《大般若經》卷六十五
初分無所得品第十八之五
初分無所得品第十八之五
一、前言
上(64)卷六根界、六根界性空，六根界性空中六根界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非六根界非眼界性空，非六根界性空中非六根界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即六根界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離六根界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四大、四聖諦、十二因緣界、四大、四聖諦、十二因緣界性空，四大、四聖諦、十二因緣性空中四大、四聖諦、十二因緣界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四大、四聖諦、十二因緣界非四大、四聖諦、十二因緣界性空，非四大、四聖諦、十二因緣界性空中非四大、四聖諦、十二因緣界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即四大、四聖諦、十二因緣界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離四大、四聖諦、十二因緣界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界，六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界性空，六度、四靜慮、八解脫、卅七道品性空中六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界非六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界性空，非六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界性空中非六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
三解脫門、五眼六神通界，三解脫門、五眼六神通界性空，三解脫門、五眼六神通性空中三解脫門、五眼六神通界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非三解脫門、五眼六神通界非三解脫門、五眼六神通界性空，非三解脫門、五眼六神通界性空中非三解脫門、五眼六神通界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即三解脫門、五眼六神通界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離三解脫門、五眼六神通界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
一切智界、一切智界性空，一切智性空中一切智界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非一切智界非一切智界性空，非一切智界性空中非一切智界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即一切智界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離一切智界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
陀羅尼、十八空、真如、法界等界，陀羅尼、十八空、真如、法界等界性空，陀羅尼、十八空、真如、法界等性空中陀羅尼、十八空、真如、法界等界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非陀羅尼、十八空、真如、法界等界非陀羅尼、十八空、真如、法界等界性空，非陀羅尼、十八空、真如、法界等界性空中非陀羅尼、十八空、真如、法界等界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即陀羅尼、十八空、真如、法界等界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離陀羅尼、十八空、真如、法界等菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
聲聞乘、聲聞乘性空，聲聞乘性空中聲聞乘界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲聞乘界非聲聞乘界性空，非聲聞乘界性空中非聲聞乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即聲聞乘界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離聲聞乘菩薩摩訶薩亦無所有不可得。聲聞、補特伽羅，聲聞、補特伽羅性空，聲聞、補特伽羅性空中聲聞乘界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲聞、補特伽羅界非聲聞、補特伽羅界性空，非聲聞、補特伽羅界性空中非聲聞、補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即聲聞、補特伽羅界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離聲聞、補特伽羅菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
善現言五蘊性空故，色於色無所有不可得，色於受無所有不可得，乃至識於色受想行無所有不可得。我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。六根六塵性空故，眼處於眼處無所有不可得，眼處於耳處無所有不可得，意處於眼耳鼻舌身處無所有不可得。我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
菩薩摩訶薩當知法界、法界性空，法界性空中法界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非法界非法界性空，非法界性空中非法界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即法界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離法界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
本(65)卷善現尊者繼言，眼、耳、鼻、舌、身、意界性空故，色界、聲界、香界、味界、觸界、法界性空故，故六根、六塵均無所有、不可得。六塵界於六根界無所有不可得，六根界六塵界於六識界無所有不可得，六根界、六塵界、六識界於六觸無所有不可得，自性空故。六大界性空故，故六大無所有、不可得。識界於識界無所有不可得，識界於地水火風空界無所有不可得，自性空故。
四聖諦性空故無所有、不可得，四聖諦互於聖諦中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。十二因緣無所有、不可得，各因緣互於諸緣中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。六度無所有、不可得，六度各度互於諸度中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。四靜慮、四無量、四無色等無所有、不可得，四靜慮、四無量、四無色各靜慮、四無量、四無色互於靜慮、四無量、四無色中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。八解脫道、九次地定、十遍處等無所有、不可得，八解脫道、九次地定、十遍處於各八解脫道、九次地定、十遍處互於八解脫道、九次地定、十遍處中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。卅七道品無所有、不可得，卅七道品各品互於卅七道品中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。三解脫門無所有、不可得，三解脫門各門互於三解脫門中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。
五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲、十八佛不共法等無所有、不可得，五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲、十八佛不共法等各互於五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、 大慈大悲、十八佛不共法等中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。
一切智、道相智、一切相智、無忘失法、恆住捨性、陀羅尼門等無所有、不可得，一切智、道相智、一切相智、無忘失法、恆住捨性、陀羅尼門等各互於一切智、道相智、一切相智、無忘失法、恆住捨性、陀羅尼門等中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。
十八空無所有、不可得，十八空各互於十八空中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。真如、法界、法性、不虛妄性、菩薩十地等無所有、不可得，真如、法界、法性、不虛妄性、菩薩十地等各互於真如、法界、法性、不虛妄性、菩薩十地等無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故。
所以菩薩摩訶薩當知諸法無所有不可得，諸法於諸法互用中均無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故，菩薩當要如此認知，是為正知、是為正見。
二、經文
1.
眼界性空故、色界性空故，故眼界、色界均無所有、不可得。色界於眼界無所有不可得，眼界色界於眼識界無所有不可得，眼界、色界、眼識界於眼觸無所有不可得，自性空故舍利子！眼界性空故，眼界於眼界無所有不可得，眼界於色界無所有不可得。色界性空故，色界於色界無所有不可得，色界於眼界無所有不可得，眼界色界於眼識界無所有不可得，眼識界性空故。眼識界於眼識界無所有不可得，眼識界於眼界色界無所有不可得，眼界、色界、眼識界於眼觸無所有不可得，眼觸性空故。眼觸於眼觸無所有不可得，眼觸於眼界、色界、眼識界無所有不可得，眼界、色界、眼識界及眼觸於眼觸為緣所生諸受無所有不可得，眼觸為緣所生諸受性空故。眼觸為緣所生諸受於眼觸為緣所生諸受無所有不可得，眼觸為緣所生諸受於眼界、色界、眼識界及眼觸無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
2.
耳界性空故、聲界性空故，故耳界、聲界均無所有、不可得。耳界於耳界無所有不可得，耳界聲界於耳識界無所有不可得，耳界、聲界、耳識界於耳觸無所有不可得，自性空故舍利子！耳界性空故，耳界於耳界無所有不可得，耳界於聲界無所有不可得，聲界性空故。聲界於聲界無所有不可得，聲界於耳界無所有不可得，耳界、聲界於耳識界無所有不可得，耳識界性空故。耳識界於耳識界無所有不可得，耳識界於耳界、聲界無所有不可得，耳界、聲界、耳識界於耳觸無所有不可得，耳觸性空故耳觸於耳觸無所有不可得，耳觸於耳界、聲界、耳識界無所有不可得，耳界、聲界、耳識界及耳觸於耳觸為緣所生諸受無所有不可得，耳觸為緣所生諸受性空故。耳觸為緣所生諸受於耳觸為緣所生諸受無所有不可得，耳觸為緣所生諸受於耳界、聲界、耳識界及耳觸無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
3.
鼻界性空故、香界性空故，故鼻界、香界均無所有、不可得。鼻界於鼻界無所有不可得，鼻界香界於鼻識界無所有不可得，鼻界、香界、鼻識界於鼻觸無所有不可得，自性空故舍利子！鼻界性空故，鼻界於鼻界無所有不可得，鼻界於香界無所有不可得，香界性空故。香界於香界無所有不可得，香界於鼻界無所有不可得，鼻界、香界於鼻識界無所有不可得，鼻識界性空故。鼻識界於鼻識界無所有不可得，鼻識界於鼻界、香界無所有不可得，鼻界、香界、鼻識界於鼻觸無所有不可得，鼻觸性空故。鼻觸於鼻觸無所有不可得，鼻觸於鼻界、香界、鼻識界無所有不可得，鼻界、香界、鼻識界及鼻觸於鼻觸為緣所生諸受無所有不可得，鼻觸為緣所生諸受性空故。鼻觸為緣所生諸受於鼻觸為緣所生諸受無所有不可得，鼻觸為緣所生諸受於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
4.
舌界性空故、味界性空故，故舌界、味界均無所有、不可得。舌界於舌界無所有不可得，舌界味界於舌識界無所有不可得，舌界、味界、舌識界於舌觸無所有不可得，自性空故舍利子！舌界性空故，舌界於舌界無所有不可得，舌界於味界無所有不可得，味界性空故。味界於味界無所有不可得，味界於舌界無所有不可得，舌界、味界於舌識界無所有不可得，舌識界性空故。舌識界於舌識界無所有不可得，舌識界於舌界、味界無所有不可得，舌界、味界、舌識界於舌觸無所有不可得，舌觸性空故。舌觸於舌觸無所有不可得，舌觸於舌界、味界、舌識界無所有不可得，舌界、味界、舌識界及舌觸於舌觸為緣所生諸受無所有不可得，舌觸為緣所生諸受性空故。舌觸為緣所生諸受於舌觸為緣所生諸受無所有不可得，舌觸為緣所生諸受於舌界、味界、舌識界及舌觸無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
5.
身界性空故、觸界性空故，故身界、觸界均無所有、不可得。身界於身界無所有不可得，身界觸界於身識界無所有不可得，身界、觸界、身識界於身觸無所有不可得，自性空故舍利子！身界性空故，身界於身界無所有不可得，身界於觸界無所有不可得，觸界性空故。觸界於觸界無所有不可得，觸界於身界無所有不可得，身界、觸界於身識界無所有不可得，身識界性空故。身識界於身識界無所有不可得，身識界於身界、觸界無所有不可得，身界、觸界、身識界於身觸無所有不可得，身觸性空故。身觸於身觸無所有不可得，身觸於身界、觸界、身識界無所有不可得身界、觸界、身識界及身觸於身觸為緣所生諸受無所有不可得，身觸為緣所生諸受性空故。身觸為緣所生諸受於身觸為緣所生諸受無所有不可得，身觸為緣所生諸受於身界、觸界、身識界及身觸無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
6.
意界性空故、法界性空故，故意界、法界均無所有、不可得。意界於意界無所有不可得，意界法界於意識界無所有不可得，意界、法界、意識界於意觸無所有不可得，自性空故舍利子！意界性空故，意界於意界無所有不可得，意界於法界無所有不可得，法界性空故。法界於法界無所有不可得，法界於意界無所有不可得，意界、法界於意識界無所有不可得，意識界性空故。意識界於意識界無所有不可得，意識界於意界、法界無所有不可得，意界、法界意識界於意觸無所有不可得，意觸性空故。意觸於意觸無所有不可得，意觸於意界、法界意識界無所有不可得，意界、法界意識界及意觸於意觸為緣所生諸受無所有不可得，意觸為緣所生諸受性空故。意觸為緣所生諸受於意觸為緣所生諸受無所有不可得，意觸為緣所生諸受於意界、法界意識界及意觸無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
7.
地界性空故，故地界無所有、不可得。地界於水界無所有不可得，水界性空故，水界於水界無所有不可得，水界於地界無所有不可得。同理火界與地水界無所有不可得，識界於識界無所有不可得，識界於地水火風空界無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！地界性空故，地界於地界無所有不可得，地界於水界無所有不可得，水界性空故。水界於水界無所有不可得，水界於地界無所有不可得，地水界於火界無所有不可得，火界性空故。火界於火界無所有不可得，火界於地水界無所有不可得，地水火界於風界無所有不可得，風界性空故。風界於風界無所有不可得，風界於地水火界無所有不可得，地水火風界於空界無所有不可得，空界性空故。空界於空界無所有不可得，空界於地水火風界無所有不可得，地水火風空界於識界無所有不可得，識界性空故。識界於識界無所有不可得，識界於地水火風空界無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
8.
四聖諦性空故無所有、不可得，四聖諦互聖諦中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！苦聖諦性空故，苦聖諦於苦聖諦無所有不可得，苦聖諦於集聖諦無所有不可得，集聖諦性空故。集聖諦於集聖諦無所有不可得，集聖諦於苦聖諦無所有不可得，苦集聖諦於滅聖諦無所有不可得，滅聖諦性空故。滅聖諦於滅聖諦無所有不可得，滅聖諦於苦集聖諦無所有不可得，苦集滅聖諦於道聖諦無所有不可得，道聖諦性空故。道聖諦於道聖諦無所有不可得，道聖諦於苦集滅聖諦無所有不可得，舍利子我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
9.
十二因緣無所有、不可得，各因緣互於諸緣中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！無明性空故，無明於無明無所有不可得，無明於行無所有不可得，行性空故。行於行無所有不可得，行於無明無所有不可得，無明行於識無所有不可得，識性空故。識於識無所有不可得，識於無明行無所有不可得，無明行識於名色無所有不可得，名色性空故。名色於名色無所有不可得，名色於無明行識無所有不可得，無明行識名色於六處無所有不可得，六處性空故。六處於六處無所有不可得，六處於無明行識名色無所有不可得，無明、行識、名色、六處於觸無所有不可得，觸性空故。觸於觸無所有不可得，觸於無明、行識、名色、六處無所有不可得，無明、行識、名色、六處觸於受無所有不可得，受性空故。受於受無所有不可得，受於無明、行識、名色、六處觸無所有不可得，無明、行識、名色、六處觸受於愛無所有不可得，愛性空故。愛於愛無所有不可得，愛於無明、行識、名色、六處觸受無所有不可得，無明、行識、名色、六處觸受愛於取無所有不可得，取性空故。取於取無所有不可得，取於無明、行識、名色、六處觸受愛無所有不可得，無明、行識、名色、六處觸受愛取於有無所有不可得，有性空故。有於有無所有不可得，有於無明、行識、名色、六處觸受愛取無所有不可得，無明、行識、名色、六處觸受愛取有於生無所有不可得，生性空故。生於生無所有不可得，生於無明、行識、名色、六處觸受愛取有無所有不可得，無明、行識、名色、六處觸受愛取有生於老死愁歎苦憂惱無所有不可得，老死愁歎苦憂惱性空故。老死愁歎苦憂惱於老死愁歎苦憂惱無所有不可得，老死愁歎苦憂惱於無明、行識、名色、六處觸受愛取有生無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
10.
六度無所有、不可得，六度各度互於諸度中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！布施波羅蜜多性空故，布施波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得，布施波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得，淨戒波羅蜜多性空故。淨戒波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得，淨戒波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得，布施淨戒波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得，安忍波羅蜜多性空故。安忍波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得，安忍波羅蜜多於布施淨戒波羅蜜多無所有不可得，布施、淨戒、安忍波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得，精進波羅蜜多性空故。精進波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得，精進波羅蜜多於布施、淨戒、安忍波羅蜜多無所有不可得，布施、淨戒、安忍精進波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得，靜慮波羅蜜多性空故。靜慮波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得，靜慮波羅蜜多於布施、淨戒、安忍精進波羅蜜多無所有不可得，布施、淨戒、安忍精進靜慮波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得，般若波羅蜜多性空故。般若波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得，般若波羅蜜多於布施、淨戒、安忍精進靜慮波羅蜜多無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
11.
四靜慮、四無量、四無色等無所有、不可得，四靜慮、四無量、四無色各靜慮、四無量、四無色互於靜慮、四無量、四無色中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！四靜慮性空故，四靜慮於四靜慮無所有不可得，四靜慮於四無量無所有不可得，四無量性空故。四無量於四無量無所有不可得，四無量於四靜慮無所有不可得，四靜慮、四無量於四無色定無所有不可得，四無色定性空故。四無色定於四無色定無所有不可得，四無色定於四靜慮、四無量無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
12.
八解脫道、九次地定、十遍處等無所有、不可得，八解脫道、九次地定、十遍處於各八解脫道、九次地定、十遍處互於八解脫道、九次地定、十遍處中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！八解脫性空故，八解脫於八解脫無所有不可得，八解脫於八勝處無所有不可得，八勝處性空故。八勝處於八勝處無所有不可得，八勝處於八解脫無所有不可得，八解脫八勝處於九次第定無所有不可得，九次第定性空故。九次第定於九次第定無所有不可得，九次第定於八解脫八勝處無所有不可得，八解脫、八勝處、九次第定於十遍處無所有不可得，十遍處性空故。十遍處於十遍處無所有不可得，十遍處於八解脫、八勝處、九次第定無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
13.
卅七道品無所有、不可得，卅七道品各品互於卅七道品中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！四念住性空故。四念住於四念住無所有不可得，四念住於四正斷無所有不可得，四正斷性空故。四正斷於四正斷無所有不可得，四正斷於四念住無所有不可得，四念住四正斷於四神足，無所有不可得，四神足性空故。四神足於四神足無所有不可得，四神足於四念住四正斷無所有不可得，四念住、四正斷、四神足於五根無所有不可得，五根性空故。五根於五根無所有不可得，五根於四念住、四正斷、四神足無所有不可得，四念住四正斷，四神足五根於五力無所有不可得，五力性空故。五力於五力無所有不可得，五力於四念住、四正斷、四神足五根無所有不可得，四念住、四正斷、四神足五根五力於七等覺支無所有不可得，七等覺支性空故。七等覺支於七等覺支無所有不可得，七等覺支於四念住、四正斷、四神足五根五力無所有不可得，四念住、四正斷、四神足五根五力七等覺支於八聖道支無所有不可得，八聖道支性空故。八聖道支於八聖道支無所有不可得，八聖道支於四念住、四正斷、四神足五根五力七等覺支無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
14.
三解脫門無所有、不可得，三解脫門各門互於三解脫門中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！空解脫門性空故，空解脫門於空解脫門無所有不可得，空解脫門於無相解脫門無所有不可得，無相解脫門性空故。無相解脫門於無相解脫門無所有不可得，無相解脫門於空解脫門無所有不可得，空、無相解脫門於無願解脫門無所有不可得，無願解脫門性空故。無願解脫門於無願解脫門無所有不可得，無願解脫門於空、無相解脫門無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
15.
五眼、六神通、佛十力等無所有、不可得，五眼、六神通、佛十力等各互於五眼、六神通、佛十力等中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！五眼性空故，五眼於五眼無所有不可得，五眼於六神通無所有不可得，六神通性空故。六神通於六神通無所有不可得，六神通於五眼無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
舍利子！佛十力性空故，佛十力於佛十力無所有不可得，佛十力於四無所畏無所有不可得，四無所畏性空故。四無所畏於四無所畏無所有不可得，四無所畏於佛十力無所有不可得，佛十力四無所畏於四無礙解無所有不可得，四無礙解性空故。四無礙解於四無礙解無所有不可得，四無礙解於佛十力四無所畏無所有不可得佛十力、四無所畏、四無礙解於大慈無所有不可得，大慈性空故。 大慈於大慈無所有不可得，大慈於佛十力、四無所畏、四無礙解無所有不可得，佛十力、四無所畏、四無礙解大慈於大悲無所有不可得，大悲性空故。大悲於大悲無所有不可得，大悲於佛十力、四無所畏、四無礙解大慈無所有不可得，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲於大喜無所有不可得，大喜性空故。大喜於大喜無所有不可得，大喜於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲無所有不可得，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜於大捨無所有不可得，大捨性空故。大捨於大捨無所有不可得，大捨於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜無所有不可得，佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨於十八佛不共法無所有不可得，十八佛不共法性空故。十八佛不共法於十八佛不共法無所有不可得，十八佛不共法於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
16.
一切智、道相智、一切相智等無所有、不可得，一切智、道相智、一切相智等各互於一切智、道相智、一切相智等中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！一切智性空故，一切智於一切智無所有不可得，一切智於道相智無所有不可得，道相智性空故。道相智於道相智無所有不可得，道相智於一切智無所有不可得，一切智、道相智於一切相智無所有不可得，一切相智性空故。一切相智於一切相智無所有不可得，一切相智於一切智、道相智無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
17.
無忘失法、恆住捨性、陀羅尼門等無所有、不可得，無忘失法、恆住捨性、陀羅尼門等各互於無忘失法、恆住捨性、陀羅尼門等中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！無忘失法性空故，無忘失法於無忘失法無所有不可得，無忘失法於恒住捨性無所有不可得，恒住捨性性空故。恒住捨性於恒住捨性無所有不可得，恒住捨性於無忘失法無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
舍利子！一切陀羅尼門性空故，一切陀羅尼門於一切陀羅尼門無所有不可得，一切陀羅尼門於一切三摩地門無所有不可得，一切三摩地門性空故。一切三摩地門於一切三摩地門無所有不可得，一切三摩地門於一切陀羅尼門無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
18.
十八空無所有、不可得，十八空各互於十八空中無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！內空性空故，內空於內空無所有不可得，內空於外空無所有不可得，外空性空故。外空於外空無所有不可得，外空於內空無所有不可得，內空外空於內外空無所有不可得，內外空性空故。內外空於內外空無所有不可得，內外空於內空外空無所有不可得，內空、外空、內外空於空空無所有不可得，空空性空故。空空於空空無所有不可得，空空於內空、外空、內外空無所有不可得，內空乃至空空於大空無所有不可得，大空性空故。大空於大空無所有不可得，大空於內空乃至空空無所有不可得，內空乃至大空於勝義空無所有不可得，勝義空性空故。勝義空於勝義空無所有不可得，勝義空於內空乃至大空無所有不可得，內空乃至勝義空於有為空無所有不可得，有為空性空故。有為空於有為空無所有不可得，有為空於內空乃至勝義空無所有不可得，內空乃至有為空於無為空無所有不可得，無為空性空故。無為空於無為空無所有不可得，無為空於內空乃至有為空無所有不可得，內空乃至無為空於畢竟空無所有不可得，畢竟空性空故。畢竟空於畢竟空無所有不可得，畢竟空於內空乃至無為空無所有不可得，內空乃至畢竟空於無際空無所有不可得，無際空性空故。無際空於無際空無所有不可得，無際空於內空乃至畢竟空無所有不可得，內空乃至無際空於散空無所有不可得，散空性空故。散空於散空無所有不可得，散空於內空乃至無際空無所有不可得，內空乃至散空於無變異空無所有不可得，無變異空性空故。無變異空於無變異空無所有不可得，無變異空於內空乃至散空無所有不可得，內空乃至無變異空於本性空無所有不可得，本性空性空故。本性空於本性空無所有不可得，本性空於內空乃至無變異空無所有不可得，內空乃至本性空於自相空無所有不可得自相空性空故。自相空於自相空無所有不可得，自相空於內空乃至本性空無所有不可得，內空乃至自相空於共相空無所有不可得，共相空性空故。共相空於共相空無所有不可得，共相空於內空乃至自相空無所有不可得，內空乃至共相空於一切法空無所有不可得，一切法空性空故。一切法空於一切法空無所有不可得，一切法空於內空乃至共相空無所有不可得，內空乃至一切法空於不可得空無所有不可得，不可得空性空故。不可得空於不可得空無所有不可得，不可得空於內空乃至一切法空無所有不可得，內空乃至不可得空於無性空無所有不可得，無性空性空故。無性空於無性空無所有不可得，無性空於內空乃至不可得空無所有不可得，內空乃至無性空於自性空無所有不可得，自性空性空故。自性空於自性空無所有不可得，自性空於內空乃至無性空無所有不可得，內空乃至自性空於無性自性空無所有不可得，無性自性空性空故。無性自性空於無性自性空無所有不可得，無性自性空於內空乃至自性空無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
19.
真如、法界、法性、不虛妄性等無所有、不可得，真如、法界、法性、不虛妄性等各互於真如、法界、法性、不虛妄性等無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！真如性空故，真如於真如無所有不可得真如於法界無所有不可得，法界性空故。法界於法界無所有不可得，法界於真如無所有不可得，真如法界於法性無所有不可得，法性性空故。法性於法性無所有不可得，法性於真如法界無所有不可得，真如法界法性於不虛妄性無所有不可得，不虛妄性性空故。不虛妄性於不虛妄性無所有不可得，不虛妄性於真如法界法性無所有不可得，真如乃至不虛妄性於不變異性無所有不可得，不變異性性空故。不變異性於不變異性無所有不可得，不變異性於真如乃至不虛妄性無所有不可得，真如乃至不變異性於不思議界，無所有不可得，不思議界性空故。不思議界於不思議界無所有不可得，不思議界於真如乃至不變異性無所有不可得，真如乃至不思議界於虛空界無所有不可得，虛空界性空故。虛空界於虛空界無所有不可得，虛空界於真如乃至不思議界無所有不可得，真如乃至虛空界於斷界無所有不可得，斷界性空故。斷界於斷界無所有不可得，斷界於真如乃至虛空界無所有不可得，真如乃至斷界於離界無所有不可得，離界性空故。離界於離界無所有不可得，離界於真如乃至斷界無所有不可得，真如乃至離界於滅界無所有不可得，滅界性空故。滅界於滅界無所有不可得，滅界於真如乃至離界無所有不可得，真如乃至滅界於平等性無所有不可得，平等性性空故。平等性於平等性無所有不可得，平等性於真如乃至滅界無所有不可得，真如乃至平等性於離生性無所有不可得，離生性性空故。離生性於離生性無所有不可得，離生性於真如乃至平等性無所有不可得，真如乃至離生性於法定無所有不可得，法定性空故。法定於法定無所有不可得，法定於真如乃至平等性無所有不可得，真如乃至法定於法住無所有不可得，法住性空故。法住於法住無所有不可得，法住於真如乃至法定無所有不可得，真如乃至法住於無性界無所有不可得，無性界性空故。無性界於無性界無所有不可得，無性界於真如乃至法住無所有不可得，真如乃至無性界於無相界無所有不可得，無相界性空故。無相界於無相界無所有不可得，無相界於真如乃至無性界無所有不可得，真如乃至無相界於無作界無所有不可得，無作界性空故。無作界於無作界無所有不可得，無作界於真如乃至無相界無所有不可得，真如乃至無作界於無為界無所有不可得，無為界性空故。無為界於無為界無所有不可得，無為界於真如乃至無作界無所有不可得，真如乃至無為界於安隱界無所有不可得，安隱界性空故。安隱界於安隱界無所有不可得，安隱界於真如乃至無為界無所有不可得，真如乃至安隱界於寂靜界無所有不可得，寂靜界性空故。寂靜界於寂靜界無所有不可得，寂靜界於真如乃至安隱界無所有不可得，真如乃至寂靜界於本無無所有不可得，本無性空故。本無於本無無所有不可得，本無於真如乃至寂靜界無所有不可得，真如乃至本無於實際無所有不可得，實際性空故。實際於實際無所有不可得，實際於真如乃至本無無所有不可得，真如乃至實際於究竟涅槃無所有不可得，究竟涅槃性空故。究竟涅槃於究竟涅槃無所有不可得，究竟涅槃於真如乃至實際無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
20.
菩薩十地無所有、不可得，菩薩十地各互於菩薩十地無所有不可得，如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得，自性空故舍利子！極喜地法性空故，極喜地法於極喜地法無所有不可得，極喜地法於離垢地法無所有不可得，離垢地法性空故。離垢地法於離垢地法無所有不可得，離垢地法於極喜地法無所有不可得，極喜離垢地法於發光地法無所有不可得，發光地法性空故。發光地法於發光地法無所有不可得，發光地法於極喜離垢地法無所有不可得，極喜離垢發光地法於焰慧地法無所有不可得，焰慧地法性空故。焰慧地法於焰慧地法無所有不可得，焰慧地法於極喜離垢發光地法無所有不可得，極喜離垢發光焰慧地法於極難勝地法無所有不可得，極難勝地法性空故。極難勝地法於極難勝地法無所有不可得，極難勝地法於極喜離垢發光焰慧地法無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地法於現前地法無所有不可得，現前地法性空故。現前地法於現前地法無所有不可得，現前地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地法無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝現前地法於遠行地法無所有不可得，遠行地法性空故。遠行地法於遠行地法無所有不可得，遠行地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝現前地法無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地法於不動地法無所有不可得，不動地法性空故。不動地法於不動地法無所有不可得，不動地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地法無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行不動地法於善慧地法無所有不可得，善慧地法性空故。善慧地法於善慧地法無所有不可得，善慧地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行不動地法無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行不動善慧地法於法雲地法無所有不可得，法雲地法性空故。法雲地法於法雲地法無所有不可得，法雲地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行不動善慧地法無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
舍利子！極喜地性空故，極喜地於極喜地無所有不可得，極喜地於離垢地無所有不可得，離垢地性空故。離垢地於離垢地無所有不可得，離垢地於極喜地無所有不可得，極喜離垢地於發光地無所有不可得，發光地性空故。發光地於發光地無所有不可得，發光地於極喜離垢地無所有不可得，極喜離垢發光地於焰慧地無所有不可得，焰慧地性空故。焰慧地於焰慧地無所有不可得，焰慧地於極喜離垢發光地無所有不可得，極喜離垢發光焰慧地於極難勝地無所有不可得，極難勝地性空故。極難勝地於極難勝地無所有不可得，極難勝地於極喜離垢發光焰慧地無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地於現前地無所有不可得現前地性空故。現前地於現前地無所有不可得，現前地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝現前地於遠行地無所有不可得，遠行地性空故。遠行地於遠行地無所有不可得，遠行地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝現前地無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地於不動地無所有不可得，不動地性空故。不動地於不動地無所有不可得，不動地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行不動地於善慧地無所有不可得善慧地性空故。善慧地於善慧地無所有不可得，善慧地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行不動地無所有不可得，極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行不動善慧地於法雲地無所有不可得，法雲地性空故。法雲地於法雲地無所有不可得，法雲地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行不動善慧地無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
大般若波羅蜜多經卷第六十五(完結)