悟者應潛默將養 ——證入無為 行者初悟素法身,智慧未全,道眼不俱,潔身潛默自修,證得無生法忍為要,少拋頭露面,為文說法,總是些半生不熟,似是而非的話。對佛法的認知亦不透徹,僅能以經論為本,不然又造無量業也。慎重!慎重! 偈曰: 「果地未到悲心重,煩惱總是強出頭。 禪者畫像本無言,何必緣心嗇言空。 緣心緣相本非真,心入無為性才顯。 若體無為真實義,爍迦羅心無動轉。」 [ 修心法語 ] [ 法雨法語 ] [ 首 頁 ]
悟者應潛默將養 ——證入無為
行者初悟素法身,智慧未全,道眼不俱,潔身潛默自修,證得無生法忍為要,少拋頭露面,為文說法,總是些半生不熟,似是而非的話。對佛法的認知亦不透徹,僅能以經論為本,不然又造無量業也。慎重!慎重! 偈曰: 「果地未到悲心重,煩惱總是強出頭。 禪者畫像本無言,何必緣心嗇言空。 緣心緣相本非真,心入無為性才顯。 若體無為真實義,爍迦羅心無動轉。」
行者初悟素法身,智慧未全,道眼不俱,潔身潛默自修,證得無生法忍為要,少拋頭露面,為文說法,總是些半生不熟,似是而非的話。對佛法的認知亦不透徹,僅能以經論為本,不然又造無量業也。慎重!慎重!
偈曰: 「果地未到悲心重,煩惱總是強出頭。 禪者畫像本無言,何必緣心嗇言空。 緣心緣相本非真,心入無為性才顯。 若體無為真實義,爍迦羅心無動轉。」
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