《大般若經》卷五十九
初分辨大乘品第十六之四
初分辨大乘品第十六之四
一、前言
上(58)卷世尊言，我乃至見者無所有故，當知內空亦無所有，十八空亦無所有；虛空無所有故，無量、無邊亦無所有，一切法，如是一切皆無所有不可得；我乃至見者無所有故，當知六度、三解脫門、五眼、六神通、佛十力、大慈大悲大喜大捨、佛十八不共法、一切智等亦無所有，若虛空，若大乘，若無數，若無量，若無邊，若一切法，如是一切皆無所有不可得；我乃至見者無所有故，當知十地菩薩、靜觀地等十位、聲聞、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀法亦無所有，若虛空，若大乘，若無數，若無量，若無邊，若一切法，如是一切皆無所有不可得。
世尊繼言，我乃至見者無所有故，當知四向四果補特伽羅、菩薩摩訶薩、三藐三佛陀、聲聞乘、獨覺、正等覺乘及補特伽羅亦無所有，若虛空，若大乘，若無數，若無量，若無邊，若一切法，如是一切皆無所有不可得。涅槃界普能含受無數無量無邊有情，大乘亦爾，普能含受無數無量無邊有情。
世尊繼言，五蘊無來無去亦復不住，彼本性、真如、自性、自相若動若住不可得；六根塵識、六大、四聖諦、十二因緣觀、真如、法界、法性…等無來無去亦復不住，彼本性、真如、自性、自相若動若住不可得；十八空、六度、四靜慮、四無量、四無色定、卅七道品無來無去亦復不住，彼本性、真如、自性、自相若動、若住不可得。
本(59)卷世尊言三解脫門本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故，同樣五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智、菩薩、菩提佛陀等法本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故。有為、無為本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故。
隨後世尊又說，虛空前後中際皆不可得，大乘亦爾，是故大乘三世平等。諸法染淨諸相不可得，以大乘中諸法自性不可得故。三世色空，色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有色可得，受想行識亦復如是。三世六根、六處空，根處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有根處可得。三世六識界及六觸六觸為緣所生諸受，色界乃至意觸為緣所生諸受空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有色界乃至意觸為緣所生諸受可得。三世六大界空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有六大可得。三世十二因緣空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有十二因緣可得。
所以菩薩摩訶薩當知，一切法本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故，有為、無為本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故。虛空三際皆不可得，大乘亦爾，是故大乘三世平等，如是一切法皆無所有、不可得。三世諸法空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有三世諸法。
二、經文
1.三解脫門本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故
復次，善現！空解脫門無來無去亦復不住，無相、無願解脫門無來無去亦復不住。空解脫門本性無來無去亦復不住，無相、無願解脫門本性無來無去亦復不住。空解脫門真如無來無去亦復不住，無相、無願解脫門真如無來無去亦復不住。空解脫門自性無來無去亦復不住，無相、無願解脫門自性無來無去亦復不住。空解脫門自相無來無去亦復不住，無相、無願解脫門自相無來無去亦復不住。何以故？善現！以空、無相、無願解脫門及彼本性、真如、自性、自相，若動、若住不可得故。
2.五眼、六神通本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故
復次，善現！五眼無來無去亦復不住，六神通無來無去亦復不住。五眼本性無來無去亦復不住，六神通本性無來無去亦復不住。五眼真如無來無去亦復不住，六神通真如無來無去亦復不住。五眼自性無來無去亦復不住，六神通自性無來無去亦復不住。五眼自相無來無去亦復不住，六神通自相無來無去亦復不住。何以故？善現！以五眼、六神通及彼本性真如自性自相，若動、若住不可得故。
3.佛十力、四無所畏、四無礙解等法本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故
復次，善現！佛十力無來無去亦復不住，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無來無去亦復不住。佛十力本性無來無去亦復不住，四無所畏乃至一切相智本性無來無去亦復不住。佛十力真如無來無去亦復不住，四無所畏乃至一切相智真如無來無去亦復不住。佛十力自性無來無去亦復不住，四無所畏乃至一切相智自性無來無去亦復不住。佛十力自相無來無去亦復不住，四無所畏乃至一切相智自相無來無去亦復不住。何以故？善現！以佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智及彼本性、真如、自性、自相，若動、若住不可得故。
4.菩薩、菩提佛陀等法本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故
復次，善現！菩薩無來無去亦復不住，菩提佛陀無來無去亦復不住。菩薩本性無來無去亦復不住，菩提佛陀本性無來無去亦復不住。菩薩真如無來無去亦復不住，菩提佛陀真如無來無去亦復不住。菩薩自性無來無去亦復不住，菩提佛陀自性無來無去亦復不住。菩薩自相無來無去亦復不住，菩提佛陀自相無來無去亦復不住。何以故？善現！以菩薩菩提佛陀及彼本性真如自性自相，若動、若住不可得故。
5.有為、無為本性、真如、自性、自相無來無去亦復不住，若動、若住不可得故
復次，善現！有為無來無去亦復不住，無為無來無去亦復不住。有為本性無來無去亦復不住，無為本性無來無去亦復不住。有為真如無來無去亦復不住，無為真如無來無去亦復不住。有為自性無來無去亦復不住，無為自性無來無去亦復不住。有為自相無來無去亦復不住，無為自相無來無去亦復不住。何以故？善現！以有為、無為及彼本性真如自性自相。若動、若住不可得故。善現！故說大乘無來無去無住可見譬如虛空。
6.虛空前後中際皆不可得，大乘亦爾，是故大乘三世平等
復次，善現！汝言，又如虛空，前、後、中際皆不可得。大乘亦爾，前、後、中際皆不可得，三世平等故名大乘者。如是！如是！如汝所說！所以者何？善現！過去世過去世空，未來世未來世空，現在世現在世空，三世平等性三世平等性空，大乘性大乘性空，菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。何以故？善現！空無一二三四五六七八九十別異之相，是故大乘三世平等。
7.諸法染淨諸相不可得，以大乘中諸法自性不可得故
善現？如是大乘中，平等不平等相俱不可得，貪不貪相俱不可得，瞋不瞋相俱不可得，癡不癡相俱不可得，慢不慢相俱不可得，如是乃至善非善相俱不可得。有記無記相俱不可得，有漏無漏相俱不可得，有罪無罪相俱不可得，有染離染相俱不可得，世間出世間相俱不可得，雜染清淨相俱不可得，生死涅槃相俱不可得，常無常相俱不可得，樂及苦相俱不可得，我無我相俱不可得，淨不淨相俱不可得，寂靜不寂靜相俱不可得，遠離不遠離相俱不可得，欲界出欲界相俱不可得，色界出色界相俱不可得，無色界出無色界相俱不可得。何以故？善現！以大乘中諸法自性不可得故。
8.三世色空，色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有色可得，受想行識亦復如是
善現！過去色過去色空，未來色未來色空，現在色現在色空。過去受想行識過去受想行識空，未來受想行識未來受想行識空，現在受想行識現在受想行識空。所以者何？善現！空中過去色不可得。何以故？過去色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去色可得。善現！空中未來色不可得。何以故？未來色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來色可得。善現！空中現在色不可得。何以故？現在色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在色可得。善現！空中過去未來現在色不可得。何以故？過去未來現在色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在色可得。善現？空中過去受想行識不可得。何以故？過去受想行識即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去受想行識可得。善現？空中未來受想行識不可得。何以故？未來受想行識即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來受想行識可得。善現？空中現在受想行識不可得。何以故？現在受想行識即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在受想行識可得。善現？空中過去未來現在受想行識不可得。何以故？過去未來現在受想行識即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在受想行識可得。
9.三世六根空，根即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有根可得
善現！過去眼處過去眼處空，未來眼處未來眼處空，現在眼處現在眼處空。過去耳鼻舌身意處過去耳鼻舌身意處空，未來耳鼻舌身意處未來耳鼻舌身意處空，現在耳鼻舌身意處現在耳鼻舌身意處空。所以者何？善現！空中過去眼處不可得。何以故？過去眼處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去眼處可得。善現！空中未來眼處不可得。何以故？未來眼處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來眼處可得。善現！空中現在眼處不可得。何以故？現在眼處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在眼處可得。善現！空中過去未來現在眼處不可得。何以故？過去未來現在眼處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在眼處可得。善現！空中過去耳鼻舌身意處不可得。何以故？過去耳鼻舌身意處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去耳鼻舌身意處可得。善現？空中未來耳鼻舌身意處不可得。何以故？未來耳鼻舌身意處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來耳鼻舌身意處可得。善現！空中現在耳鼻舌身意處不可得。何以故？現在耳鼻舌身意處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在耳鼻舌身意處可得。善現！空中過去未來現在耳鼻舌身意處不可得。何以故？過去未來現在耳鼻舌身意處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在耳鼻舌身意處可得。
10.三世六處空，處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有處可得
善現！過去色處過去色處空，未來色處未來色處空，現在色處現在色處空。過去聲香味觸法處過去聲香味觸法處空，未來聲香味觸法處未來聲香味觸法處空，現在聲香味觸法處現在聲香味觸法處空。所以者何？善現！空中過去色處不可得。何以故？過去色處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去色處可得。善現！空中未來色處不可得。何以故？未來色處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來色處可得。善現！空中現在色處不可得。何以故？現在色處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在色處可得。善現！空中過去未來現在色處不可得。何以故？過去未來現在色處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在色處可得。善現！空中過去聲香味觸法處不可得。何以故？過去聲香味觸法處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去聲香味觸法處可得。善現！空中未來聲香味觸法處不可得。何以故？未來聲香味觸法處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來聲香味觸法處可得。善現！空中現在聲香味觸法處不可得。何以故？現在聲香味觸法處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在聲香味觸法處可得。善現！空中過去未來現在聲香味觸法處不可得。何以故？過去未來現在聲香味觸法處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在聲香味觸法處可得。
11.三世眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受，色界乃至眼觸為緣所生諸受空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有色界乃至眼觸為緣所生諸受可得
善現！過去眼界過去眼界空，未來眼界未來眼界空，現在眼界現在眼界空。過去色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受，過去色界乃至眼觸為緣所生諸受空；未來色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受，未來色界乃至眼觸為緣所生諸受空；現在色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受，現在色界乃至眼觸為緣所生諸受空。所以者何？善現！空中過去眼界不可得。何以故？過去眼界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去眼界可得。善現！空中未來眼界不可得。何以故？未來眼界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來眼界可得。善現！空中現在眼界不可得。何以故？現在眼界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在眼界可得。善現！空中過去未來現在眼界不可得。何以故？過去未來現在眼界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有過去未來現在眼界可得。善現！空中過去色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去色界乃至眼觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去色界乃至眼觸為緣所生諸受可得。善現！空中未來色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。何以故？未來色界乃至眼觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來色界乃至眼觸為緣所生諸受可得。善現！空中現在色界眼識界，及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。何以故？現在色界乃至眼觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在色界乃至眼觸為緣所生諸受可得。善現！空中過去未來現在色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在色界乃至眼觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在色界乃至眼觸為緣所生諸受可得。
12.三世耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受，聲界乃至耳觸為緣所生諸受空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得
善現！過去耳界過去耳界空，未來耳界未來耳界空，現在耳界現在耳界空。過去聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受，過去聲界乃至耳觸為緣所生諸受空；未來聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受，未來聲界耳觸耳觸為緣所生諸受空；現在聲乃至識界及耳觸耳觸為緣所生諸受，現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受空。所以者何？善現！空中過去耳界不可得。何以故？過去耳界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去耳界可得。善現！空中未來耳界不可得。何以故？未來耳界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來耳界可得。善現！空中現在耳界不可得。何以故？現在耳界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在耳界可得。善現！空中過去未來現在耳界不可得。何以故？過去未來現在耳界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在耳界可得。善現！空中過去聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得。善現！空中未來聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。何以故？未來聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得。善現！空中現在聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。何以故？現在聲界，乃至耳觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得。善現！空中過去未來現在聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得。
13.三世鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受，香界乃至鼻觸為緣所生諸受空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有香界乃至鼻觸為緣所生諸受可得
善現！過去鼻界過去鼻界空，未來鼻界未來鼻界空，現在鼻界現在鼻界空。過去香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受，過去香界乃至鼻觸為緣所生諸受空；未來香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受，未來香界乃至鼻觸為緣所生諸受空；現在香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受，現在香界乃至鼻觸為緣所生諸受空。所以者何？善現！空中過去鼻界不可得。何以故？過去鼻界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去鼻界可得。善現！空中未來鼻界不可得。何以故？未來鼻界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來鼻界可得。善現！空中現在鼻界不可得。何以故？現在鼻界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在鼻界可得。善現！空中過去未來現在鼻界不可得。何以故？過去未來現在鼻界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在鼻界可得。善現！空中過去香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去香界乃至鼻觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去香界乃至鼻觸為緣所生諸受可得。善現！空中未來香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可得。何以故？未來香界乃至鼻觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來香界乃至鼻觸為緣所生諸受可得。善現！空中現在香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可得。何以故？現在香界乃至鼻觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在香界乃至鼻觸為緣所生諸受可得。善現！空中過去未來現在香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在香界乃至鼻觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在香界乃至鼻觸為緣所生諸受可得。
14.三世舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受，味界乃至舌觸為緣所生諸受空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有味界乃至舌觸為緣所生諸受可得
善現！過去舌界過去舌界空，未來舌界未來舌界空，現在舌界現在舌界空。過去味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受，過去味界乃至舌觸為緣所生諸受空；未來味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受，未來味界乃至舌觸為緣所生諸受空；現在味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受，現在味界乃至舌觸為緣所生諸受空。所以者何？善現！空中過去舌界不可得。何以故？過去舌界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去舌界可得。善現！空中未來舌界不可得。何以故？未來舌界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來舌界可得。善現！空中現在舌界不可得。何以故？現在舌界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在舌界可得。善現！空中過去未來現在舌界不可得。何以故？過去未來現在舌界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在舌界可得。善現！空中過去味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去味界乃至舌觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去味界乃至舌觸為緣所生諸受可得。善現！空中未來味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。何以故？未來味界乃至舌觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來味界乃至舌觸為緣所生諸受可得。善現！空中現在味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。何以故？現在味界乃至舌觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在味界乃至舌觸為緣所生諸受可得。善現！空中過去未來現在味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在味界乃至舌觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在味界乃至舌觸為緣所生諸受可得。
15.三世身界及身觸身觸為緣所生諸受，觸界乃至身觸為緣所生諸受空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有身界乃至身觸為緣所生諸受可得
善現！過去身界過去身界空，未來身界未來身界空，現在身界現在身界空。過去觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受，過去觸界乃至身觸為緣所生諸受空；未來觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受，未來觸界乃至身觸為緣所生諸受空；現在觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受，現在觸界乃至身觸為緣所生諸受空。所以者何？善現！空中過去身界不可得。何以故？過去身界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去身界可得。善現！空中未來身界不可得。何以故？未來身界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來身界可得。善現！空中現在身界不可得。何以故？現在身界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在身界可得。善現！空中過去未來現在身界不可得。何以故？過去未來現在身界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在身界可得。善現！空中過去觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去觸界乃至身觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去觸界乃至身觸為緣所生諸受可得。善現！空中未來觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不可得。何以故？未來觸界乃至身觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來觸界乃至身觸為緣所生諸受可得。善現！空中現在觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不可得。何以故？現在觸界乃至身觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在觸界乃至身觸為緣所生諸受可得。善現！空中過去未來現在觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在觸界乃至身觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在觸界乃至身觸為緣所生諸受可得。
16.三世意識界及意觸意觸為緣所生諸受，法界乃至意觸為緣所生諸受空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有法界乃至意觸為緣所生諸受可得
善現！過去意界過去意界空，未來意界未來意界空，現在意界現在意界空。過去法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受，過去法界乃至意觸為緣所生諸受空；未來法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受，未來法界乃至意觸為緣所生諸受空；現在法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受，現在法界乃至意觸為緣所生諸受空。所以者何？善現！空中過去意界不可得。何以故？過去意界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去意界可得。善現！空中未來意界不可得。何以故？未來意界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來意界可得。善現！空中現在意界不可得。何以故？現在意界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在意界可得。善現！空中過去未來現在意界不可得。何以故？過去未來現在意界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在意界可得。善現！空中過去法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去法界乃至意觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去法界乃至意觸為緣所生諸受可得。善現！空中未來法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不可得。何以故？未來法界乃至意觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來法界乃至意觸為緣所生諸受可得。善現！空中現在法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不可得。何以故？現在法界乃至意觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在法界乃至意觸為緣所生諸受可得。善現！空中過去未來現在法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在法界乃至意觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在法界乃至意觸為緣所生諸受可得。
17.三世六大界空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有六大可得
善現！過去地界過去地界空，未來地界未來地界空，現在地界現在地界空。過去水火風空識界，過去水火風空識界空；未來水火風空識界，未來水火風空識界空；現在水火風空識界，現在水火風空識界空。所以者何？善現！空中過去地界不可得。何以故？過去地界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去地界可得。善現！空中未來地界不可得。何以故？未來地界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來地界可得。善現！空中現在地界不可得。何以故？現在地界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在地界可得。善現！空中過去未來現在地界不可得。何以故？過去未來現在地界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在地界可得。善現！空中過去水火風空識界不可得。何以故？過去水火風空識界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去水火風空識界可得。善現！空中未來水火風空識界不可得。何以故？未來水火風空識界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來水火風空識界可得。善現！空中現在水火風空識界不可得。何以故？現在水火風空識界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在水火風空識界可得。善現！空中過去未來現在水火風空識界不可得。何以故？過去未來現在水火風空識界即是空空性亦空空中空尚不可得。何況空中有過去未來現在水火風空識界可得。
18.三世十二因緣空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有十二因緣可得
善現！過去無明過去無明空，未來無明未來無明空，現在無明現在無明空。過去行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱，過去行乃至老死愁歎苦憂惱空；未來行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱，未來行乃至老死愁歎苦憂惱空；現在行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱，現在行乃至老死愁歎苦憂惱空。所以者何？善現！空中過去無明不可得。何以故？過去無明即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去無明可得。善現！空中未來無明不可得。何以故？未來無明即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來無明可得。善現！空中現在無明不可得。何以故？現在無明即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在無明可得。善現！空中過去未來現在無明不可得。何以故？過去未來現在無明即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在無明可得。善現！空中過去行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得。何以故？過去行乃至老死愁歎苦憂惱即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去行乃至老死愁歎苦憂惱可得。善現！空中未來行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得。何以故？未來行乃至老死愁歎苦憂惱即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來行乃至老死愁歎苦憂惱可得。善現！空中現在行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得。何以故？現在行乃至老死愁歎苦憂惱即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在行乃至老死愁歎苦憂惱可得。善現！空中過去未來現在行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得。何以故？過去未來現在行乃至老死愁歎苦憂惱即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有行乃至老死愁歎苦憂惱可得。
大般若波羅蜜多經卷第五十九(完結)