《大般若經》卷六十四
初分無所得品第十八之四
初分無所得品第十八之四
一、前言
上(63)卷善現尊者言，陀羅尼、三摩地門無所有故，三際不可得，故菩薩摩訶薩不可得，十八空、真如、法界、法性等界性、三乘等遠離無自性中，非陀羅尼、三摩地門，非十八空、真如、法界、法性等界性、三乘等無所有有異，空有異，三際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分。
善現尊者又言，五蘊無邊，故菩薩摩訶薩亦無邊，五蘊如虛空，三際不可得故說為空；六根、六大、四聖諦、十二因緣觀、六度、四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、卅七道品、三解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法，一切智、道相智、一切相智、無忘失法、恒住捨性、一切陀羅尼門、一切三摩地門、十八空觀、真如、法界、法性等法、三乘等法無邊，故菩薩摩訶薩亦無邊，一切法如虛空，三際不可得故說為空。
善現尊者又言，即五蘊、離五蘊等菩薩摩訶薩無所有不可得，五蘊、五蘊性空故，五蘊性空中，五蘊無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，故知非五蘊、非五蘊性空；即六根、六塵，離六根、六塵等菩薩摩訶薩無所有不可得，六根六塵、六根六塵性空故，六根六塵性空中，六根六塵無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，故知非六根六塵、非六根六塵性空。
所以菩薩摩訶薩於一切世間、出世間、出出世間法等，要觀一切法於三際了不可得，所以菩薩摩訶薩法亦不可得，諸境界遠離無自性中，非諸境界無所有有異，空有異，所以三際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分。
菩薩摩訶薩當知，一切法無邊，故菩薩摩訶薩亦無邊，一切法如虛空，三際不可得故說為空；一切法無邊，故菩薩摩訶薩亦無邊，一切法如虛空，三際不可得故說為空。即一切法、離一切法等菩薩摩訶薩無所有不可得，一切法、一切法性空故，一切法性空中，一切法無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，故知非一切法、非一切法性空；即一切法，離一切法等菩薩摩訶薩無所有不可得，一切法、一切法性空故，一切法性空中，一切法無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，故知非一切法、非一切法性空，一切無所有、不可得。
本(64)卷六根界、六根界性空，六根界性空中六根界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非六根界非眼界性空，非六根界性空中非六根界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即六根界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離六根界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四大、四聖諦、十二因緣界、四大、四聖諦、十二因緣界性空，四大、四聖諦、十二因緣性空中四大、四聖諦、十二因緣界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四大、四聖諦、十二因緣界非四大、四聖諦、十二因緣界性空，非四大、四聖諦、十二因緣界性空中非四大、四聖諦、十二因緣界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即四大、四聖諦、十二因緣界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離四大、四聖諦、十二因緣界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界，六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界性空，六度、四靜慮、八解脫、卅七道品性空中六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界非六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界性空，非六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界性空中非六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離六度、四靜慮、八解脫、卅七道品界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
三解脫門、五眼六神通界，三解脫門、五眼六神通界性空，三解脫門、五眼六神通性空中三解脫門、五眼六神通界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非三解脫門、五眼六神通界非三解脫門、五眼六神通界性空，非三解脫門、五眼六神通界性空中非三解脫門、五眼六神通界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即三解脫門、五眼六神通界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離三解脫門、五眼六神通界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
一切智界、一切智界性空，一切智性空中一切智界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非一切智界非一切智界性空，非一切智界性空中非一切智界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即一切智界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離一切智界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
陀羅尼、十八空、真如、法界等界，陀羅尼、十八空、真如、法界等界性空，陀羅尼、十八空、真如、法界等性空中陀羅尼、十八空、真如、法界等界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非陀羅尼、十八空、真如、法界等界非陀羅尼、十八空、真如、法界等界性空，非陀羅尼、十八空、真如、法界等界性空中非陀羅尼、十八空、真如、法界等界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即陀羅尼、十八空、真如、法界等界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離陀羅尼、十八空、真如、法界等菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
聲聞乘、聲聞乘性空，聲聞乘性空中聲聞乘界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲聞乘界非聲聞乘界性空，非聲聞乘界性空中非聲聞乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即聲聞乘界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離聲聞乘菩薩摩訶薩亦無所有不可得。聲聞、補特伽羅，聲聞、補特伽羅性空，聲聞、補特伽羅性空中聲聞乘界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲聞、補特伽羅界非聲聞、補特伽羅界性空，非聲聞、補特伽羅界性空中非聲聞、補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即聲聞、補特伽羅界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離聲聞、補特伽羅菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
善現言五蘊性空故，色於色無所有不可得，色於受無所有不可得，乃至識於色受想行無所有不可得。我於如是諸法，以一切種一切處一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。六根六塵性空故，眼處於眼處無所有不可得，眼處於耳處無所有不可得，意處於眼耳鼻舌身處無所有不可得。我於如是諸法，以一切種一切處一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
菩薩摩訶薩當知法界、法界性空，法界性空中法界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非法界非法界性空，非法界性空中非法界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即法界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離法界菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
二、經文
1.眼界、眼界性空，眼界性空中眼界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非眼界非眼界性空，非眼界性空中非眼界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即眼界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離眼界菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！眼界、眼界性空，何以故？眼界性空中眼界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非眼界非眼界性空，何以故？非眼界性空中非眼界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受，色界乃至眼觸為緣所生諸受性空，何以故？色界乃至眼觸為緣所生諸受性空中，色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受，非色界乃至眼觸為緣所生諸受性空，何以故？非色界乃至眼觸為緣所生諸受性空中，非色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即眼界菩薩摩訶薩無所有不可得，離眼界菩薩摩訶薩無所有不可得，即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
2.
耳界、耳界性空，耳性空中耳界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非耳界非耳界性空，非耳界性空中非耳界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即耳界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離耳界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！耳界、耳界性空，何以故？耳界性空中，耳界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非耳界非耳界性空，何以故？非耳界性空中，非耳界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空，何以故？聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空中，聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，非聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空，何以故？非聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空中，非聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即耳界菩薩摩訶薩無所有不可得，離耳界菩薩摩訶薩無所有不可得，即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
3.
鼻界、鼻界性空，鼻性空中鼻界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非鼻界非鼻界性空，非鼻界性空中非鼻界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即鼻界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離鼻界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！鼻界、鼻界性空，何以故？鼻界性空中鼻界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非鼻界非鼻界性空，何以故？非鼻界性空中非鼻界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空，何以故？香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空中，香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，非香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空，何以故？非香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空中，非香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得，離鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得，即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
4.
舌界、舌界性空，舌性空中舌界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非舌界非舌界性空，非舌界性空中非舌界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即舌界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離舌界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！舌界、舌界性空，何以故？舌界性空中，舌界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非舌界非舌界性空，何以故？非舌界性空中，非舌界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，味界乃至舌觸為緣所生諸受性空，何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受性空中，味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，非味界乃至舌觸為緣所生諸受性空，何以故？非味界乃至舌觸為緣所生諸受性空中非味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即舌界菩薩摩訶薩無所有不可得，離舌界菩薩摩訶薩無所有不可得，即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
5.
身界、身界性空，身性空中身界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非身界非身界性空，非身界性空中非身界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即身界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離身界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！身界、身界性空，何以故？身界性空中，身界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非身界非身界性空，何以故？非身界性空中，非身界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，觸界乃至身觸為緣所生諸受性空，何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受性空中，觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空，何以故？非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空中，非觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即身界菩薩摩訶薩無所有不可得，離身界菩薩摩訶薩無所有不可得，即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
6.
意界、意界性空，意性空中意界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非意界非意界性空，非意界性空中非意界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即意界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離意界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！意界、意界性空，何以故？意界性空中，意界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非意界非意界性空，何以故？非意界性空中，非意界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，法界乃至意觸為緣所生諸受性空，何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受性空中，法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，非法界乃至意觸為緣所生諸受性空，何以故？非法界乃至意觸為緣所生諸受性空中，非法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即意界菩薩摩訶薩無所有不可得，離意界菩薩摩訶薩無所有不可得，即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
7.
四大界、四大界性空，四大性空中四大界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四大界非四大界性空，非四大界性空中非四大界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即四大界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離四大界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！地界、地界性空，何以故？地界性空中，地界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非地界非地界性空，何以故？非地界性空中，非地界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，水火風空識界水火風空識界性空，何以故？水火風空識界性空中，水火風空識界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非水火風空識界非水火風空識界性空，何以故？非水火風空識界性空中，非水火風空識界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即地界菩薩摩訶薩無所有不可得，離地界菩薩摩訶薩無所有不可得，即水火風空識界菩薩摩訶薩無所有不可得，離水火風空識界菩薩摩訶薩無所有不可得。
8.
四聖諦界、四聖諦界性空，四聖諦性空中四聖諦界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四聖諦界非四聖諦界性空，非四聖諦界性空中非四聖諦界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即四聖諦界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離四聖諦界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！苦聖諦苦聖諦性空，何以故？苦聖諦性空中，苦聖諦無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非苦聖諦非苦聖諦性空，何以故？非苦聖諦性空中，非苦聖諦無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，集滅道聖諦集滅道聖諦性空，何以故？集滅道聖諦性空中，集滅道聖諦無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非集滅道聖諦非集滅道聖諦性空，何以故？非集滅道聖諦性空中，非集滅道聖諦無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得，離苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得，即集滅道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得，離集滅道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。
9.
十二因緣界、十二因緣界性空，十二因緣性空中十二因緣界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非十二因緣界非十二因緣界性空，非十二因緣界性空中非十二因緣界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即十二因緣界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離十二因緣界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！無明、無明性空，何以故？無明性空中，無明無所有不可得故，菩薩，摩訶薩亦無所有不可得，非無明非無明性空，何以故？非無明性空中，非無明無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空，何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱性空中，行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱，非行乃至老死愁歎苦憂惱性空，何以故？非行乃至老死愁歎苦憂惱性空中，非行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即無明菩薩摩訶薩無所有不可得，離無明菩薩摩訶薩無所有不可得，即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得，離行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死、愁歎、苦、憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得。
10.
六度界、六度界性空，六度性空中六度界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非六度界非六度界性空，非六度界性空中非六度界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即六度界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離六度界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空，何以故？布施波羅蜜多性空中，布施波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多性空，何以故？非布施波羅蜜多性空中，非布施波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，何以故？淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空中，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空，何以故？非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空中，非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得，離布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，菩薩摩訶薩無所有不可得，離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。
11.
四靜慮界、四靜慮界性空，四靜慮性空中四靜慮界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四靜慮界非四靜慮界性空，非四靜慮界性空中非四靜慮界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即四靜慮界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離四靜慮界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！四靜慮四靜慮性空，何以故？四靜慮性空中，四靜慮無所不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四靜慮非四靜慮性空，何以故？非四靜慮性空中，非四靜慮無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，四無量、四無色定四無量、四無色定性空，何以故？四無量、四無色定性空中，四無量、四無色定無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四無量、四無色定，非四無量、四無色定性空，何以故？非四無量、四無色定性空中，非四無量、四無色定無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得，離四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得，即四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得，離四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得。
12.
八解脫界、八解脫界性空，八解脫性空中八解脫界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非八解脫界非八解脫界性空，非八解脫界性空中非八解脫界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即八解脫界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離八解脫界菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子！八解脫、八解脫性空，何以故？八解脫性空中，八解脫無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非八解脫非八解脫性空，何以故？非八解脫性空中，非八解脫無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空，何以故？八勝處、九次第定、十遍處性空中，八勝處、九次第定、十遍處無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非八勝處、九次第定、十遍處非八勝處、九次第定、十遍處性空，何以故？非八勝處、九次第定、十遍處性空中，非八勝處、九次第定、十遍處無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得，離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得，即八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得，離八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得。
13.卅七道品界、卅七道品界性空，卅七道品性空中卅七道品界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非卅七道品界非卅七道品界性空，非卅七道品界性空中非卅七道品界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即卅七道品界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離卅七道品界菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！四念住、四念住性空，何以故？四念住性空中，四念住無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四念住非四念住性空，何以故？非四念住性空中，非四念住無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空，何以故？四正斷乃至八聖道支性空中，四正斷乃至八聖道支無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，非四正斷乃至八聖道支性空，何以故？非四正斷乃至八聖道支性空中，非四正斷乃至八聖道支無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即四念住菩薩摩訶薩無所有不可得，離四念住菩薩摩訶薩無所有不可得，即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得，離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得。
14.三解脫門界、三解脫門界性空，三解脫門性空中三解脫門界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非三解脫門界非三解脫門界性空，非三解脫門界性空中非三解脫門界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即三解脫門界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離三解脫門界菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！空解脫門、空解脫門性空，何以故？空解脫門性空中，空解脫門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非空解脫門非空解脫門性空，何以故？非空解脫門性空中，非空解脫門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，無相、無願解脫門無相、無願解脫門性空，何以故？無相、無願解脫門性空中，無相、無願解脫門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非無相、無願解脫門非無相、無願解脫門性空，何以故？非無相、無願解脫門性空中，非無相、無願解脫門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得，離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得，即無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得，離無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。
15.五眼六神通界、五眼六神通界性空，五眼六神通性空中五眼六神通界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非五眼六神通界非五眼六神通界性空，非五眼六神通界性空中非五眼六神通界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即五眼六神通界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離五眼六神通界菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！五眼、五眼性空，何以故？五眼性空中，五眼無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非五眼非五眼性空，何以故？非五眼性空中，非五眼無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，六神通六神通性空，何以故？六神通性空中，六神通無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非六神通非六神通性空，何以故？非六神通性空中，非六神通無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即五眼菩薩摩訶薩無所有不可得，離五眼菩薩摩訶薩無所有不可得，即六神通菩薩摩訶薩無所有不可得，離六神通菩薩摩訶薩無所有不可得舍利子！佛十力佛十力性空，何以故？佛十力性空中，佛十力無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非佛十力非佛十力性空，何以故？非佛十力性空中，非佛十力無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，四無所畏、四無礙智、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法一切智一切相智四無所畏乃至一切相智性空，何以故？四無所畏乃至一切相智性空中，四無所畏乃至一切相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非四無所畏、四無礙智、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法一切智一切相智，非四無所畏乃至一切相智性空，何以故？非四無所畏乃至一切相智性空中，非四無所畏乃至一切相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得，離佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得，即四無所畏、四無礙智、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法一切智一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得，離四無所畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得。
16.一切智界、一切智界性空，一切智性空中一切智界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非一切智界非一切智界性空，非一切智界性空中非一切智界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即一切智界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離一切智界菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！道相智、道相智性空，何以故？道相智性空中，道相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非道相智非道相智性空，何以故？非道相智性空中，非道相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即道相智菩薩摩訶薩無所有不可得，離道相智薩摩訶薩無所有不可得。舍利子！無忘失法無忘失法性空，何以故？無忘失法性空中，無忘失法無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非無忘失法非無忘失法性空，何以故？非無忘失法性空中，非無忘失法無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，恒住捨性恒住捨性性空，何以故？恒住捨性性空中，恒住捨性無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非恒住捨性非恒住捨性性空，何以故？非恒住捨性性空中，非恒住捨性無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得，離無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得，即恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得，離恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得。
17.陀羅尼界、陀羅尼界性空，陀羅尼性空中陀羅尼界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非陀羅尼界非陀羅尼界性空，非陀羅尼界性空中非陀羅尼界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即陀羅尼界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離陀羅尼菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！一切陀羅尼門、一切陀羅尼門性空，何以故？一切陀羅尼門性空中，一切陀羅尼門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非一切陀羅尼門非一切陀羅尼門性空，何以故？非一切陀羅尼門性空中，非一切陀羅尼門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，一切三摩地門一切三摩地門性空，何以故？一切三摩地門性空中，一切三摩地門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非一切三摩地門非一切三摩地門性空，何以故？非一切三摩地門性空中，非一切三摩地門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得，離一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得，即一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得，離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得。
18.十八空界、十八空界性空，十八空性空中十八空界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非十八空界非十八空界性空，非十八空界性空中非十八空界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即十八空界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離十八空菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！內空、內空性空，何以故？內空性空中，內空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非內空非內空性空，何以故？非內空性空中，非內空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空外空乃至無性自性空性空，何以故？外空乃至無性自性空性空中，外空乃至無性自性空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非外空乃至無性自性空，非外空乃至無性自性空性空，何以故？非外空乃至無性自性空性空中，非外空乃至無性自性空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即內空，菩薩摩訶薩無所有不可得，離內空菩薩摩訶薩無所有不可得，即外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得，離外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得。
19.真如法界等界、真如法界等界性空，真如法界等性空中真如法界等界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非真如法界等界非真如法界等界性空，非真如法界等界性空中非真如法界等界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即真如法界等界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離真如法界等菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！真如、真如性空，何以故？真如性空中，真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非真如非真如性空何以故？非真如性空中，非真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界本無實際究竟涅槃，法界法性乃至實際究竟涅槃性空，何以故？法界法性乃至實際究竟涅槃性空中，法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非法界法性乃至實際究竟涅槃，非法界法性乃至實際究竟涅槃性空，何以故？非法界法性乃至實際究竟涅槃性空中，非法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即真如菩薩摩訶薩無所有不可得，離真如菩薩摩訶薩無所有不可得，即法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得，離法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。
20.聲聞乘、聲聞乘性空，聲聞乘性空中聲聞乘界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲聞乘界非聲聞乘界性空，非聲聞乘界性空中非聲聞乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即聲聞乘界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離聲聞乘菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！聲聞乘、聲聞乘性空，何以故？聲聞乘性空中，聲聞乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲聞乘非聲聞乘性空，何以故非聲聞乘性空中，非聲聞乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，獨覺乘大乘獨覺乘大乘性空何以故？獨覺乘大乘性空中，獨覺乘大乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，獨覺乘大乘非獨覺乘大乘性空，何以故？非獨覺乘大乘性空中，非獨覺乘大乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得，即獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得，離獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得
21.聲聞、補特伽羅，聲聞、補特伽羅性空，聲聞、補特伽羅性空中聲聞乘界無所有不可得，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲聞、補特伽羅界非聲聞、補特伽羅界性空，非聲聞、補特伽羅界性空中非聲聞、補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。即聲聞、補特伽羅界菩薩摩訶薩亦無所有不可得，離聲聞、補特伽羅菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子！聲聞、補特伽羅，聲聞、補特伽羅性空，何以故？聲聞、補特伽羅性空中，聲聞、補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非聲聞、補特伽羅非聲聞、補特伽羅性空，何以故？非聲聞、補特伽羅性空中，非聲聞、補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，獨覺、大乘、補特伽羅，獨覺、大乘、補特伽羅性空，何以故？獨覺、大乘、補特伽羅性空中，獨覺、大乘、補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得，非獨覺、大乘、補特伽羅非獨覺、大乘、補特伽羅性空，何以故？非獨覺、大乘、補特伽羅性空中，非獨覺、大乘、補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說，即聲聞、補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞、補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得，即獨覺、大乘、補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得，離獨覺、大乘、補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。
22.善現言五蘊性空故，色於色無所有不可得，色於受無所有不可得，乃至識於色受想行無所有不可得。我於如是諸法，以一切種一切處一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
爾時具壽善現復答舍利子言：如尊者所云，何緣故說，我於一切法，以一切種一切處一切時，求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩者？舍利子！色性空故，色於色無所有不可得，色於受無所有不可得；受性空故，受於受無所有不可得，受於色無所有不可得，色受於想無所有不可得；想性空故，想於想無所有不可得，想於色受無所有不可得，色受想於行無所有不可得；行性空故，行於行無所有不可得，行於色受想無所有不可得，色受想行於識無所有不可得；識性空故，識於識無所有不可得，識於色受想行無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種一切處一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
23.
六根六塵性空故，眼處於眼處無所有不可得，眼處於耳處無所有不可得，意處於眼耳鼻舌身處無所有不可得。我於如是諸法，以一切種一切處一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。舍利子！眼處性空故，眼處於眼處無所有不可得，眼處於耳處無所有不可得；耳處性空故，耳處於耳處無所有不可得，耳處於眼處無所有不可得，眼耳處於鼻處無所有不可得；鼻處性空故，鼻處於鼻處無所有不可得，鼻處於眼耳處無所有不可得，眼耳鼻處於舌處無所有不可得；舌處性空故，舌處於舌處無所有不可得，舌處於眼耳鼻處無所有不可得，眼耳鼻舌處於身處無所有不可得；身處性空故，身處於身處無所有不可得，身處於眼耳鼻舌處無所有不可得，眼耳鼻舌身處於意處無所有不可得；意處性空故，意處於意處無所有不可得，意處於眼耳鼻舌身處無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種一切處一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
舍利子！色處性空故，色處於色處無所有不可得，色處於聲處無所有不可得，聲處性空故，聲處於聲處無所有不可得，聲處於色處無所有不可得，色聲處於香處無所有不可得；香處性空故，香處於香處無所有不可得，香處於色聲處無所有不可得，色聲香處於味處無所有不可得；味處性空故，味處於味處無所有不可得，味處於色聲香處無所有不可得，色聲香味處於觸處無所有不可得；觸處性空故，觸處於觸處無所有不可得，觸處於色聲香味處無所有不可得，色聲香味觸處於法處無所有不可得；法處性空故，法處於法處無所有不可得，法處於色聲香味觸處無所有不可得。舍利子！我於如是諸法，以一切種一切處一切時，求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。
大般若波羅蜜多經卷第六十四(完結)