雜文
究竟歸依處~三寶最吉祥
上明下毓 比丘尼師
編者按：
一位於2006年1月7日(農曆十二月八日佛陀成道日)圓頂的出家師父，於未圓頂前寫了這篇文章，本網認為對學佛者很有啟發性，在徵詢毓師父的同意後，在此處登出，請有因緣能出家者，也能效法她真正皈依三寶，歸於佛陀的座下。未皈依三寶的在家眾，可向十方虛空自行唸三皈依三遍，等同皈依。以後有機會當再請出家師父為您做三皈依，真正皈依三寶，如此學法才能得法益，在三寶護持下，才不會著魔難。
三皈依偈：
皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛 兩足尊，皈依法 離欲尊，皈依僧 眾中尊。皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。(三遍)
學佛因緣
讀小學時，經常跟隨外婆參訪寺院禮佛共修，每次至大雄寶殿頂禮萬德莊嚴之三寶佛時，內心祥和寧靜，非常歡喜與佛結緣，並能親近三寶！一年容易又新年，驀然回首，雖不是事事如意，也不曾庸人自擾，自怨自艾。狗年悄然來到，也已屆不惑之年，四十四載的生命長河，悠然自在、平凡自如。《觀世音菩薩普門品》：『心念不空過，能滅諸有苦。』一直是學佛至今的座右銘，世間一切法，萬法唯心造。菩薩的悲願，自心的觀音，使我勇氣倍增，全然接受考驗。然而，生命的寬度與深度，末學仍在努力耕耘，全力以赴。
學佛因緣自一九八四年皈依三寶後，即與學長們陸續參加法會與參訪活動。直至一九八九年中華佛教青年會成立，末學的生活領域也隨之開展。回顧過去之歲月皆投入佛教社團服務，而在十六年的佛青園地中，有許多四眾弟子共同耕耘的足跡，結合各地優秀的佛教青年，同行同願以佛陀的慈悲與智慧為依歸，慈悲生命關懷，喜捨社會公益。歡喜信受能參與佛青會的過去，因為在多年服務中使我有太多的機會學習，也不斷於逆增上緣中成長；從工作中發揮熱忱，從反省中檢討功過，從合群中廣結善緣，從寧靜中安頓身心。
十六年有五千多個已過去的日子，而未來的明天，仍有許多希望必須努力去完成。個人的能力有限，但是以有限的毅力促使自己在過去的歲月裡，再接再厲，面對問題先解決問題，以積極態度欣然接受考驗。所謂萬事起頭難，不經一事不長一智。佛法不離世間法，有佛法就有方法，藉由善巧方便使末學能超越困境，不執著、不畏懼，進而增加學佛的道心。多年來在三寶的加持下，聽聞佛法，消除疑問，糾正見聞，使心念平靜，而能日日快樂，月月法喜，年年祝福。每一天新的開始，期望皆能「制心一處，所作皆辦」；學佛為心靈的淨化、福慧的圓滿與生命的解脫。
佛陀啟示
人間佛陀是歷史上的偉大聖者，而且由於現代對佛陀歷史研究的進展，不特更加發揮人間佛陀的一生光輝，同時愈益增加人間佛陀的高超偉大。
釋尊曾開示說：「聚精會神於道，堅強忍耐，經常奮勉而又有思慮的人，就能達到寧靜的境界，那是無上的幸福。」釋尊強調人要以柔軟的心腸，表現於行動，思慮要謙虛，行為要清淨，行動要注意，自我要節制；依法生活，努力工作的人，聲望才能提高，並將全部身心貢獻於「增進多數人的福祉，增進多數人的快樂。」人能出世為人的機會是微乎其微，佛法與如來的戒律能在世間教授也同樣是微乎其微，既然已出世為人，人身難得，佛法難聞，更應該以佛法僧三寶為歸依處，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，力求了悟四聖諦。釋尊教誡：當一個人已建立起堅定的信心與良好的德性時，能割捨放棄名利，常親近僧眾，好聞佛法，並能專心聽聞反覆思考，理解佛法的文句與字義，依法修習，同時也積極幫助他人建立良善的素質，必能利益自己也利益他人。
《心地觀經》云：「能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。」、「三界之中，以心為主。」契經云：「但悟一心，即超三界。」佛陀教育就是教人開採心地寶藏，學佛要從地藏學起，佛講的地是比喻我們的心地，心地裏的寶藏是無盡的，心地蘊藏有無限的智慧，德能與才藝。《楞嚴經》云：「心生種種法生，心滅種種法滅。」學佛乃是以大悲心學佛的人格、行誼及其修證的方法，嚴持戒律、端正威儀、參學修悟與弘揚法藏「發菩提心」、「心行慧解」、「福慧雙修」乃為修持佛法之三妙門。《華嚴經》云：「心性是一，如來所悟，唯是一心。」佛陀開示說：「有信心瞭解佛法的人，一定能證悟。」而大悲心則是成佛的必要因素。
出家願景
印順導師之著作《成佛之道》本頌云：「歸依處處求，求之偏十方，究竟歸依處，三寶最吉祥。」住持三寶，是我們的依靠，而真實的皈依是從住持三寶中啟發我們的自性三寶。學佛修行，讀誦大乘，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。古人說：「出家是大丈夫事，非將相所能為。」出家是一件大事，負有紹隆三寶，荷擔如來家業的責任與弘法利生的使命；利生為事業，弘法是家務。太虛大師說：「仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實。」三世諸佛，無有不出家而成道也。
佛陀教誨：「若得親近善知識，那麼學佛清淨的德行就已經圓滿具足了。」十年前，即有因緣親近善知識上妙下峰長老 (註：美國紐約慈航精舍、松林寺住持)，長老精於佛學，禪法也是一生修習所成，尤其在禪詩、書法更有深邃的造詣；詩文禪趣盎然，書法清秀雋逸，多年的作品已匯集成冊，流通弘化，利樂眾生。上妙下峰長老於著作慈風文集有一首禪詩：「如如法性無高低，要向堂堂佛祖齊；一旦豁然泯絕處，方知煩惱即菩提。」學佛是立志攀登聖賢高峰的大事，破妄顯真，生起與空慧相應，破除相執的心，生起實踐德行的心。出家是對於人生向上發展，以至於完成圓滿生命的實踐。聽聞長老的禪詩，末學歡喜法隨法行；「求法當向勤處求，迎頭進取必豐收；因花慧果香無盡，還有蓮池任爾遊」、「說法度生是本分，戒香馥郁德馨薰；度無所度心常寂，來似春風去似雲。」、「詳序威儀道者風，心靈慧火破矇矓；晴空萬里無涯岸，氣象安和法喜中。」出家為常住作務，護持道場，依止師長，依教奉行，住持佛法。唯有親近善知識一面學一面行，發展自己的精神與心智，發菩提心，修菩薩行，發願見佛聞法，安心修學，宣揚佛法，利益眾生。
生死事大，無常迅速。《法句經》云：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之，滴水雖微，漸盈大器。」生命誠可貴，希望能善用時間與空間，斷惡務盡，修善務圓。盡未來際，以有限的生命做無限的事，目標是造福社會人群，唯德行是尚，持戒修行，廣結善緣。《阿含經》云：「發心求願，其福難量，心意清淨，發願牢固。」以佛心為己心，常隨佛學，以修學佛法的僧伽為友，從佛法僧三寶中得到新生，真正歸依佛法僧三寶，顯發自心本具的覺正淨三德。
『成佛之道』的《聞法趣入章》云：「由聞知諸法，由聞遮眾惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」聽聞正法是超凡入聖的管道，修學正法是開發智慧的資源。如理思惟佛陀教法，佛陀鼓勵學法弘法即時並進，隨學隨弘，學法與弘法雙管齊下，同時並進。親近明師，說法弘化，導人向善，為法修學。《寶積經》云：「隨所聞法，以清淨心廣為人說，不求名聞利養」、「知從多聞生於智慧，勤從不懈，如救頭然。」六祖惠能大師開示：「真如自性是真佛。」人人都具有真如佛性，否則，不能成佛。依真如佛性修行，淨化身心，引發智慧，斷惑證真，轉識成智，功德圓滿，究竟成佛。
小小結語
從今以後，出家梵行守道清白，慈悲喜捨福慧雙修，上求佛道下化眾生，積極提倡正信佛教，盡力實踐佛陀教法，慈悲普濟利樂眾生。希望所有的努力都是為未來作準備，所有的原動力皆來自於生命的活水源頭；唯有不斷開展內心的智慧，解脫煩惱，增長慈悲，發展愛心，並與佛法相應，才能做一個快樂的修行人！願人人以菩薩之心為己心，以菩薩之願為己願，世世常行菩薩道。
(完結)