苦口婆心閒言閒語
             苦口婆心閒言閒語(一)

                                2021.02.27FB轉載  法爾禪修中心　善祥比丘 輯   

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有些開始學佛的人，不知要從「修心養性」開始，所以就不知道要打坐禪修，卻是以為持持咒語，就是開始在學佛法了，實不知能持咒者，已是高段的佛法了，也不知能持咒者卻也能得利時，若不是登地菩薩(入無色界)且已住二地菩薩，或已到六地以上菩薩的境界了，前者是依咒語斷心病（離垢地），後者現前地（abhimukhī- bhūmi），可以依陀羅尼增長智慧，練習般若離相智，繼續直到十地菩薩補處佛。

每個人若要學咒語、持咒語，首要知道三個基本原則，一則要學習「梵文」，二者要學習「聲明」，三者要學習「悉曇」字義，如此始知其咒所說是什麼義涵。具備此三條件才能得到基本知識來學咒語。

佛法所謂「聲」者，是指發音要：(1)不鄙陋者；(2)不輕易。 經論云：所謂－－

(1)、不鄙陋者是指離邊方、邊國、鄙俚、言詞。若不學梵文口腔五部位作為發音之正確工具，卻依自己國家的語言音聲，亂發咒語音聲者，就是不符合遠離─邊方、邊國、鄙俚、言詞。若依漢文經典所譯漢字，不懂古漢語之音聲，而亂發現在的國語、普通話、方言等音，就是遠離邊方、邊國、鄙俚、言詞。此等人小者持咒無利益，亦無修行事業可成，大者可能著魔有份。

(2)、不輕易者。謂有所說皆以世間共用言詞。世間共用言詞是何指?先了解「輕易」是什麼？輕易是指放逸、不專心，自認為持咒語簡單，因而不學梵文、聲明等諸學問，而遇有機緣即隨便唸一唸持咒，是謂犯輕易。

《華嚴經隨疏演義鈔》云：「謂言詞唱號評量論說言語音者。謂如宮商角徵羽等。亦如西方十四音。即阿上聲也。阿去聲等也。言語路者。言所行處。」此處古漢語（古河洛語）之宮商角徵羽五音，是指嘴巴內五部位發音聲。宮者喉內音，商者舌內音，角者舌中音，徵者舌外音，羽者唇內音，述如印土五部位發聲者。

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