離幻即覺

身、心、塵皆是幻，要能知幻，要有真心現起始得。能離一切幻，就有覺者的境界。真悟的行者能離幻的功夫，是直接了當、真實地離幻，絕不拖泥帶水；漸修行者知幻但離不了時，只得用方便法來離幻，這種漸次修得的功夫，比不上頓悟之人的不黏、無礙、無方便、無漸次。

如果不清淨心起的幻法，我當知道還有這個習氣，還有那個毛病，我擔心這件事，我掛礙這人對我有成見，故知後要修行，斷此習氣、毛病。要追求一個自性清淨，有時對污垢很討厭，若懂諸法皆幻，讀了這污垢就是污垢，跟我有甚麼關係。既然能這樣，我跟它(污垢)在一起也無礙，因為我不會受它欺騙、左右，所以我內心雖然不清淨，但都是自家裡面的東西，習氣養成了，暫時斷不了，怎麼辦？就跟它和平相處，你冒你的妄想，你去起種種病態的心，但我不跟你同流合污啊！這樣可以坦然地去面對著它，你今生今世滅不了，也是當然的事，因我們不是佛，怎樣可以今生今世證了佛地。去不了，就要容忍它，容忍它後，再找機緣超越它。此時，我看著你、你看著我，兩個(我與習氣)看著辦，只要我沒行動跟你相應，這樣就和平相處了。這是初步的有漏解脫知見，沒有真正證得清淨無漏，但我已可不被境轉了。

最後的境界，是不即不離。若我心清淨的話，為什麼要離？我知幻亦是覺知而生法，更可以從中懂些消息，甚麼消息？是法爾所現的因緣法的消息也。

偈曰：

「知幻即離，離幻即覺。

不假方便，亦無漸次。」

上海─元音老上師