《大般若經》卷九十八
初分求般若品第二十七之十
初分求般若品第二十七之十
一、前言
上(97)卷中善現尊者言，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，若鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，六大、四聖諦、十二因緣觀、十八空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界、六波羅蜜多、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果法性等法，若離鼻界乃至阿羅漢果法性等法，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切，皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相。以菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非鼻界乃至阿羅漢果法性等法，非離鼻界乃至阿羅漢果法性等法，如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於鼻界乃至阿羅漢果法性等法，不應離鼻界乃至阿羅漢果法性等法求。
本(98)卷中善現尊者繼言，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，若獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀，若菩薩摩訶薩、無上正等菩提，若聲聞乘、獨覺乘、無上乘，若離獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀，若菩薩摩訶薩無上正等菩提，若聲聞乘、獨覺乘、無上乘法性等法，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切，皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相。以菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非獨覺乃至無上乘等法，非離獨覺乃至無上乘法性等法，如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於獨覺乃至無上乘等法，不應離獨覺乃至無上乘法性等法求。
善現尊者繼言，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，是大、無量、無邊波羅蜜多，若過去、現在、未來，諸預流者、一來者、不還者、阿羅漢、獨覺者於此中學，得預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、獨覺菩提，諸菩薩摩訶薩於此中學，能成熟有情嚴淨佛土，證得無上正等菩提。以五蘊、六識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門、四向四果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，以五蘊乃至無上乘等法前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。憍尸迦！由此緣故我作是說，五蘊等法大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。
善現尊者繼言，虛空無量故，五蘊、六識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門等法亦無量；五蘊乃至一切三摩地門等法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。以五蘊乃至一切三摩地門等法量不可得故說無量。
二、經文
初分求般若品第二十七之十
1.菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，若獨覺、獨覺向、獨覺果，若離獨覺、獨覺向、獨覺果法性等法，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切，皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相。以菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非獨覺、獨覺向、獨覺果，非離獨覺、獨覺向、獨覺果法性等法，如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於獨覺、獨覺向、獨覺果，不應離獨覺、獨覺向、獨覺果法性等法求
憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於獨覺法性求，不應於獨覺向、獨覺果法性求，不應離獨覺法性求，不應離獨覺向、獨覺果法性求，所以者何？若獨覺法性，若獨覺向、獨覺果法性，若離獨覺法性，若離獨覺向、獨覺果法性，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相，何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非獨覺法性，非獨覺向、獨覺果法性，非離獨覺法性，非離獨覺向、獨覺果法性，所以者何？如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非獨覺法性，非獨覺向、獨覺果法性，非離獨覺法性，非離獨覺向、獨覺果法性，是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於獨覺法性求，不應於獨覺向、獨覺果法性求，不應離獨覺法性求，不應離獨覺向、獨覺果法性求。
2.菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，若菩薩摩訶薩、三藐三佛陀，若離菩薩摩訶薩、三藐三佛陀法性等法，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切，皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相。以菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非菩薩摩訶薩、三藐三佛陀，非離菩薩摩訶薩、三藐三佛陀法性等法，如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於菩薩摩訶薩、三藐三佛陀，不應離菩薩摩訶薩、三藐三佛陀法性等法求
憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於菩薩摩訶薩法性求，不應於三藐三佛陀法性求，不應離菩薩摩訶薩法性求，不應離三藐三佛陀法性求，所以者何？若菩薩摩訶薩法性，若三藐三佛陀法性，若離菩薩摩訶薩法性，若離三藐三佛陀法性，若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多，若求如是一切皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相，何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法性，非三藐三佛陀法性，非離菩薩摩訶薩法性，非離三藐三佛陀法性，所以者何？如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法性，非三藐三佛陀法性，非離菩薩摩訶薩法性，非離三藐三佛陀法性，是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於菩薩摩訶薩法性求，不應於三藐三佛陀法性求，不應離菩薩摩訶薩法性求，不應離三藐三佛陀法性求。
3.菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，若菩薩摩訶薩、無上正等菩提，若離菩薩摩訶薩、無上正等菩提法性等法，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切，皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相。以菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非菩薩摩訶薩、無上正等菩提陀，非離菩薩摩訶薩、無上正等菩提法性等法，如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於菩薩摩訶薩、無上正等菩提，不應離菩薩摩訶薩、無上正等菩提法性等法求
憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於菩薩摩訶薩法法性求，不應於無上正等菩提法性求，不應離菩薩摩訶薩法法性求，不應離無上正等菩提法性求，所以者何？若菩薩摩訶薩法法性，若無上正等菩提法性，若離菩薩摩訶薩法法性，若離無上正等菩提法性，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相，何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法法性，非無上正等菩提法性，非離菩薩摩訶薩法法性，非離無上正等菩提法性，所以者何？如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法法性，非無上正等菩提法性，非離菩薩摩訶薩法法性，非離無上正等菩提法性，是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於菩薩摩訶薩法法性求，不應於無上正等菩提法性求，不應離菩薩摩訶薩法法性求，不應離無上正等菩提法性求。
4.菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，若聲聞乘、獨覺乘、無上乘，若離聲聞乘、獨覺乘、無上乘法性等法，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切，皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相。以菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非聲聞乘、獨覺乘、無上乘，非離聲聞乘、獨覺乘、無上乘法性等法，如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於聲聞乘、獨覺乘、無上乘，不應離聲聞乘、獨覺乘、無上乘法性等法求
憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於聲聞乘法性求，不應於獨覺乘、無上乘法性求，不應離聲聞乘法性求，不應離獨覺乘、無上乘法性求，所以者何？若聲聞乘法性，若獨覺乘、無上乘法性，若離聲聞乘法性，若離獨覺乘、無上乘法性，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是一切皆非相應非不相應，非有色非無色，非有見非無見，非有對非無對，咸同一相，所謂無相，何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非聲聞乘法性，非獨覺乘、無上乘法性，非離聲聞乘法性，非離獨覺乘、無上乘法性，所以者何？如是一切皆無所有性不可得，由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非聲聞乘法性，非獨覺乘、無上乘法性，非離聲聞乘法性，非離獨覺乘、無上乘法性，是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於聲聞乘法性求，不應於獨覺乘、無上乘法性求，不應離聲聞乘法性求，不應離獨覺乘、無上乘法性求。
5.菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，是大、無量、無邊波羅蜜多，若過去、現在、未來，諸預流者、一來者、不還者、阿羅漢、獨覺者於此中學，得預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、獨覺菩提，諸菩薩摩訶薩於此中學，能成熟有情嚴淨佛土，證得無上正等菩提
初分歎眾德品第二十八之一
時天帝釋白善現言：大德！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，是大波羅蜜多，是無量波羅蜜多，是無邊波羅蜜多；諸預流者於此中學得預流果，諸一來者於此中學得一來果，諸不還者於此中學得不還果，諸阿羅漢於此中學得阿羅漢果，諸獨覺者於此中學得獨覺菩提，諸菩薩摩訶薩於此中學，能成熟有情嚴淨佛土，證得無上正等菩提。善現告言：如是如是！如汝所說。憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，是大波羅蜜多，是無量波羅蜜多，是無邊波羅蜜多。憍尸迦！若過去、若現在、若未來，諸預流者於此中學得預流果，諸一來者於此中學得一來果，諸不還者於此中學得不還果，諸阿羅漢於此中學得阿羅漢果，諸獨覺者於此中學得獨覺菩提，諸菩薩摩訶薩於此中學，能成熟有情嚴淨佛土，證得無上正等菩提。
6.五蘊乃至六識等法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，以五蘊乃至六識等法前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大
(1)
憍尸迦！色大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，受、想、行、識大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以色蘊等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(2)
憍尸迦！眼處大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，耳、鼻、舌、身、意處大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以眼處等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(3)
憍尸迦！色處大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，聲、香、味、觸、法處大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以色處等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(4)
憍尸迦！眼界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以眼界等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(5)
憍尸迦！耳界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以耳界等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(6)
憍尸迦！鼻界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以鼻界等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(7)
憍尸迦！舌界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以舌界等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(8)
憍尸迦！身界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以身界等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(9)
憍尸迦！意界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以意界等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。7.六大乃至不思議界等法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，以六大乃至不思議界等法前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大
(1)
憍尸迦！地界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，水、火、風、空識界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以地界等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(2)
憍尸迦！苦聖諦大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，集、滅、道聖諦大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以苦聖諦等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(3)
憍尸迦！無明大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老、死、愁歎、苦、憂惱大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以無明等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(4)
憍尸迦！內空大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以內空等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(5)
憍尸迦！真如大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以真如等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大8.六度乃至三解脫門等法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，以六度乃至三解脫門等法前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大
(1)
憍尸迦！布施波羅蜜多大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以布施波羅蜜多等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(2)
憍尸迦！四靜慮大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，四無量、四無色定大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以四靜慮等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(3)
憍尸迦！八解脫大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，八勝處、九次第定、十遍處大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以八解脫等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(4)
憍尸迦！四念住大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以四念住等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(5)
憍尸迦！空解脫門大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，無相、無願解脫門大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以空解脫門等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。9.五眼六通乃至一切三摩地門等法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，以五眼六通乃至一切三摩地門等法前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大
(1)
憍尸迦！五眼大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，六神通大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以五眼等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(2)
憍尸迦！佛十力大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以佛十力等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(3)
憍尸迦！無忘失法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，恒住捨性大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以無忘失法等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(4)
憍尸迦！一切智大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，道相智、一切相智大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以一切智等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(5)
憍尸迦！一切陀羅尼門大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，一切三摩地門大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以一切陀羅尼門等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。10.預流乃至無上乘等法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，以預流乃至無上乘等法前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大
(1)
憍尸迦！預流大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，一來、不還、阿羅漢大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以預流等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(2)
憍尸迦！預流向、預流果大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以預流向、預流果等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(3)
憍尸迦！獨覺大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，獨覺向、獨覺果大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以獨覺等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(4)
憍尸迦！菩薩摩訶薩大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，三藐三佛陀大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以菩薩摩訶薩等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(5)
憍尸迦！菩薩摩訶薩法大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，無上正等菩提大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以菩薩摩訶薩法等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。(6)
憍尸迦！聲聞乘大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，獨覺乘、無上乘大故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大，所以者何？以聲聞乘等前、中、後際皆不可得故說為大，由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說為大。憍尸迦！由此緣故我作是說，色等大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。11.虛空無量故，五蘊乃至六根塵識等法亦無量；五蘊乃至六根塵識等法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。以五蘊乃至六根塵識等法量不可得故說無量
(1)
憍尸迦！色無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，受、想、行、識無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以色蘊等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，色蘊等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，色蘊等亦無量，色蘊等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(2)
憍尸迦！眼處無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，耳、鼻、舌、身、意處無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以眼處等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，眼處等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，眼處等亦無量，眼處等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(3)
憍尸迦！色處無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，聲、香、味、觸、法處無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以色處等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，色處等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，色處等亦無量，色處等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(4)
憍尸迦！眼界無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以眼界等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，眼界等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，眼界等亦無量，眼界等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(5)
憍尸迦！耳界無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以耳界等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，耳界等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，耳界等亦無量，耳界等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(6)
憍尸迦！鼻界無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以鼻界等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，鼻界等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，鼻界等亦無量，鼻界等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(7)
憍尸迦！舌界無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以舌界等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，舌界等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，舌界等亦無量，舌界等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(8)
憍尸迦！身界無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以身界等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，身界等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，身界等亦無量，身界等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(9)
憍尸迦！意界無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以意界等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，意界等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，意界等亦無量，意界等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。12.虛空無量故，六大乃至不思議界等法亦無量；六大乃至不思議界等法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。以六大乃至不思議界等法量不可得故說無量
(1)
憍尸迦！地界等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，水、火、風、空識界無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以地界等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，地界等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，地界等亦無量，地界等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(2)
憍尸迦！苦聖諦無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，集、滅、道聖諦無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以苦聖諦等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，苦聖諦等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，苦聖諦等亦無量，苦聖諦等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(3)
憍尸迦！無明無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老、死、愁歎、苦、憂惱無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以無明等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，無明等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，無明等亦無量，無明等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(4)
憍尸迦！內空無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以內空等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，內空等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，內空等亦無量，內空等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(5)
憍尸迦！真如無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以真如等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，真如等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，真如等亦無量，真如等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。13.虛空無量故，六度乃至三解脫門等法亦無量；六度乃至三解脫門等法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。以六度乃至三解脫門等法量不可得故說無量
(1)
憍尸迦！布施波羅蜜多無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以布施波羅蜜多等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，布施波羅蜜多等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，布施波羅蜜多等亦無量，布施波羅蜜多等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(2)
憍尸迦！四靜慮無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，四無量、四無色定無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以四靜慮等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，四靜慮等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，四靜慮等亦無量，四靜慮等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(3)
憍尸迦！八解脫無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，八勝處、九次第定、十遍處無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以八解脫等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，八解脫等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，八解脫等亦無量，八解脫等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(4)
憍尸迦！四念住無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以四念住等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，四念住等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，四念住等亦無量，四念住等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(5)
憍尸迦！空解脫門無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，無相、無願解脫門無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以空解脫門等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，空解脫門等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，空解脫門等亦無量，空解脫門等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。14.虛空無量故，五眼六通乃至一切三摩地門等法亦無量；五眼六通乃至一切三摩地門等法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。以五眼六通乃至一切三摩地門等法量不可得故說無量
(1)
憍尸迦！五眼無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，六神通無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以五眼等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，五眼等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，五眼等亦無量，五眼等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(2)
憍尸迦！佛十力無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以佛十力等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，佛十力等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，佛十力等亦無量，佛十力等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(3)
憍尸迦！無忘失法無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，恒住捨性無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以無忘失法等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，無忘失法等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，無忘失法等亦無量，無忘失法等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(4)
憍尸迦！一切智無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，道相智、一切相智無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以一切智等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，一切智等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，一切智等亦無量，一切智等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。(5)
憍尸迦！一切陀羅尼門無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，一切三摩地門無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以一切陀羅尼門等量不可得故說無量。憍尸迦！譬如虛空量不可得，一切陀羅尼門等亦如是量不可得。憍尸迦！虛空無量故，一切陀羅尼門等亦無量，一切陀羅尼門等無量故，菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。大般若波羅蜜多經卷第九十八(完結)