2008年印度朝聖私人心得報告(之2)
優婆夷戒子
阿蝶居士
尊敬的張老師道鑒：
阿彌陀佛。老師好！自從老師出國後，弟子阿蝶分別從嬌師姊與玲師姊口中，得知報告要重寫，聽了差點暈倒，加上後來老師又在越洋電話中口諭同一事，這下阿蝶可真是騎虎難下，進退兩難了。一想到已經完稿的報告要重寫，實在很頭痛。除了是缺乏靈感外，也忌憚那將作為上網之用，根本等於把自己赤裸裸的心事攤開周知，正常人總是會退縮、會羞怯吧？一念及老師像是要幫我「去我執」似的，非常堅持此事，阿蝶幾乎連字都打不出來了。
週二中午，嬌師姐甚至又來電催稿，阿蝶只能對著電話苦笑。其實，前幾天趁周休二日時去宜蘭，在羅東的武荖坑營區踏青時，望著溪水奔騰與山嵐縈繞蒼峰，心胸頓時開朗多了，也比較願意面對現實了，寫就寫吧，大不了寫完後把眼睛閉起來，就不會那麼丟臉啦。今早，望著電腦螢幕中那改了又改的文字，還是無法順利綴文，下午索性上樓禮佛與靜坐，順道請問世尊該怎麼辦，世尊示我「平常心」一語，這下終於知道自己的毛病出在哪裡了，果真是我想太多了！
猶記得玲師姐曾跟我說，我那篇報告既不是怪力亂神，也不是無中生有，因為是事實，所以老師會想讓它上網，而且可能老師也有相近的體驗，所以會希望多一點人也能閱讀、也能感受。如是如是，應諸多觀眾之要求，阿蝶乖乖坐回位子上，把報告從中段那樁破車窗事件處改起，前面較貼近真實自我的部分則繼續保留囉。
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在大覺寺塔內告假時，大概是我此行哭得最傷痛欲絕、柔腸寸斷的一次吧。別人大概很不解，像瑜師姐事後就告訴我說，當時她在拍照，本來沒什麼，後來看我哭得唏哩嘩啦，她也被感染開始想哭，後來她才又回神問自己說：「哭個什麼勁啊？」唉，不是我愛哭，是「裡頭那個我」知道一些事，又無法紓解，只好藉由潰堤的眼淚來表達心聲啊。
轉換成文字，意思是，世尊曾經對我期望甚高，可我卻生生世世流轉三界，今生覺醒到該扛負起重任，卻覺得孤單與無力，好不容易終於找回宿世的上師而跟著學習，卻還是三毒纏身未能清淨，實在愧對所有的佛菩薩、有情眾生啊。再者，要從世尊身旁離開，就像長大的孩子總得出外奮鬥，不能永遠躲在母親的羽翼之下；面對著前途茫茫的未來，縱使目標明確，可總是沒有安全感呀。
更何況，有些事情總得自己來，別人是沒辦法幫上忙的。我知道自己的選擇沒有錯，可是無法讓父母親諒解，又怎能叫做孝順呢？因為依戀三寶，導致看似犧牲家庭，不免造成心裡的缺憾與痛楚。雖然無怨無悔，也一向有菩薩在身邊護佑與指導，可是無法兼顧許多事，也難免會慨歎了。不過當時世尊非但沒有責備我，反而在無形中讓我感覺更溫暖、更堅定無畏，實在令我感動到無法言表，故更動容與悲泣了，這也是為何我會涕泗縱橫、無法遏抑的原因了。
在王舍城七葉窟，進到第一個洞時，不曉得何故，並無神聖的感覺，只覺得頂多就是有人出入過吧，後來老師說不是那個窟，我才明白原因。改進到第二窟摸索時，心靈之眼又打開了，出現一個停格畫面，是僧侶們依序提著燈低身進洞的景象，而且他們的服裝並非臺灣師父們的裝扮。我所處的位置是跟在人群中。
但是因為我的程度不佳，所以在法會完之打坐時，並沒有收到任何語言訊息或看見窟內的景象。頂多就是想像裡頭有金光閃閃、成堆成櫃的書籍，可是不敢告訴人，一來是覺得古代都是用貝葉寫經，哪來裝訂成冊的書，二來怕被取笑說妄執性這麼強，可是後來閃過一念：經典的收藏或集結是遍一切時空的，是過去式、現在式，也是未來式。對此，我依然似懂非懂。（也許龍樹菩薩在龍宮時，有更深的體會吧。）
不過確實能感受到此地的神聖，並曉得目前該處尚有聖者留守。老實說，我並無能力「看見」或「聽見」什麼，而心底閃現的畫面也幾乎都只是自己宿世經歷過的，除非以往像打禪三令氣較旺時，才會有較特殊之體驗，因此老師這次打坐前，述說著以往師兄姐會觀見特殊景物時，我也並未指望會有什麼異類收穫，果然也是無所有、不可得。
不過，前前後後，心靈多次出現超敏感或翻種子之狀態，實在也很傷腦筋。像是在王舍城靈鷲山上，當時翻出的景象是，世尊坐在說法台，而聽經聞法者雜綴在周圍群山之間，天空之中亦有諸菩薩、天神，站或坐在彩雲之上，此一景象的時間，似是昔時，亦是當下，更是未來，至此我終於知曉「靈山一會，儼然未散」的意義了。可惜日頭赤焰焰，我的思古幽情尚未完全發起，就又跌回現實世間，只想避暑了。
而在那爛陀大學，因為是我向來很嚮往的地方，（我一直懷疑自己某輩子曾在那邊留學過），所以格外用心觀覽現場景物。本來以為會很神聖，可是看了一些景點後心底只覺得無力，後來聽到孔老師的解說才知道，原來是此處被回教徒漫燒得太令人唏噓了，當年必有多數僧眾倉皇避躲不及，被燒於此處化為塵燼矣。太多的生靈未能度脫，漫遊此地，總也令人感覺沉重。
惟獨在立有佛像與舍利塔之處，磁場較為寧靜祥和，而且最讓我驚疑的是，舍利塔群中，彷佛有著我前世的導師，因我一到該地，就自然而然恭敬作揖，離開時亦然，且心中湧現的那股依戀孺慕情懷，久久不曾稍褪。此也許是個妄想耶？比較好玩的是那個禁閉室，我看了不是覺得害怕，而是認為它蠻適合個人「閉關」的耶。只可惜裡面目前已經被幽暗的氣息佔據，不太適合當時虛弱的我，所以也就沒鑽進去留影了。
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當晚趕夜車去巴特那（patna）時，車窗玻璃居然無故被砸而整面龜裂，這應該是個警訊，也是一種考驗吧。打從一開始「引磬」沒被帶來印度算起，便已陸續發生各類稀奇古怪的問題了，包括左右車輪各爆胎一次，以及部分人員因臨時購物而耽誤整體行程，還有一位師姐親人在台摔傷要緊急開刀，另有一些師姐突然身體不適或扭傷或脫隊，加上這個碎玻璃事件，感覺起來，好像隨時都有外緣在旁窺伺，一股沉重的氣氛亦環繞周遭。難怪老師要胸口鬱悶，並三番兩次說我們這團業障重！
司機修補玻璃的同時，路邊也聚集了黑壓壓的印度人群圍觀，整個虛空更是動盪不甯，老師說，朝聖團還會碰上這種事，表示我們業力真的太重、心真的太散亂了。好在車上有金剛力士護佑，且據說老師立刻用了兩個梵字起觀，才穩住局面，並使封貼妥當的玻璃，重新像結了界一樣牢固。（直到第十六天赴德里機場時，該處都沒再落下絲毫碎屑，真是不可思議。且聽說車子次日還要接另一團，無暇整修，希望屆時仍能安然無礙、不會傷人矣。）我有觀察到，每一個突發事件都是一樁試煉，足以檢測每個人朝聖的信心與誠意呢！
隔日，孔老師在車上解說了目犍連尊者與舍利弗尊者，因聞法之後態度的不同，導致證道時間亦有前後之別。下車後，有師姐再進一步請教老師：「聽聞即信受奉行」，與「思索後才願意相信」，有什麼差異？我在一旁，發現老師的答案與眼神，似乎也透漏些許消息？不曉得大家注意到了沒？老師必定早已看出我們這些徒弟各是什麼類型、會是什麼料子了吧！不過講起來，會造成這樣、與未來會怎樣，都還是離不開因果吧？
阿難尊者的塔，與一旁的阿育王石柱，位於吠舍離(vai0ali)，都保存的非常完整，整個場地也讓人覺得清涼吉祥。在此處，眾人感念的是尊者的多聞第一，利益後世良多，猶記得行前在整理相關資料時，我也曾讀到阿育王對於阿難尊者有極高的評價與最尊榮的對待。孔老師則特別強調尊者人緣甚佳，又積極為女性爭取出家的權利，（此乃我最感謝的一點）。我也發現，由於大迦葉尊者為禪宗西天初祖，阿難尊者為二祖，優婆毱多尊者為四祖：所以當我們以「法爾禪修中心」名義參訪時，最能打動的也是這幾位尊者，好像只要碰上與祂們有緣的聖地，就會有較親切而清淨的感應。
下午搭吉普車去雞舍利亞(ke0arya)，此乃世尊向第一個外道師父修學處，在南傳佛教的說法中，亦是世尊留缽給離車族(licchavi)族人作為紀念之處，後世第二次經典結集也在此進行。佛塔上每個龕座的聖像，都被回教徒破壞得殘缺不全、斷頭斷手，這樣的畫面，跟《一切如來心全身舍利秘密寶篋印陀羅尼經》的內容情境相仿，所以雖然塔身被蔓草掩覆，又殘破崩壞，但我知道佛陀的法身仍然恒存，周遭也有神靈守護。離去前，望見塔身映照一抹落日餘暉，傾頹的景象令人有些不舍，但願有人發心好好整修此地了。
晚間去拘施納羅的LOTUS NIKKO飯店用餐與過夜，也就是外觀為兩層樓四合院形制，中庭種滿草皮，但是地上甚多昆蟲的那家，走起路來都要踮腳躡足。一進到其餐廳，我馬上噁心反胃加胸悶頭暈，不曉得是因葷食的氣味令人難受，還是黏膩的業氣讓人不適，而且有的菜色已吃到怕了，這一餐，我幾乎只用眼睛進食而已。進到房間，空氣很不好，雨季剛過，很久沒人住的樣子，我躺到床上，開始覺得快發燒了，幸好這次分配到的房間是沒裝冷氣的，不然正怕冷的我可能又要打哆嗦了。
這一晚，整個人渾渾噩噩、意識不清，好在巡房的師姐發現不對勁，立刻幫我貼磁片、弄藥給我吃，又陪我一晚。不過據說後來就換她不舒服了，真是抱歉啊！（而且我這些天，幾乎都是在日落後身體才明顯不適，隔天日出後又活跳跳，這種怪病好像沒有解藥可醫治吧？）次日起床洗頭洗澡時，腦袋有比較清醒了，用餐時，先去跟老師報告：「好很多了。」老師瞧了我片刻後反問：「好很多？為什麼都不能完全好？」我愣了一下，也只能傻笑了，因為沒有金剛心與金剛身啊，所以老是「挨打」，還要波及旁人，真的是太遜了，嗚。
10月20日早上，朝禮的是佛陀入涅盤處，一個令眾人悲傷不已的所在。我首先是被建築物的外觀吸引住，望著它，心中也泛起一絲酸楚，因為其造型容易跟棺木聯想在一起，而整個園林似乎也都籠罩在一種感傷的氛圍之中。老師在法身塔（佛法身舍利塔）與報身塔（臥佛塑像處）各舉行一場法會。唱誦的過程中，師兄師姐們個個眼眶泛紅、聲音哽咽，時光似亦跌回當初世尊入涅盤，而周匝圍繞四眾弟子、天龍八部、梵天、帝釋天、諸菩薩的景象，虛空中亦被撩撥起愴慟的回憶，而跟著震動般……。
起初我一直強忍悲傷，不願像在大覺寺告假時那樣哭得稀哩嘩啦。可是進到涅盤寺看見臥佛時，我的眼淚又毫無節制地湧出了，努力把它眨掉，但下一波淚潮還是不聽話地漫溢。從不同角度凝睇佛陀的身姿與面容，看起來是那麼蒼老而疲憊，卻又是沉穩而安詳，也許，正是我內心思維的投射：明知佛陀已經入滅，卻還是渴望聆聽祂的偉大教誨，所以，塑像才會給我這樣複雜的感受。
法會終了，頭面禮足的瞬間，扯動心底最脆弱的一根弦，感覺自己曾在同樣的地方做過同樣的事情，而好想放聲一哭。真正的佛弟子都能體會那種心被撕裂的哀慟。尤其負有使命的人，無法早於世尊離世，必須住世而眼睜睜看著最敬愛的導師肉身入滅，世界陷入一片黑暗，傷口亦將生生世世如影隨形，這樣的陰霾，我能找誰訴說？誰又能瞭解我心底的悲涼？只能咬牙繼續往前走，往前走，往前走……。
其後，再赴世尊的荼毗處做法會，感傷不若前一景，也許是累了，或者淚已幹了，就像人世間的生離死別那樣，最痛的部份走過了，再來就要學會漸漸平復？我想，自己會一直記得世尊涅盤前的種種叮囑，並且誓願盡力做到，如此才不致愧對佛法僧三寶啊。感覺上，這也是此次到印度朝聖，諸佛菩薩交付給我的使命之一吧。雖然我寧可相信，尊貴而慈悲的本師釋迦牟尼佛，仍然住世教導真正的佛弟子啊。
再來，要去尼泊爾的藍毗尼(Lumbin1)附近住宿，車程頗遠，且邊境之出關入關較繁瑣，還帶有一絲緊張的氣息，好不容易進到尼泊爾，忽然覺得視野變遼闊了、空氣變清新了，後來車子停靠在加油站旁邊，還居然可以遙望到喜馬拉雅山，實在太令我驚喜了。印象中，它只存在於歌曲、書上或影片中，沒想到現在居然只是隨便站著就能親睹它的丰采，真是難得。其實我總覺得，某個前世的自己曾翻山越嶺來求法（或逃難）？雖不曉得有沒有成功，但是雪域的景致總讓我有種熟悉的孤壯與蒼涼之感；城內四處觸目可見的佛眼圖騰，也予我異樣的震懾。
10月21日上午參訪藍毘尼園，世尊的誕生地，此處的遺址因有用房舍搭覆以遮雨蔽日，所以維護得還不錯。且無論是摩耶夫人浮雕、佛足印痕、無憂樹、圍欄中的阿育王石柱、一旁的小舍利塔，或另一邊的洗身池與大樹，整體皆散發一種溫柔的氣質、喜樂的光暈，跟前幾天令人胸口鬱結的場景大異其趣。畢竟這裡是悉達多太子自母右脅降生，步步生蓮、指天比地，而九龍吐水洗浴的所在，洋溢著新生的希望。法會的唱念，在這樣的情境下，彷佛也溫柔許多。
事後老師笑說：「這回法會跟前幾年不同，以往都只繞石柱而已，本次擴大了繞塔的範圍，把整個遺址都包繞住了，其實也是要這樣繞塔才如法。」當然時間也用得比較久，連帶地，剩下能購物消費的時間也縮得更短。規定好集合的時間後，大家就原地解散，開始露出殺手性格的一面。我當然是跟著殺價高手──老師，寸步不離，也看見老師有趣的一面。這裡先透露一點，就足以窺見一斑。
當孔老師與伊麗莎在催喚要集合上車以利趕路時，我放下手中的貨品，回頭只見老師還在攤販群中留連不舍；待我邁步追上前方人群後一陣子，旁邊竟有三輪車載著老師疾駛而過，老師還回首對大家揮手說：「各位慢走，我們先去前面出口攤位瞎拼等你們。」等我們好不容易走到上車處，果真見到老師的鷹眼還在搜尋店鋪中的獵物，但這還不是我被老師嚇到最深的一次，之後還有更經典的咧。
結束採購後，大家紛紛展示手中的戰利品。我買了佛珠與彩石鑰匙圈，而且購買這一堆鳳眼菩提手珠的過程，也鬧了一個笑話。當時匆匆付了錢給大吳師兄要跟他合購十五條，結果回到車上後他一直笑，聽他解釋後我才明白自己擺了個烏龍，他說當時去付錢，那一家的店員忽然面有難色，但還是賣給他了，等他再去隔壁攤要買同樣東西時，另一店員死都不肯賣給他。
原來啊，當初店家是10條賣150元盧比，我誤聽成15條賣100元盧比，結果我們倆人就這樣不小心買到等於是半價的成果了，真是托他的福啊。（回國後才發現還是買得太少了，送人都不太夠咧。）回飯店，中餐有尼泊爾的內政部長也來用餐，那些隨行軍人背後的殺氣都頗重，我心底也隱約浮現不祥的場景，到車上後果然頭有點痛，但還是要將之觀空才行。
忘了提一點，在飯店的紀念品販售處旁，看見展示了好多尊佛像、菩薩像，發現其中有一尊度母的造型，慈眉淺笑、香花敷身，右腕碰膝、安祥盤坐，跟家兄佛堂所供的極為相似，那是數十年前，家父學生旅遊回來後相贈的，先前都只作為一種擺飾，也沒整理，古樸素雅但積滿灰塵，且長了一些銅銹，直到我與家兄都學佛後，乃請回道場轉托簡師姐協助安金身，就變得十分莊嚴華麗。那時一直在研究是什麼菩薩、請自何地，結果來一趟尼泊爾，答案就呼之欲出了，真妙，原來菩薩早已遠渡重洋，大駕光臨，眷顧我們家數十年囉。
又，出邊境之前後又因塞車耗時過久，所以趕不及去摩耶夫人故鄉長臂城，與印度的迦毗羅衛城，很是遺憾。老師在長途車上也語重心長地叮矚再三，講述此行中不盡理想或待改善的事項，也提到每處聖地之法會程式有所差異的緣由，可惜我已不太記得每一處的法會是怎樣唱誦的，不過一開始好像都是兩部經咒輪流上場，直到某地後才改成一種定式，將兩經匯為一套完整的流程。其中，＜法身緣生偈＞梵文版是我自己比較喜歡唱誦的，至於兩經的陀羅尼本身，則因熏得很重，所以三不五時就會從腦中跑出來，很有趣呢。
10月22日上午，參觀舍衛國(Śrāvastī)只樹給孤獨園，這裡堪稱風景優美、林蔭清幽，宛如一座公園。經過阿難菩提樹時，感覺這棵樹有靈性，樹下有好多人膜拜。到了佛陀安居的檀木精舍，開始做法會，一旁陸續有各國信眾經過，也有南傳的出家眾來打坐。繞塔時察覺自己沒有很專心，因為走到小金塔附近或出口的階梯時，常常要注意閃過雜遝的人群以免相撞。不過面向樹林的那個方向行走時，心情都都會很開朗，彷佛俗慮都被綠樹青草與微風給拂拭淨盡呢。
法會結束後，大家收拾物品，轉身去穿鞋子準備離去，我一想到還沒至頂端參拜，便一個人直接走上去頂禮三拜與請安，忽然又有比較異樣的悸動，這才明白聖地果真不同凡響。而且後來對著七層小金塔頂禮發願時，心底竟傳輸出佛陀在法座上的氣勢（從剛剛那個位置發射過來），嚇了我一跳，也格外感動與安心，遂閉上眼，謝謝世尊與諸聖者的加持。之後又聽了孔老師講好多故事，也淋了一些「佛陀汲水井」中沁涼的智慧之水在頭上、身上，有一種喜悅的感覺呢。
晚間進入北方邦 (U.P.)省會拉克腦(Lucknow)，入住飯店後，據說瑜師姐心悸嚴重，我的室友育師姐也高血壓發作，可是房間一開始門打不開，行李又未送達，情況一度有些緊張，眾人立即稟報老師，老師馬上果決地裁斷該怎麼做。旅途勞頓自然不比家中，若加上睡眠不足又吃得不夠營養，發病的機率就會大大提高了，像我就是最佳的寫照。所以本團成員陸續出現各式的感冒症狀與腸胃疾病，也就在所難免了，甚至弄到缺藥的窘境哩。總之，真是辛苦老師、正副組長們與醫護組的師姐們了。
10月23日來到尚凱西亞（Shankisa），乃世尊從忉利天說法完回到人間的地點，外觀為一座小丘，上方現被鳩占鵲巢的印度教小廟蓋住，兩邊人馬互有爭議故遺址無法開挖，遂使今人仍無法一窺佛塔的真貌，好在一旁有阿育王石柱為證，標示此處為佛教重地，所以相信不久的將來，佛塔一定可以重見天日的。在上方做法會與繞塔的時候，我就隱隱不安，因為感覺像是踏在佛頭上，極其不敬，但因緣如此也無可奈何了。
最後，大家誠心做了本次朝聖之行的總回向，回向給很多物件，感覺其中最開心的是團員們的祖先與冤親債主。總之，在殊勝的氣氛中，所有眾生都熏沐在佛光中一起得利，而整團的無明業力也消褪不少，不再像先前那樣老是烏雲罩頂似的，令我心中的大石塊整個放下，不再有所憂慮了。法會結束後，我整個人突然就變得很輕快，不像先前總是突然病懨懨或疲倦不已，這下知道，哈哈，原來大家都是在等這一刻呀！至此，送走的與留下的，也都各自定位妥當，而阿蝶我也該是「出運」的時候囉。
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以上總算把重要事件交待完畢，謝謝老師的鞭策，之後的桑奇大塔體驗記與阿格拉、德里采風錄，就等下回再報告囉。（且本文未能當面呈交老師，還請老師見諒了。）也敬祝老師、師父在國外一切平安順利。阿彌陀佛。
弟子阿蝶 頂禮 97.11.18