《大般若經》卷九十九
初分歎眾德品第二十八之二
初分歎眾德品第二十八之二
一、前言
上(98)卷中善現尊者繼言，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，若獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀，若菩薩摩訶薩、無上正等菩提，若聲聞乘、獨覺乘、無上乘，若離獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀，若菩薩摩訶薩無上正等菩提，若聲聞乘、獨覺乘、無上乘法性等法，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切，皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相。以菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非獨覺乃至無上乘等法，非離獨覺乃至無上乘法性等法，如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於獨覺乃至無上乘等法，不應離獨覺乃至無上乘法性等法求。
善現尊者繼言，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，是大、無量、無邊波羅蜜多，若過去、現在、未來，諸預流者、一來者、不還者、阿羅漢、獨覺者於此中學，得預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、獨覺菩提，諸菩薩摩訶薩於此中學，能成熟有情嚴淨佛土，證得無上正等菩提。以五蘊、六識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，以五蘊乃至無上乘等法前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。憍尸迦！由此緣故我作是說，五蘊等法大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。
善現尊者繼言，虛空無量故，五蘊、六識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門等法亦無量；五蘊乃至一切三摩地門等法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。以五蘊乃至一切三摩地門等法量不可得故說無量。
本(99)卷中善現尊者繼言，虛空無量故，四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法亦無量；四向四果乃至無上乘等法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。以四向四果乃至無上乘等法量不可得故說無量。
善現尊者繼言，五蘊、六識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺菩提、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，以五蘊乃至無上乘等法若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
善現尊者繼言，一切智智、法界、真如、有情等法無邊故所緣亦無邊，所緣無邊故一切智智乃至有情等法亦無邊，一切智智乃至有情等法所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所言有情等法，有情等法者非法增語，亦非非法增語，但是假立，客名所攝，無事名所攝，無緣名所攝，以諸有情等法本性淨故，彼從本來無所有故。由此緣故我作是說，有情等法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋等，讚善現尊者言，善哉尊者善現，承佛神力，佛為依處，善為我等天人世間，分別開示微妙正法，所謂般若波羅蜜多，若有菩薩，於此般若波羅蜜多，能如說行不遠離者，我等於彼敬事如佛，如是般若波羅蜜多，甚深教中無法可得，所謂此中，無五蘊等法可得，無六識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法可得。
佛告諸天仙等，般若波羅蜜多甚深教中，雖無色等諸法可得，而有施設三乘之教，汝等當知，非即六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等波羅蜜多如來可得，非離六度乃至無上乘等波羅蜜多如來可得，若有菩薩於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，能如說行不遠離者，汝等於彼應當敬事猶如如來。
世尊繼言，諸天仙輩，汝曹當知，若菩薩摩訶薩以無所得為方便，於一切法能勤修學，謂學六度波羅蜜多，學四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等波羅蜜多。
世尊繼言，汝等當知，我於往昔然燈如來應正等覺出現世時，於眾花城，四衢路首，見然燈佛，散五莖花，布髮掩泥，聞無上法，以無所得為方便故，便得不離六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法，不離諸餘無量佛法。
諸天仙等白佛言，如是般若波羅蜜多甚為希有，令諸菩薩摩訶薩眾速能攝取一切智智，以無所得為方便故，於五蘊等法不取不捨為方便故，於六識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法不取不捨為方便故。
二、經文
1. 虛空無量故，四果乃至無上乘等法亦無量；四果乃至無上乘等法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。以四果乃至無上乘等法量不可得故說無量
初分歎眾德品第二十八之二
(1)憍尸迦！預流無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，一來、不還、阿羅漢無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以預流等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，預流等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，預流等亦無量，預流等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。
(2)憍尸迦！預流向、預流果無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以預流向、預流果等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，預流向、預流果等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，預流向、預流果等亦無量，預流向、預流果等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。
(3)憍尸迦！獨覺無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，獨覺向、獨覺果無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以獨覺等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，獨覺等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，獨覺等亦無量，獨覺等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。
(4)憍尸迦！菩薩摩訶薩無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，三藐三佛陀無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以菩薩摩訶薩等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，菩薩摩訶薩等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，，菩薩摩訶薩等亦無量，菩薩摩訶薩等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。
(5)憍尸迦！菩薩摩訶薩法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，無上正等菩提無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以菩薩摩訶薩法等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，菩薩摩訶薩法等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，，菩薩摩訶薩法等亦無量，菩薩摩訶薩法等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。
(6)憍尸迦！聲聞乘無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，獨覺乘、無上乘無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以聲聞乘等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，聲聞乘等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，聲聞乘等亦無量，聲聞乘等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。
憍尸迦！由此緣故我作是說，色等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。
2. 五蘊乃至六識等法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，以五蘊乃至六識等法若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊
(1)憍尸迦！色無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，受、想、行、識無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以色蘊等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(2)憍尸迦！眼處無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，耳、鼻、舌、身、意處無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以眼處等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(3)憍尸迦！色處無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，聲、香、味、觸、法處無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以色處等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(4)憍尸迦！眼界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以眼界等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(5)憍尸迦！耳界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以耳界等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(6)憍尸迦！鼻界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以鼻界等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(7)憍尸迦！舌界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以舌界等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(8)憍尸迦！身界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以身界等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(9)憍尸迦！意界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以意界等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
3. 六大乃至不思議界等法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，以六大乃至不思議界等法若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊
(1)憍尸迦！地界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，水、火、風、空識界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以地界等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(2)憍尸迦！苦聖諦無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，集、滅、道聖諦無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以苦聖諦等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(3)憍尸迦！無明無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老、死、愁歎、苦、憂惱無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以無明等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(4)憍尸迦！內空無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以內空等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(5)憍尸迦！真如無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以真如等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
4. 六度乃至三解脫門等法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，以六度乃至三解脫門等法若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊
(1)憍尸迦！布施波羅蜜多無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以布施波羅蜜多等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(2)憍尸迦！四靜慮無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，四無量、四無色定無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以四靜慮等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(3)憍尸迦！八解脫無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，八勝處、九次第定、十遍處無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以八解脫等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(4)憍尸迦！四念住無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以四念住等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(5)憍尸迦！空解脫門無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，無相、無願解脫門無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以空解脫門等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
5. 五眼六通乃至一切三摩地門等法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，以五眼乃至一切三摩地門等法若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊
(1)憍尸迦！五眼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，六神通無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以五眼等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(2)憍尸迦！佛十力無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以佛十力等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(3)憍尸迦！無忘失法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，恒住捨性無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以無忘失法等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(4)憍尸迦！一切智無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，道相智、一切相智無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以一切智等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(5)憍尸迦！一切陀羅尼門無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，一切三摩地門無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以一切陀羅尼門等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
6. 四果乃至無上乘等法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，以四果乃至無上乘等法若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊
(1)憍尸迦！預流無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，一來、不還、阿羅漢無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以預流等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(2)憍尸迦！預流向、預流果無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以預流向、預流果等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(3)憍尸迦！獨覺無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，獨覺菩提無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以獨覺等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(4)憍尸迦！菩薩摩訶薩無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，三藐三佛陀無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以菩薩摩訶薩等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(5)憍尸迦！菩薩摩訶薩法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，無上正等菩提無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以菩薩摩訶薩法等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
(6)憍尸迦！聲聞乘無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，獨覺乘、無上乘無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以聲聞乘等若中若邊皆不可得故說無邊，彼無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。
憍尸迦！由此緣故我作是說，色等無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。
7.一切智智、法界、真如、有情等法無邊故所緣亦無邊，所緣無邊故一切智智乃至有情等法亦無邊，一切智智乃至有情等法所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所言有情等法，有情等法者非法增語，亦非非法增語，但是假立，客名所攝，無事名所攝，無緣名所攝，以諸有情等法本性淨故，彼從本來無所有故。由此緣故我作是說，有情等法無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊
復次，憍尸迦！所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，時天帝釋問善現言：大德！云何所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊？善現答言：憍尸迦！一切智智所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。復次，憍尸迦！法界所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。時天帝釋問善現言：大德！云何法界所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊？善現答言：憍尸迦！法界無邊故所緣亦無邊，所緣無邊故法界亦無邊，法界所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。
復次，憍尸迦！真如所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。時天帝釋問善現言：大德，云何真如所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊？善現答言：憍尸迦！真如無邊故所緣亦無邊，所緣無邊故真如亦無邊，真如所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。
復次，憍尸迦！有情無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊，時天帝釋問善現言：云何有情無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊？善現答言：憍尸迦！於汝意云何，所言有情，有情者是何法增語。天帝釋言：大德！所言有情，有情者非法增語，亦非非法增語，但是假立，客名所攝，無事名所攝，無緣名所攝。善現復言：憍尸迦！於汝意云何，於此般若波羅蜜多中，為亦顯示有實有情不？天帝釋言：不也！大德！善現告言：憍尸迦！於此般若波羅蜜多中，既不顯示有實有情故說無邊，以彼中邊不可得故。憍尸迦！於汝意云何，若諸如來應正等覺，經殑伽沙等劫住，說諸有情名字，此中頗有有情有生、有滅不？天帝釋言：不也！大德！何以故？以諸有情本性淨故，彼從本來無所有故。善現告言：憍尸迦！由此緣故我作是說，有情無邊故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。
8.若有菩薩，於此般若波羅蜜多，能如說行不遠離者，我等於彼敬事如佛，如是般若波羅蜜多，甚深教中無法可得，所謂此中，無五蘊等法可得，無六識等法可得
初分攝受品第二十九之一
爾時，會中天帝釋等，欲界天眾、梵天王等，色界諸天及伊舍那神仙天女，同時三返高聲唱言：善哉善哉！尊者善現！承佛神力，佛為依處，善為我等天人世間，分別開示微妙正法，所謂般若波羅蜜多，若有菩薩，於此般若波羅蜜多，能如說行不遠離者，我等於彼敬事如佛，如是般若波羅蜜多，甚深教中無法可得，所謂此中，
(1)無色可得，無受、想、行、識可得。
(2)無眼處可得，無耳、鼻、舌、身、意處可得。
(3)無色處可得，無聲、香、味、觸、法處可得。
(4)無眼界可得，無色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受可得。
(5)無耳界可得，無聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受可得。
(6)無鼻界可得，無香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受可得。
(7)無舌界可得，無味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受可得。
(8)無身界可得，無觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受可得。
(9)無意界可得，無法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受可得。
9.若有菩薩，於此般若波羅蜜多，能如說行不遠離者，我等於彼敬事如佛，如是般若波羅蜜多，甚深教中無法可得，所謂此中，無六大可得，無四聖諦乃至不思議界等法可得
(1)無地界可得，無水、火、風、空識界可得。
(2)無苦聖諦可得，無集、滅、道聖諦可得。
(3)無無明可得，無行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老、死、愁歎、苦、憂惱可得。
(4)無內空可得，無外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自性空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空可得。
(5)無真如可得，無法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界可得。
10.若有菩薩，於此般若波羅蜜多，能如說行不遠離者，我等於彼敬事如佛，如是般若波羅蜜多，甚深教中無法可得，所謂此中，無六度可得，無四靜慮乃至一切三摩地門等法可得
(1)無布施波羅蜜多可得，無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可得。
(2)無四靜慮可得，無四無量、四無色定可得。
(3)無八解脫可得，無八勝處、九次第定、十遍處可得。
(4)無四念住可得，無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支可得。
(5)無空解脫門可得，無無相、無願解脫門可得。
(6)無五眼可得，無六神通可得。
(7)無佛十力可得，無四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法可得。
(8)無無忘失法可得，無恒住捨性可得。
(9)無一切智可得，無道相智、一切相智可得。
(10)無一切陀羅尼門可得，無一切三摩地門可得。
11.若有菩薩，於此般若波羅蜜多，能如說行不遠離者，我等於彼敬事如佛，如是般若波羅蜜多，甚深教中無法可得，所謂此中，無四果可得，無獨覺乃至無上乘等法可得
(1)無預流可得，無一來、不還、阿羅漢可得。
(2)無預流向、預流果可得，無一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果可得。
(3)無獨覺可得，無獨覺向、獨覺果可得。
(4)無菩薩摩訶薩可得，無三藐三佛陀可得。
(5)無菩薩摩訶薩法可得，無無上正等菩提可得。
(6)無聲聞乘可得，無獨覺乘、無上乘可得。
雖無如是諸法可得，而有施設三乘之教，所謂聲聞、獨覺、無上乘教。
12.般若波羅蜜多甚深教中，雖無色等諸法可得，而有施設三乘之教，汝等當知，非即六度乃至三解脫門等波羅蜜多如來可得，非離六度乃至三解脫門等波羅蜜多如來可得，若有菩薩於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，能如說行不遠離者，汝等於彼應當敬事猶如如來
爾時，佛告諸天仙等，如是如是！如汝所說，於此般若波羅蜜多甚深教中，雖無色等諸法可得，而有施設三乘之教，若有菩薩於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，能如說行不遠離者，汝天仙等，於彼菩薩應當敬事猶如如來。汝等當知，
(1)非即布施波羅蜜多如來可得，非離布施波羅蜜多如來可得；非即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多如來可得，非離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多如來可得。
(2)非即內空如來可得，非離內空如來可得；非即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空如來可得，非離外空乃至無性自性空如來可得。
(3)非即真如如來可得，非離真如如來可得；非即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界如來可得，非離法界乃至不思議界如來可得。
(4)非即苦聖諦如來可得，非離苦聖諦如來可得；非即集、滅、道聖諦如來可得，非離集、滅、道聖諦如來可得。
(5)非即四靜慮如來可得，非離四靜慮如來可得；非即四無量、四無色定如來可得，非離四無量、四無色定如來可得。
(6)非即八解脫如來可得，非離八解脫如來可得；非即八勝處、九次第定、十遍處如來可得，非離八勝處、九次第定、十遍處如來可得。
(7)非即四念住如來可得，非離四念住如來可得；非即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支如來可得，非離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支如來可得。
(8)非即空解脫門如來可得，非離空解脫門如來可得；非即無相、無願解脫門如來可得，非離無相、無願解脫門如來可得。
13.般若波羅蜜多甚深教中，雖無色等諸法可得，而有施設三乘之教，汝等當知，非即五眼六通乃至一切三摩地門等波羅蜜多如來可得，非離五眼乃至一切三摩地門等波羅蜜多如來可得，若有菩薩於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，能如說行不遠離者，汝等於彼應當敬事猶如如來
(1)非即五眼如來可得，非離五眼如來可得；非即六神通如來可得，非離六神通如來可得。
(2)非即佛十力如來可得，非離佛十力如來可得；非即四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法如來可得，非離四無所畏乃至十八佛不共法如來可得。
(3)非即無忘失法如來可得，非離無忘失法如來可得；非即恒住捨性如來可得，非離恒住捨性如來可得。
(4)非即一切智如來可得，非離一切智如來可得；非即道相智、一切相智如來可得，非離道相智、一切相智如來可得。
(5)非即一切陀羅尼門如來可得，非離一切陀羅尼門如來可得；非即一切三摩地門如來可得，非離一切三摩地門如來可得。
14.般若波羅蜜多甚深教中，雖無色等諸法可得，而有施設三乘之教，汝等當知，非即四果乃至無上乘等波羅蜜多如來可得，非離四果乃至無上乘等波羅蜜多如來可得，若有菩薩於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，能如說行不遠離者，汝等於彼應當敬事猶如如來
(1)非即預流如來可得，非離預流如來可得；非即一來、不還、阿羅漢如來可得，非離一來、不還、阿羅漢如來可得。
(2)非即預流向、預流果如來可得，非離預流向、預流果如來可得；非即一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果如來可得，非離一來向乃至阿羅漢果如來可得。
(3)非即獨覺如來可得，非離獨覺如來可得；非即獨覺向、獨覺果如來可得，非離獨覺向、獨覺果如來可得。
(4)非即菩薩摩訶薩如來可得，非離菩薩摩訶薩如來可得；非即三藐三佛陀如來可得，非離三藐三佛陀如來可得。
(5)非即菩薩摩訶薩法如來可得，非離菩薩摩訶薩法如來可得；非即無上正等菩提如來可得，非離無上正等菩提如來可得。
(6)非即聲聞乘如來可得，非離聲聞乘如來可得；非即獨覺乘、無上乘如來可得，非離獨覺乘、無上乘如來可得。
15.若菩薩摩訶薩以無所得為方便，於一切法能勤修學，謂學六度波羅蜜多，學十八空乃至三解脫門等波羅蜜多
諸天仙輩，汝曹當知，若菩薩摩訶薩以無所得為方便，於一切法能勤修學，謂
(1)學布施波羅蜜多，學淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
(2)學內空，學外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(3)學真如，學法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界。
(4)學諸聖諦。
(5)學四靜慮，學四無量、四無色定。
(6)學八解脫，學八勝處、九次第定、十遍處。
(7)學四念住，學四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(8)學空解脫門，學無相、無願解脫門。
16.若菩薩摩訶薩以無所得為方便，於一切法能勤修學，謂學五眼六通波羅蜜多，學佛十力乃至無上乘等波羅蜜多
(1)學五眼，學六神通。
(2)學佛十力，學四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(3)學無忘失法，學恒住捨性。
(4)學一切智，學道相智、一切相智。
(5)學一切陀羅尼門，學一切三摩地門。
(6)學預流，學一來、不還、阿羅漢。
(7)學預流向、預流果，學一來向、一來果；學不還向、不還果；學阿羅漢向、阿羅漢果。
(8)學獨覺，學獨覺向、獨覺果。
(9)學菩薩摩訶薩，學三藐三佛陀。
(10)學菩薩摩訶薩法，學無上正等菩提。
(11)學聲聞乘，學獨覺乘、無上乘。
如是菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多，能正修行常不遠離，是故汝等於彼菩薩，應當敬事猶如如來。
17.汝等當知，我於往昔然燈如來應正等覺出現世時，於眾花城，四衢路首，見然燈佛，散五莖花，布髮掩泥，聞無上法，以無所得為方便故，便得不離六度乃至一切三摩地門等法，不離諸餘無量佛法
汝等當知，我於往昔然燈如來應正等覺出現世時，於眾花城，四衢路首，見然燈佛，散五莖花，布髮掩泥，聞無上法，以無所得為方便故，便得
(1)不離布施波羅蜜多、不離淨戒波羅蜜多、不離安忍波羅蜜多、不離精進波羅蜜多、不離靜慮波羅蜜多、不離般若波羅蜜多。
(2)不離內空，不離外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
(3)不離真如，不離法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界。
(4)不離諸聖諦。
(5)不離四靜慮，不離四無量、四無色定。
(6)不離八解脫，不離八勝處、九次第定、十遍處。
(7)不離四念住，不離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
(8)不離空解脫門，不離無相、無願解脫門。
(9)不離五眼，不離六神通。
(10)不離佛十力，不離四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法。
(11)不離無忘失法，不離恒住捨性。
(12)不離一切智，不離道相智、一切相智。
(13)不離一切陀羅尼門，不離一切三摩地門，不離諸餘無量佛法。
18.世尊！如是般若波羅蜜多甚為希有，令諸菩薩摩訶薩眾速能攝取一切智智，以無所得為方便故，於五蘊等法不取不捨為方便故，於六識等法不取不捨為方便故
時然燈佛即便授我阿耨多羅三藐三菩提記，謂作是言：善男子，汝當來世過一無數大劫，於此世界賢劫之中，當得作佛，號能寂，如來、應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵。時諸天仙等白佛言：世尊！如是般若波羅蜜多甚為希有，令諸菩薩摩訶薩眾速能攝取一切智智，以無所得為方便故，所謂
(1)於色不取不捨為方便故，於受、想、行、識不取不捨為方便故。
(2)於眼處不取不捨為方便故，於耳、鼻、舌、身、意處不取不捨為方便故。
(3)於色處不取不捨為方便故，於聲、香、味、觸、法處不取不捨為方便故。
(4)於眼界不取不捨為方便故，於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。
(5)於耳界不取不捨為方便故，於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。
(6)於鼻界不取不捨為方便故，於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。
(7)於舌界不取不捨為方便故，於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。
(8)於身界不取不捨為方便故，於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。
(9)於意界不取不捨為方便故，於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不取不捨為方便故。
19.世尊！如是般若波羅蜜多甚為希有，令諸菩薩摩訶薩眾速能攝取一切智智，以無所得為方便故，於六大等法不取不捨為方便故，於四聖諦乃至不思議界等法不取不捨為方便故
(1)於地界不取不捨為方便故，於水、火、風、空識界，不取不捨為方便故。
(2)於苦聖諦不取不捨為方便故，於集、滅、道聖諦不取不捨為方便故。
(3)於無明不取不捨為方便故，於行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老、死、愁歎、苦、憂惱不取不捨為方便故。
(4)於內空不取不捨為方便故，於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不取不捨為方便故。
(5)於真如不取不捨為方便故，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界不取不捨為方便故。
20.世尊！如是般若波羅蜜多甚為希有，令諸菩薩摩訶薩眾速能攝取一切智智，以無所得為方便故，於六度等法不取不捨為方便故，於四靜慮乃至三解脫門等法不取不捨為方便故
(1)於布施波羅蜜多不取不捨為方便故，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不取不捨為方便故。
(2)於四靜慮不取不捨為方便故，於四無量、四無色定不取不捨為方便故。
(3)於八解脫不取不捨為方便故，於八勝處、九次第定、十遍處不取不捨為方便故。
(4)於四念住不取不捨為方便故，於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不取不捨為方便故。
(5)於空解脫門不取不捨為方便故，於無相、無願解脫門不取不捨為方便故。
21.世尊！如是般若波羅蜜多甚為希有，令諸菩薩摩訶薩眾速能攝取一切智智，以無所得為方便故，於五眼六通等法不取不捨為方便故，於佛十力乃至無上乘等法不取不捨為方便故
(1)於五眼不取不捨為方便故，於六神通不取不捨為方便故。
(2)於佛十力不取不捨為方便故，於四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法不取不捨為方便故。
(3)於無忘失法不取不捨為方便故，於恒住捨性不取不捨為方便故。
(4)於一切智不取不捨為方便故，於道相智、一切相智不取不捨為方便故，於一切陀羅尼門不取不捨為方便故，於一切三摩地門不取不捨為方便故。
(5)於預流不取不捨為方便故，於一來、不還、阿羅漢不取不捨為方便故。
(6)於預流向、預流果不取不捨為方便故，於一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果不取不捨為方便故。
(7)於獨覺不取不捨為方便故，於獨覺向、獨覺果不取不捨為方便故。
(8)於菩薩摩訶薩不取不捨為方便故，於三藐三佛陀不取不捨為方便故。
(9)於菩薩摩訶薩法不取不捨為方便故，於無上正等菩提不取不捨為方便故。
(10)於聲聞乘不取不捨為方便故，於獨覺乘、無上乘不取不捨為方便故。
大般若波羅蜜多經卷第九十九(完結)