《大般若經》卷八十六
初分學般若品第二十六之二
初分學般若品第二十六之二
一、前言
上(85)卷中善現尊者言，五蘊、六根塵識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、無忘失法、陀羅尼門，預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法但假名，如是假名不離法性，具壽善現不壞如是五蘊等法等假名，而說五蘊等法法性，以五蘊等法法性無壞無不壞，是故善現所說亦無壞無不壞。
諸所有法無非假名，是菩薩摩訶薩，不見五蘊等法可於中學，不見六根塵識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、無忘失法、陀羅尼門，預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法可於中學故，菩薩摩訶薩如是學時，不於五蘊等法學，不於六根塵識乃至無上乘等法學。
時天帝釋問善現言，何緣菩薩摩訶薩，不見五蘊等法？不見六根塵識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、無忘失法、陀羅尼門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法？
善現尊者答言，菩薩摩訶薩以不見五蘊、六根塵識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、無忘失法、陀羅尼門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法故，不於五蘊乃至無上乘等法學，此乃五蘊等法、五蘊等法性空故，菩薩摩訶薩不見五蘊乃至無上乘等法。是故尊者告言，不可五蘊等法空見五蘊等法空，亦不可五蘊等法空於五蘊等法空學。
所以菩薩摩訶薩當知一切法但是假名，如是假名不離法性，不壞如是五蘊等法之假名，而說五蘊等法法性，以五蘊等法法性無壞無不壞，是故說無壞無不壞。諸所有法無非假名，是菩薩摩訶薩，不見五蘊等一切法可於中學，菩薩摩訶薩如是學時，不於五蘊等一切法學，不於六根塵識乃至無上乘等法學，因五蘊等一切法性空故，菩薩摩訶薩不見五蘊等一切法。菩薩摩訶薩亦不可於五蘊等法空見五蘊等法空，所以亦不可五蘊等法空於五蘊等法空學。
本(86)卷中善現尊者繼言，四聖諦、十二因緣、十八空、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、無忘失法、陀羅尼門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法，四聖諦乃至無上乘等法性空故，菩薩摩訶薩不見四聖諦乃至無上乘等法。菩薩摩訶薩不見四聖諦乃至無上乘等法故，不於四聖諦乃至無上乘等法學，不於四聖諦乃至無上乘等法空，見四聖諦乃至無上乘等法空，不於四聖諦乃至無上乘等法空，於四聖諦乃至無上乘等法空學。
若菩薩摩訶薩不於五蘊、六根塵識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、無忘失法、陀羅尼門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘空等法學，是菩薩摩訶薩為於五蘊空乃至無上乘空等法學，何以故？無二分故。
若菩薩摩訶薩於五蘊空學，無二分故；於六根塵識、六大、四聖諦、十二因緣、十八空、六度、四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、無忘失法、陀羅尼門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘空等法學，無二分故。
以無二分故，是故菩薩摩訶薩能於六度學，能於四靜慮、四無量、四無色、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼六通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、真如、法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無上正等菩提、一切智、道相智、一切相智、無忘失法、陀羅尼門、預流、一來、不還、阿羅漢、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺、獨覺向、獨覺果、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、菩薩摩訶薩法、無上正等菩提、聲聞乘、獨覺乘、無上乘等法學。
二、經文
1.四聖諦乃至不思議界等法、四聖諦乃至不思議界等法性空故，菩薩摩訶薩不見四聖諦乃至不思議界等法。菩薩摩訶薩不見四聖諦乃至不思議界等法故，不於四聖諦乃至不思議界等法學，不可四聖諦乃至不思議界等法空，見四聖諦乃至不思議界等法空，不可四聖諦乃至不思議界等法空，於四聖諦乃至不思議界等法空學
(1)憍尸迦！苦聖諦、苦聖諦性空故，菩薩摩訶薩不見苦聖諦，集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦性空故，菩薩摩訶薩不見集、滅、道聖諦。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見苦聖諦故，不於苦聖諦學，不見集、滅、道聖諦故，不於集、滅、道聖諦學，何以故？憍尸迦！不可苦聖諦空，見苦聖諦空，不可集、滅、道聖諦空，見集、滅、道聖諦空故。憍尸迦！不可苦聖諦空，於苦聖諦空學，不可集、滅、道聖諦空，於集、滅、道聖諦空學故。
(2)憍尸迦！無明、無明性空故，菩薩摩訶薩不見無明，行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱，行乃至老死愁歎苦憂惱性空故，菩薩摩訶薩不見行乃至老死愁歎苦憂惱。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見無明故，不於無明學，不見行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱故，不於行乃至老死愁歎苦憂惱學，何以故？憍尸迦！不可無明空，見無明空，不可行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱空，見行乃至老死愁歎苦憂惱空故。憍尸迦！不可無明空，於無明空學，不可行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱空，於行乃至老死愁歎苦憂惱空學故。
(3)憍尸迦！內空、內空性空故，菩薩摩訶薩不見內空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，外空乃至無性自性空性空故，菩薩摩訶薩不見外空乃至無性自性空。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見內空故，不於內空學，不見外空乃至無性自性空故，不於外空乃至無性自性空學，何以故？憍尸迦！不可內空空，見內空空，不可外空乃至無性自性空空，見外空乃至無性自性空空故。憍尸迦！不可內空空，於內空空學，不可外空乃至無性自性空空，於外空乃至無性自性空空學故。
(4)憍尸迦！真如、真如性空故，菩薩摩訶薩不見真如，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界法界乃至不思議界性空故，菩薩摩訶薩不見法界乃至不思議界。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見真如故，不於真如學，不見法界乃至不思議界故，不於法界乃至不思議界學，何以故？憍尸迦！不可真如空，見真如空，不可法界乃至不思議界空，見法界乃至不思議界空故。憍尸迦！不可真如空，於真如空學，不可法界乃至不思議界空，於法界乃至不思議界空學故。
2.六度乃至卅七道品等法、六度乃至卅七道品等法性空故，菩薩摩訶薩不見六度乃至卅七道品等法。菩薩摩訶薩不見六度乃至卅七道品等法故，不於六度乃至卅七道品等法學，不可六度乃至卅七道品等法空，見六度乃至卅七道品等法空，不可六度乃至卅七道品等法空，於六度乃至卅七道品等法空學
(1)憍尸迦！布施波羅蜜多、布施波羅蜜多性空故，菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空故，菩薩摩訶薩不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多故，不於布施波羅蜜多學，不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學，何以故？憍尸迦！不可布施波羅蜜多空，見布施波羅蜜多空，不可淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空，見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空故。憍尸迦！不可布施波羅蜜多空，於布施波羅蜜多空學，不可淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學故。
(2)憍尸迦！四靜慮、四靜慮性空故，菩薩摩訶薩不見四靜慮，四無量、四無色定，四無量、四無色定性空故，菩薩摩訶薩不見四無量、四無色定。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見四靜慮故，不於四靜慮學，不見四無量、四無色定故，不於四無量、四無色定學，何以故？憍尸迦！不可四靜慮空，見四靜慮空，不可四無量、四無色定空，見四無量、四無色定空故。憍尸迦！不可四靜慮空，於四靜慮空學，不可四無量、四無色定空，於四無量、四無色定空學故。
(3)憍尸迦！八解脫、八解脫性空故，菩薩摩訶薩不見八解脫，八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處性空故，菩薩摩訶薩不見八勝處、九次第定、十遍處。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見八解脫故，不於八解脫學，不見八勝處、九次第定、十遍處故，不於八勝處、九次第定、十遍處學，何以故？憍尸迦！不可八解脫空，見八解脫空，不可八勝處、九次第定、十遍處空，見八勝處、九次第定、十遍處空故。憍尸迦！不可八解脫空，於八解脫空學，不可八勝處、九次第定、十遍處空，於八勝處、九次第定、十遍處空學故。
(4)憍尸迦！四念住、四念住性空故，菩薩摩訶薩不見四念住，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，四正斷乃至八聖道支性空故，菩薩摩訶薩不見四正斷乃至八聖道支。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見四念住故，不於四念住學，不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，不於四正斷乃至八聖道支學，何以故？憍尸迦！不可四念住空，見四念住空，不可四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空，見四正斷乃至八聖道支空故。憍尸迦！不可四念住空，於四念住空學，不可四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空，於四正斷乃至八聖道支空學故。
3.空解脫門乃至一切三摩地門等法、空解脫門乃至一切三摩地門等法性空故，菩薩摩訶薩不見空解脫門乃至一切三摩地門等法。菩薩摩訶薩不見空解脫門乃至一切三摩地門等法故，不於空解脫門乃至一切三摩地門等法學，不可空解脫門乃至一切三摩地門等法空，見空解脫門乃至一切三摩地門等法空，不可空解脫門乃至一切三摩地門等法空，於空解脫門乃至一切三摩地門等法空學
(1)憍尸迦！空解脫門、空解脫門性空故，菩薩摩訶薩不見空解脫門，無相、無願解脫門，無相、無願解脫門性空故，菩薩摩訶薩不見無相、無願解脫門。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見空解脫門故，不於空解脫門學，不見無相、無願解脫門故，不於無相、無願解脫門學，何以故？憍尸迦！不可空解脫門空，見空解脫門空，不可無相、無願解脫門空，見無相、無願解脫門空故。憍尸迦！不可空解脫門空，於空解脫門空學，不可無相、無願解脫門空，於無相、無願解脫門空學故。
(2)憍尸迦！五眼、五眼性空故，菩薩摩訶薩不見五眼，六神通、六神通性空故菩薩摩訶薩不見六神通。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見五眼故，不於五眼學，不見六神通故，不於六神通學，何以故？憍尸迦！不可五眼空，見五眼空，不可六神通空，見六神通空故。憍尸迦！不可五眼空，於五眼空學，不可六神通空，於六神通空學故。
(3)憍尸迦！佛十力、佛十力性空故，菩薩摩訶薩不見佛十力，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，四無所畏乃至十八佛不共法性空故，菩薩摩訶薩不見四無所畏乃至十八佛不共法。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見佛十力故，不於佛十力學，不見四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法故，不於四無所畏乃至十八佛不共法學，何以故？憍尸迦！不可佛十力空，見佛十力空，不可四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法空，見四無所畏乃至十八佛不共法空故。憍尸迦！不可佛十力空，於佛十力空學，不可四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法空，於四無所畏乃至十八佛不共法空學故。
(4)憍尸迦！無忘失法、無忘失法性空故，菩薩摩訶薩不見無忘失法，恒住、捨性，恒住、捨性性空故，菩薩摩訶薩不見恒住、捨性。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見無忘失法故，不於無忘失法學，不見恒住、捨性故，不於恒住、捨性學，何以故？憍尸迦！不可無忘失法空，見無忘失法空，不可恒住、捨性空，見恒住、捨性空故。憍尸迦！不可無忘失法空，於無忘失法空學，不可恒住、捨性空，於恒住、捨性空學故。
(5)憍尸迦！一切智、一切智性空故，菩薩摩訶薩不見一切智，道相智、一切相智，道相智、一切相智性空故，菩薩摩訶薩不見道相智、一切相智。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見一切智故，不於一切智學，不見道相智、一切相智故，不於道相智、一切相智學，何以故？憍尸迦！不可一切智空，見一切智空，不可道相智、一切相智空，見道相智、一切相智空故。憍尸迦！不可一切智空，於一切智空學，不可道相智、一切相智空，於道相智、一切相智空學故。
(6)憍尸迦！一切陀羅尼門、一切陀羅尼門性空故，菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門，一切三摩地門、一切三摩地門性空故，菩薩摩訶薩不見一切三摩地門。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門故，不於一切陀羅尼門學，不見一切三摩地門故，不於一切三摩地門學，何以故？憍尸迦！不可一切陀羅尼門空，見一切陀羅尼門空，不可一切三摩地門空，見一切三摩地門空故。憍尸迦！不可一切陀羅尼門空，於一切陀羅尼門空學，不可一切三摩地門空，於一切三摩地門空學故。
4.預流乃至無上乘等法、預流乃至無上乘等法性空故，菩薩摩訶薩不見預流乃至無上乘等法。菩薩摩訶薩不見預流乃至無上乘等法故，不於預流乃至無上乘等法學，不可預流乃至無上乘等法空，見預流乃至無上乘等法空，不可預流乃至無上乘等法空，於預流乃至無上乘等法空學
(1)憍尸迦！預流、預流性空故，菩薩摩訶薩不見預流，一來、不還、阿羅漢，一來、不還、阿羅漢性空故，菩薩摩訶薩不見一來、不還、阿羅漢。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見預流故，不於預流學，不見一來、不還、阿羅漢故，不於一來、不還、阿羅漢學，何以故？憍尸迦！不可預流空，見預流空，不可一來、不還、阿羅漢空，見一來、不還、阿羅漢空故。憍尸迦！不可預流空，於預流空學，不可一來、不還、阿羅漢空，於一來、不還、阿羅漢空學故。
(2)憍尸迦！預流向、預流果，預流向、預流果性空故，菩薩摩訶薩不見預流向、預流果，一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果，一來向乃至阿羅漢果性空故，菩薩摩訶薩不見一來向乃至阿羅漢果。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見預流向、預流果故，不於預流向、預流果學，不見一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果故，不於一來向乃至阿羅漢果學，何以故？憍尸迦！不可預流向、預流果空，見預流向、預流果空，不可一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果空，見一來向乃至阿羅漢果空故。憍尸迦！不可預流向、預流果空，於預流向、預流果空學，不可一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果空，於一來向乃至阿羅漢果空學故。
(3)憍尸迦！獨覺、獨覺性空故，菩薩摩訶薩不見獨覺，獨覺向、獨覺果，獨覺向、獨覺果性空故，菩薩摩訶薩不見獨覺向、獨覺果。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見獨覺故，不於獨覺學，不見獨覺向、獨覺果故，不於獨覺向、獨覺果學，何以故？憍尸迦！不可獨覺空，見獨覺空，不可獨覺向、獨覺果空，見獨覺向、獨覺果空故。憍尸迦！不可獨覺空，於獨覺空學，不可獨覺向、獨覺果空，於獨覺向、獨覺果空學故。
(4)憍尸迦！菩薩摩訶薩、菩薩摩訶薩性空故，菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩，三藐三佛陀，三藐三佛陀性空故，菩薩摩訶薩不見三藐三佛陀。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩故，不於菩薩摩訶薩學，不見三藐三佛陀故，不於三藐三佛陀學，何以故？憍尸迦！不可菩薩摩訶薩空，見菩薩摩訶薩空，不可三藐三佛陀空，見三藐三佛陀空故。憍尸迦！不可菩薩摩訶薩空，於菩薩摩訶薩空學，不可三藐三佛陀空，於三藐三佛陀空學故。
(5)憍尸迦！菩薩摩訶薩法、菩薩摩訶薩法性空故，菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法，無上正等菩提，無上正等菩提性空故，菩薩摩訶薩不見無上正等菩提。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法故，不於菩薩摩訶薩法學，不見無上正等菩提故，不於無上正等菩提學，何以故？憍尸迦！不可菩薩摩訶薩法空，見菩薩摩訶薩法空，不可無上正等菩提空，見無上正等菩提空故。憍尸迦！不可菩薩摩訶薩法空，於菩薩摩訶薩法空學，不可無上正等菩提空，於無上正等菩提空學故。
(6)憍尸迦！聲聞乘、聲聞乘性空故，菩薩摩訶薩不見聲聞乘，獨覺乘、無上乘，獨覺乘、無上乘性空故，菩薩摩訶薩不見獨覺乘、無上乘。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見聲聞乘故，不於聲聞乘學，不見獨覺乘、無上乘故，不於獨覺乘、無上乘學，何以故？憍尸迦！不可聲聞乘空，見聲聞乘空，不可獨覺乘、無上乘空，見獨覺乘、無上乘空故。憍尸迦！不可聲聞乘空，於聲聞乘空學，不可獨覺乘、無上乘空，於獨覺乘、無上乘空學故。
5.若菩薩摩訶薩不於五蘊空等法學，是菩薩摩訶薩為於五蘊空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於空學，是菩薩摩訶薩為於空學，何以故？無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於色空學，不於受、想、行、識空學，是菩薩摩訶薩為於色空學，為於受、想、行、識空學，何以故？無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於眼處空學，不於耳、鼻、舌、身、意處空學，是菩薩摩訶薩為於眼處空學，為於耳、鼻、舌、身、意處空學，何以故？無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於色處空學，不於聲、香、味、觸、法處空學，是菩薩摩訶薩為於色處空學，為於聲、香、味、觸、法處空學，何以故？無二分故。
(5)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於眼界空學，不於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩為於眼界空學，為於色界乃至眼觸為緣所生諸受空學，何以故？無二分故。
(6)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於耳界空學，不於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩為於耳界空學，為於聲界乃至耳觸為緣所生諸受空學，何以故？無二分故。
(7)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於鼻界空學，不於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩為於鼻界空學，為於香界乃至鼻觸為緣所生諸受空學，何以故？無二分故。
(8)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於舌界空學，不於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩為於舌界空學，為於味界乃至舌觸為緣所生諸受空學，何以故？無二分故。
(9)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於身界空學，不於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩為於身界空學，為於觸界乃至身觸為緣所生諸受空學，何以故？無二分故。
(10)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於意界空學，不於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩為於意界空學，為於法界乃至意觸為緣所生諸受空學，何以故？無二分故。
6.若菩薩摩訶薩不於六大空乃至不思議界空等法學，是菩薩摩訶薩為於六大空乃至不思議界空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於地界空學，不於水、火、風、空識界空學，是菩薩摩訶薩為於地界空學，為於水、火、風、空識界空學，何以故？無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於苦聖諦空學，不於集、滅、道聖諦空學，是菩薩摩訶薩為於苦聖諦空學，為於集、滅、道聖諦空學，何以故？無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於無明空學，不於行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱空學，是菩薩摩訶薩為於無明空學，為於行乃至老死愁歎苦憂惱空學，何以故？無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於內空空學，不於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空學，是菩薩摩訶薩為於內空空學，為於外空乃至無性自性空空學，何以故？無二分故。
(5)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於真如空學，不於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界空學，是菩薩摩訶薩為於真如空學，為於法界乃至不思議界空學，何以故？無二分故。
7.若菩薩摩訶薩不於六度空乃至無願解脫門空等法學，是菩薩摩訶薩為於六度空乃至無願解脫門空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於布施波羅蜜多空學，不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學，是菩薩摩訶薩為於布施波羅蜜多空學，為於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學，何以故？無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於四靜慮空學，不於四無量、四無色定空學，是菩薩摩訶薩，為於四靜慮空學，為於四無量、四無色定空學，何以故？無二分故。憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於八解脫空學，不於八勝處、九次第定、十遍處空學，是菩薩摩訶薩為於八解脫空學，為於八勝處、九次第定、十遍處空學，何以故？無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於四念住空學，不於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空學，是菩薩摩訶薩為於四念住空學，為於四正斷乃至八聖道支空學，何以故？無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於空解脫門空學，不於無相、無願解脫門空學，是菩薩摩訶薩為於空解脫門空學，為於無相、無願解脫門空學，何以故？無二分故。
8.若菩薩摩訶薩不於五眼六通空，乃至一切三摩地門空等法學，是菩薩摩訶薩為於五眼六通空乃至一切三摩地門空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於五眼空學，不於六神通空學，是菩薩摩訶薩，為於五眼空學，為於六神通空學，何以故？無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於佛十力空學，不於四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法空學，是菩薩摩訶薩，為於佛十力空學，為於四無所畏乃至十八佛不共法空學，何以故？無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於無忘失法空學，不於恒住、捨性空學，是菩薩摩訶薩，為於無忘失法空學，為於恒住、捨性空學，何以故？無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於一切智空學，不於道相智、一切相智空學，是菩薩摩訶薩為於一切智空學，為於道相智、一切相智空學，何以故？無二分故。
(5)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於一切陀羅尼門空學，不於一切三摩地門空學，是菩薩摩訶薩，為於一切陀羅尼門空學，為於一切三摩地門空學，何以故？無二分故。
9.若菩薩摩訶薩不於預流空乃至無上乘空等法學，是菩薩摩訶薩為於預流空乃至無上乘空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於預流空學，不於一來、不還、阿羅漢空學，是菩薩摩訶薩為於預流空學，為於一來、不還、阿羅漢空學，何以故？無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於預流向、預流果空學，不於一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果空學，是菩薩摩訶薩為於預流向、預流果空學，為於一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果空學，何以故？無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於獨覺空學，不於獨覺向、獨覺果空學，是菩薩摩訶薩為於獨覺空學，為於獨覺向、獨覺果空學，何以故？無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於菩薩摩訶薩空學，不於三藐三佛陀空學，是菩薩摩訶薩為於菩薩摩訶薩空學，為於三藐三佛陀空學，何以故？無二分故。
(5)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於菩薩摩訶薩法空學，不於無上正等菩提空學，是菩薩摩訶薩為於菩薩摩訶薩法空學，為於無上正等菩提空學，何以故？無二分故。
(6)憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於聲聞乘空學，不於獨覺乘、無上乘空學，是菩薩摩訶薩，為於聲聞乘空學，為於獨覺乘、無上乘空學，何以故？無二分故。
10.若菩薩摩訶薩於色蘊空學，無二分故，於受蘊空乃至意觸為緣所生諸受空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於色空學，無二分故，於受、想、行、識空學，無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於眼處空學，無二分故，於耳、鼻、舌、身、意處空學，無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於色處空學，無二分故，於聲、香、味、觸、法處空學，無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於眼界空學，無二分故，於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空學，無二分故。
(5)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於耳界空學，無二分故，於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空學，無二分故。
(6)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於鼻界空學，無二分故，於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空學，無二分故。
(7)憍尸迦！若菩薩摩訶薩，於舌界空學，無二分故，於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空學，無二分故。
(8)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於身界空學，無二分故，於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空學，無二分故。
(9)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於意界空學，無二分故，於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空學，無二分故。
11.若菩薩摩訶薩於四大空學，無二分故，於四聖諦空乃至不思議界空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於地界空學，無二分故，於水、火、風、空識界空學，無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於苦聖諦空學，無二分故，於集、滅、道聖諦空學，無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於無明空學，無二分故，於行識、名色、六處、觸、受、愛取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱空學，無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於內空空學，無二分故，於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空學，無二分故。
(5)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於真如空學，無二分故，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界空學，無二分故。
12.若菩薩摩訶薩於六度空學，無二分故，於四靜慮空乃至無願解脫門空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於布施波羅蜜多空學，無二分故。於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學，無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於四靜慮空學，無二分故，於四無量、四無色定空學，無二分故。憍尸迦！若菩薩摩訶薩於八解脫空學，無二分故，於八勝處、九次第定、十遍處空學，無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於四念住空學，無二分故，於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空學，無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於空解脫門空學，無二分故，於無相、無願解脫門空學，無二分故。
13.若菩薩摩訶薩於五眼六通空學，無二分故，於佛十力空乃至一切陀羅尼門空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於五眼空學，無二分故，於六神通空學，無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於佛十力空學，無二分故，於四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法空學，無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於無忘失法空學，無二分故，於恒住、捨性空學，無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於一切智空學，無二分故，於道相智、一切相智空學，無二分故。
(5)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於一切陀羅尼門空學，無二分故，於一切三摩地門空學，無二分故。
14. 若菩薩摩訶薩於預流空學，無二分故，於一來空乃至無上乘空等法學，無二分故
(1)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於預流空學，無二分故，於一來、不還、阿羅漢空學，無二分故。
(2)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於預流向、預流果空學，無二分故，於一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果空學，無二分故。
(3)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於獨覺空學，無二分故，於獨覺向、獨覺果空學，無二分故。
(4)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩空學，無二分故，於三藐三佛陀空學，無二分故。
(5)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩法空學，無二分故，於無上正等菩提空學，無二分故。
(6)憍尸迦！若菩薩摩訶薩於聲聞乘空學，無二分故，於獨覺乘、無上乘空學，無二分故。
15.以無二分故，是故菩薩摩訶薩能於六度學，能於十八空乃至無願解脫門等法學
(1)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多學，能於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學，何以故？無二分故。
(2)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於內空學，能於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學，何以故？無二分故。
(3)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於真如學，能於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際虛空界、不思議界學，何以故？無二分故。
(4)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於苦聖諦學，能於集、滅、道聖諦學，何以故？無二分故。
(5)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於四靜慮學，能於四無量、四無色定學，何以故？無二分故。
(6)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於八解脫學，能於八勝處、九次第定、十遍處學，何以故？無二分故。
(7)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於四念住學，能於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支學，何以故？無二分故。
(8)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於空解脫門學，能於無相、無願解脫門學，何以故？無二分故。
16.以無二分故，是故菩薩摩訶薩能於五眼六通學，能於佛十力乃至一切三摩地門等法學
(1)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於五眼學，能於六神通學，何以故？無二分故。
(2)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於佛十力學，能於四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法學，何以故？無二分故。
(3)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於無忘失法學，能於恒住、捨性學，何以故？無二分故。
(4)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於一切智學，能於道相智、一切相智學，何以故？無二分故。
(5)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門學，能於一切三摩地門學，何以故？無二分故。
17. 以無二分故，是故菩薩摩訶薩能於預流學，能於一來乃至無上乘等法學
(1)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於預流學，能於一來、不還、阿羅漢學，何以故？無二分故。
(2)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於預流向、預流果學，能於一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果學，何以故？無二分故。
(3)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於獨覺學，能於獨覺向、獨覺果學，何以故？無二分故。
(4)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶薩學，能於三藐三佛陀學，何以故？無二分故。
(5)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶薩法學，能於無上正等菩提學，何以故？無二分故。
(6)憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於聲聞乘學，能於獨覺乘、無上乘學，何以故？無二分故
大般若波羅蜜多經卷第八十六(完結)