜多，不修精進波羅蜜多，不聞靜慮波羅蜜多，不修靜慮波羅蜜多，不聞般若波羅蜜多，不修般若波羅蜜多。
(4)不聞內空，不修內空，不聞外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(5)不聞真如不修真如，不聞法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，不修法界乃至不思議界。
(6)不聞苦聖諦，不修苦聖諦，不聞集、滅、道聖諦，不修集、滅、道聖諦。
(7)不聞四靜慮，不修四靜慮，不聞四無量、四無色定，不修四無量、四無色定。
(8)不聞八解脫，不修八解脫，不聞八勝處、九次第定、十遍處，不修八勝處、九次第定、十遍處。
(9)不聞四念住，不修四念住，不聞四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，不修四正斷乃至八聖道支。
(10)不聞空解脫門，不修空解脫門，不聞無相、無願解脫門，不修無相、無願解脫門。
(11)不聞五眼，不修五眼，不聞六神通，不修六神通。
(12)不聞佛十力，不修佛十力，不聞四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，不修四無所畏乃至十八佛不共法。
(13)不聞無忘失法，不修無忘失法，不聞恒住捨性，不修恒住捨性。
(14)不聞一切陀羅尼門，不修一切陀羅尼門，不聞一切三摩地門，不修一切三摩地門。
(15)不聞一切智，不修一切智，不聞道相智、一切相智，不修道相智、一切相智。
憍尸迦！以是緣故，當知於此贍部洲內極少分人，成就佛證淨、成就法證淨、成就僧證淨，轉少分人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑，轉少分人於佛究竟、於法究竟、於僧究竟，轉少分人得三十七菩提分法，轉少分人得三解脫門，轉少分人得八解脫，轉少分人得九次第定，轉少分人得四無礙解，轉少分人得六神通。憍尸迦！當知於此贍部洲中極少分人永斷三結得預流果，轉少分人薄貪瞋癡得一來果，轉少分人斷五順下分結得不還果，轉少分人斷五順上分結得阿羅漢果，轉少分人發心定趣獨覺菩提，轉少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提，轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行。
9.佛語天帝釋言，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，幾所眾生供養恭敬父母師長，幾所眾生供養恭敬沙門乃至幾所眾生速證無上正等菩提。天帝釋言，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，有少眾生供養恭敬父母師長，有眾生供養恭敬沙門乃至轉少眾生速證無上正等菩提。世尊答言，置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，極少眾生供養恭敬父母師長，轉少眾生供養恭敬沙門乃至轉少眾生速證無上正等菩提
爾時，佛語天帝釋言：我今問汝，隨汝意答。憍尸迦！於意云何？置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，
幾所眾生，供養恭敬父母師長。
幾所眾生供養恭敬沙門、婆羅門。
幾所眾生行施、受齋、持戒。
幾所眾生修十善業道。
幾所眾生於諸欲中住厭患想、無常想、苦想、無我想、不淨想、厭食想、一切世間不可樂想。
幾所眾生修四靜慮。幾所眾生修四無量。幾所眾生修四無色定。
幾所眾生信佛、信法、信僧。
幾所眾生於佛無疑、於法無疑、於僧無疑。
幾所眾生於佛究竟、於法究竟、於僧究竟。
幾所眾生修三十七菩提分法。
幾所眾生修三解脫門。
幾所眾生修八解脫，幾所眾生修九次第定。
幾所眾生修四無礙解。
幾所眾生修六神通。
幾所眾生永斷三結得預流果，幾所眾生薄貪瞋癡得一來果，幾所眾生斷五順下分結得不還果，幾所眾生斷五順上分結得阿羅漢果。
幾所眾生發心定趣獨覺菩提，幾所眾生發心定趣阿耨多羅三藐三菩提，幾所眾生既發心已精勤修習趣菩提行，幾所眾生鍊磨長養趣菩提心。
幾所眾生方便善巧修行般若波羅蜜多，幾所眾生得住菩薩不退轉地，幾所眾生速證無上正等菩提。
天帝釋言：世尊！於此三千大千世界，
有少眾生供養恭敬父母師長。
有少眾生供養恭敬沙門、婆羅門。
有少眾生行施受齋持戒。
有少眾生修十善業道。
有少眾生於諸欲中住厭患想、無常想、苦想、無我想、不淨想、厭食想、一切世間不可樂想。
有少眾生修四靜慮，有少眾生修四無量，有少眾生修四無色定。
有少眾生信佛、信法、信僧。
有少眾生於佛無疑、於法無疑、於僧無疑。
有少眾生於佛究竟、於法究竟、於僧究竟。
有少眾生修三十七菩提分法。
有少眾生修三解脫門。
有少眾生修八解脫，有少眾生修九次第定。
有少眾生修四無礙解。
有少眾生修六神通。
有少眾生永斷三結得預流果，有少眾生薄貪瞋癡得一來果，有少眾生斷五順下分結得不還果，有少眾生斷五順上分結得阿羅漢果。
有少眾生發心定趣獨覺菩提，有少眾生發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。
有少眾生既發心已精勤修習趣菩提行，有少眾生練磨長養趣菩提心。
有少眾生方便善巧修行般若波羅蜜多，有少眾生得住菩薩不退轉地，有少眾生速證無上正等菩提。
爾時，佛告天帝釋言：如是如是！如汝所說。憍尸迦！於此三千大千世界，
極少眾生供養恭敬父母師長。
轉少眾生供養恭敬沙門、婆羅門。
轉少眾生行施受齋持戒，轉少眾生修十善業道。
轉少眾生於諸欲中住厭患想、無常想、苦想、無我想、不淨想、厭食想、一切世間不可樂想。
轉少眾生修四靜慮，轉少眾生修四無量，轉少眾生修四無色定。
轉少眾生信佛、信法、信僧。
轉少眾生於佛無疑、於法無疑、於僧無疑。
轉少眾生於佛究竟、於法究竟、於僧究竟。
轉少眾生修三十七菩提分法。
轉少眾生修三解脫門。
轉少眾生修八解脫，轉少眾生修九次第定。
轉少眾生修四無礙解，轉少眾生修六神通。
憍尸迦！於此三千大千世界，極少眾生永斷三結得預流果，轉少眾生薄貪瞋癡得一來果，轉少眾生斷五順下分結得不還果，轉少眾生斷五順上分結得阿羅漢果。
轉少眾生發心定趣獨覺菩提，轉少眾生發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。
轉少眾生既發心已精勤修習趣菩提行，轉少眾生練磨長養趣菩提心。
轉少眾生方便善巧修行般若波羅蜜多，轉少眾生得住菩薩不退轉地，轉少眾生速證無上正等菩提。
10.阿耨多羅三藐三菩提甚難可得，惡慧懈怠、下劣精進、下劣勝解、下劣有情，不能證故，由是因緣，若善男子、善女人等，發心定趣阿耨多羅三藐三菩提乃至欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者，應於如是甚深般若波羅蜜多，數數聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說
復次，憍尸迦！我以清淨無障佛眼，觀察十方各如殑伽沙等世界，雖有無量無數無邊有情，發心定趣阿耨多羅三藐三菩提，精勤修習趣菩提行，而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧，若一、若二、若三有情得住菩薩不退轉地，多分退墮聲聞、獨覺下劣地中，何以故？憍尸迦！阿耨多羅三藐三菩提甚難可得，惡慧懈怠、下劣精進、下劣勝解、下劣有情，不能證故。憍尸迦！由是因緣，若善男子、善女人等，發心定趣阿耨多羅三藐三菩提，精勤修習趣菩提行，欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者，應於如是甚深般若波羅蜜多，數數聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說，作此事已復應書寫，種種寶物而用莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋眾，妙珍奇伎樂燈明而為供養。
11.善男子、善女人等，於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法，亦應聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說，所謂布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多。若十八空乃至一切相智，是為攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法，是人等不應非毀令於無上正等菩提而作留難
憍尸迦！是善男子、善女人等，於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法，亦應聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說。何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法，所謂布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多。
(1)若內空，若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(2)若真如，若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
(3)若苦聖諦，若集、滅、道聖諦。
(4)若四靜慮，若四無量、四無色定。
(5)若八解脫，若八勝處、九次第定、十遍處。
(6)若四念住，若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(7)若空解脫門，若無相、無願解脫門。
(8)若五眼，若六神通。
(9)若佛十力，若四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(10)若無忘失法，若恒住捨性。
(11)若一切陀羅尼門，若一切三摩地門。
(12)若一切智，若道相智、一切相智。
若餘無量無邊佛法，是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。憍尸迦！是善男子、善女人等，於餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門，亦應聽聞受持讀誦如理思惟，不應非毀令於無上正等菩提而作留難。
大般若波羅蜜多經卷第一百三(完結)