追尋釋迦文佛之聖跡之
四
──八大聖地瞻仰參訪(~2)
張玄祥
居士
──八大聖地瞻仰參訪(~2)
張玄祥 居士
一、釋迦牟尼佛選擇出生勝地
佛陀應出生何處、以何人為父母，都是有其必然之因緣的，不是我們所想像的隨意而生，剛好出生於印度，又出生作淨飯王、摩耶夫人之子。依《普曜經》云：兜率天中66億諸天，共商議今菩薩將降生何國？菩薩言：
(1)其國種姓有六十種德，一生補處爾乃降神。
(2)今此釋種熾盛五穀豐熟，人民滋茂相承德本。
(3)父性仁賢，母懷貞良，前五百世為菩薩母，應往降神處彼胞胎。
所以菩薩出生成佛，當要觀下列五種因緣，因緣最俱足時即決定該生於何處，以何人為其父母。菩薩於兜率天中觀下列五種因緣，而決定下生：
(4)一觀眾生受道熟未，即知初發心來所成熟者。
(5)二觀時者，即知堪受清淨妙法。
(6)三觀何國處在地心，即知此三千世界閻浮提中，迦毘羅國最在地中。
(7)四觀何族貴盛即知釋迦第一，甘蔗苗裔聖王之後。
(8)五觀往緣，即知白淨王過去有緣，王真可為父母。又知其母壽命已滿，十月生已，七日便即命終。
二、普耀經所述佛陀下生因緣
《普曜經》云：於是佛告諸比丘：「于時菩薩省諸伎樂，宣法音時出大宮殿，有大講堂號演施法，昇彼講堂坐師子床，其諸天子學大乘業行等慈者，亦復俱昇此大講堂，各從本位次第而坐。捨玉女眾及諸天子，咸從同學各來集會。諸眷屬眾各六十六億，咸共講議，當使菩薩現生何種，或有說言：『此維提種，摩竭國土最為興盛，今菩薩者，應在彼土降神母胎。』或有說言：『菩薩不應生彼國土。所以然者？維提種者，母性真正、其父不真，種性卒暴而不安詳，無可貪樂，其種尠德福不具足，土地國邑無好浴池苑囿之觀，既處邊境不宜生彼。』或有議言：『拘薩大國其種弘廣，眷屬興盛，菩薩應下降神彼國。』或有報言：『菩薩不應。所以然者？其拘薩本從摩騰種來生彼國，父母宗族皆不真正，下劣小姓非是天師所可慕樂，福祿尠薄卑鄙之土，性行不和，無有奇珍殊異之寶，餚饌之供可以奉聖，園觀浴池亦復簡少，既是邊表不宜屈尊。』或復說言：『和沙大國國王右性人民熾盛，五穀豐登，菩薩應當降神彼國。』或復報言：『菩薩不應。所以然者？其彼國王雜合小姓，非是高德，土無威神，受他節度來於此國，父母不真不得自在，以是之故不應生彼。』或復說言：『此維耶離無極大城，人民滋茂安隱豐熟快樂無難，軒窓門戶雕文棚閣嚴飾巍巍，浴池園觀男女周旋遊戲其中，人民居宅儼然整齊，菩薩應下降神彼土。』或復報言：『不宜現彼。所以然者？彼土民眾憙諍不和，無清淨行有外無內，不修道法不別尊卑，各自謂尊獨言隻步，不能下意，不順法教，不服高德，以是之故不可屈尊。』或復說言：『此鏺樹國，種性豪強事業無極，行眾無首所習第一，菩薩應下降神彼國。』或復報言：『是亦不應。所以然者？其土凶逆舉動虛妄，志性麁獷剛強難化，形笑輕人自大由己，不修事業，以是之故不應生彼。』其諸菩薩及諸天子，各各共議觀察天下諸大國土，諸王大姓豪尊重位，皆觀察之，悉不可意。
「爾時會中有一天子，名曰幢英，行菩薩道逮不退轉暢達大乘，告諸菩薩及諸天子：『諸賢者等！可共俱往問於菩薩，何所種姓，最後究竟一生補處，應往降神處於胞胎？』僉共叉手，詣菩薩所，而前諮問：『惟願正士究竟菩薩，一生補處所可降神，種姓何類？功勳云何？』
「菩薩報曰：『其國種姓有六十德，一生補處乃應降神。何謂六十？一、國土寬博種姓寂靜，二、眾所宗仰，三、不生雜姓，四、所生微妙，五、種姓真正，六、應男女行，七、志操堅強，八、本業丈夫，九、尊習上業，十、其行堅要，一、作人惔怕，二、眾所羨樂，三、意行勇猛，四、所在尊豪，五、志行無極，六、女行清白，七、男子無限，八、所生無畏，九、無有慳嫉，二十、智慧明達，一、有藝多術，二、棄捐惡趣，三、飯食恣意，四、逮得自在，五、善友興盛，六、雖在蟲獸無所嬈害，七、種姓溫良，八、慕修道德，九、而無貪欲，三十、無有瞋恚，一、不懷愚冥，二、在樂無贛，三、相好弘普，四、所造篤信，五、好樂布施，六、出家堅固，七、力勢超異，八、所由殊勝，九、人莫不敬，四十、諸天奉之，一、鬼神承事，二、餓鬼歸仰，三、無有怨結，四、名聞十方，五、種類第一，六、性行自在，七、其眷屬強，八、無亂伴黨，九、群類無上，五十、孝順父母，一、敬沙門梵志，二、財業饒富，三、多寶穀藏，四、豐於七珍，五、象馬熾盛，六、獨步由己，七、奴客僮使甚多無數，八、利義如意，九、無能勝者，十、仁慈普覆，是為六十。』
「時諸菩薩及諸天子，聞是六十種姓清淨，欣然大悅乃知殊特，前白菩薩：『何所種姓功勳巍巍，具足如此？』
「菩薩報曰：『今此種姓熾盛，五穀豐熟安隱平賤，快樂無極人民滋茂，殖眾德本，迦維羅衛眾人和順，上下相承心念反復，將護情態積三帑藏；捨眾殃舋棄眾邪見，一切諸釋渴仰一乘；奉敬尊長，居士大臣眷屬和穆；色像第一，其白淨王性行仁賢，夫人曰妙，姿性溫良，仁慈博愛，容色難倫；心無傾移無有子姓，厭於世俗不倦道訓，猶天玉女覩莫不歡；無女人態言語至誠，初無麤獷，除棄恚恨，不傳彼此；好樂布施，禁戒無漏，敬重夫主；知時止足，不懷異心，常吉祥定；髮紺青色，顏貌凞怡，言先意至，仁和其性；體行質直而無諛諂，常懷慚愧，性重不輕，三垢薄尠，忍辱第一；手足柔軟猶如蓮華，護心口意強如金剛，若玉女寶德本清淨；前五百世為菩薩母，釋種飢虛宿夜望待，應往降神受彼胞胎。』
三、菩薩以何神像入胎？
以何形貌降神母胎？梵天強威白言：梵典所尊象形第一，何以故？三獸渡水，兔馬未知深淺。用譬二乘不達法本，象步盡底，以譬大乘解暢三界。便以春末夏初，樹始花茂，沸宿應下化為白象。諸根寂定現從日光，所行不左，降母右脇。
《普曜經》云：佛告比丘：「於時菩薩為大天眾，敷演經法，勸助開化咸令悅豫。問諸天子，以何形貌降神母胎？或有言曰：『儒童之形。』或有言曰：『釋梵之形。』或曰：『大天王之形。』或有言曰：『息意天王形。』或有言曰：『阿須倫、揵陀羅、迦留羅、真陀羅、摩休勒形。』或曰：『大神妙天、日月王形。』或曰：『金翅鳥形。』彼有梵天名曰強威，本從仙道中來，沒生天上，於無上正真之道而不退轉，報諸天子言：『吾察梵志典籍所載，歎說菩薩應降神母胎。』又問：『以何形往？』答曰：『象形第一。六牙白象頭首微妙，威神巍巍形像姝好，梵典所載其為然矣。緣是顯示三十二相。所以者何？世有三獸：一、兔，二、馬，三、白象。兔之渡水趣自渡耳；馬雖差猛，猶不知水之深淺也；白象之渡盡其源底。聲聞緣覺其猶兔馬，雖度生死不達法本；菩薩大乘譬若白象，解暢三界十二緣起，了之本無，救護一切莫不蒙濟。』如是比丘，於是菩薩處兜術天，普觀天下，意欲降體白淨王宮。…。」
菩薩下生時先現五衰相：(1)頭上之花冠萎靡，(2)腋下出汗，(3)衣裳污穢，(4)身失威光，或常瞬目，且身上產生臭氣，(5)不樂於本座，或違逆玉女。再現五瑞相(1)光照大千，(2)地十八相動，(3)魔宮隱閉，(4)三星不明，(5)八部震駭。
菩薩下生前告諸天語：「生無不死，愛合必離。諸行無常，寂滅為樂。我生釋種出家成佛，當為眾生建大法幢，竭煩惱海，淨八正道，設大法會。請諸天人，汝等亦當同餐法食。諸天聞已，咸喜願生。」
菩薩下降母胎情形：以四月八日明星出時降神母胎。夫人眠夢見人乘象入右脇內，影現於外如在琉璃，身安心樂。王召占者，皆曰：此胎聖子，當為輪王。若出家則必成正覺。時有99億諸天下生人間，他化以下生於人中其數無量，又有色界諸天為受道故，下生人間而作仙人。
四、菩薩出生時現卅二瑞象
佛語比丘：「滿十月已，菩薩臨產之時，先現瑞應三十有二：
「一者、後園樹林自然生果。二者、陸地生青蓮華大如車輪。三者、陸地枯樹皆生華葉。四者、天神牽七寶交露車至。五者、地中二萬寶藏自然發出。六者、名香妙熏遍布遠近。七者、雪山中出五百師子，羅住城門無所嬈害。八者、五百白象子羅住殿前。九者、天為四面細雨澤香。十者、其王宮中自然泉水，百味飲食給諸虛渴。十一者、諸龍玉女在虛空中，現半身住。十二者、天萬玉女把孔雀拂，現宮牆上。十三者、諸天玉女持萬金瓶盛滿甘露，住虛空中。十四者、天萬玉女手執萬瓶皆盛香水，行住虛空。十五者、天萬玉女手執幢蓋而住侍焉。十六者、諸天玉女羅列而住，鼓百千伎樂在於虛空自然相和。十七、四瀆江河清澄不流。十八、日月宮殿停住不進。十九、沸宿下侍諸星衛從。二十、交露寶帳普覆王宮。二十一、明月神珠懸於殿堂光明晃昱。二十二、宮中燭火為不復明。二十三、篋笥衣被被在架上。二十四、奇珍瓔珞一切寶藏自然為現。二十五、毒虫隱藏吉鳥翔鳴。二十六、地獄皆休毒痛不行。二十七、地為大動丘墟皆平。二十八、四衢街巷平正散花。二十九、諸深坑壍皆悉為平。三十、漁獦怨惡一時慈心。三十一、境內孕婦產者悉男，聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈。三十二、一切樹神半身人現低首禮侍。是為三十二。當此之時壃場左右，莫不雅奇歎未曾有。」
五、菩薩出生
《普曜經》云：「又諸天人一時咸鼓百千伎樂，侍從王后。王后適至於此樹下，菩薩威神樹躬屈枝，自歸王后；虛空諸天稽首為禮，日月光明清淨無垢，諸天玉女咨嗟功勳，至於樹下樹神歡喜。何故有是感應？今我等身堪任供養，所往奉敬，從無澤獄，上至上界三十三天，無懈廢者，消生老病死，威光超絕除眾闇冥。今聖人生，如樹茂盛華實芬葩，億萬諸天亦遙稽首，震動天地至乎六反，皆為大明光明清淨，百千伎樂亦同俱作。」
「離欲諸天深大悅喜，今日聖人普愍一切，釋梵四王歡喜作禮，其人中尊德超日月，在於胎中演金色光，光蔽日月諸天梵釋，亦皆覆蔽其百千億諸佛國土；消諸惡趣，眾生普安無復苦患，諸天百千咸共散華，樂處金剛其精進力，從下方界自然出生七寶蓮華。」
「爾時菩薩從右脇生，忽然見身住寶蓮華，墮地行七步顯揚梵音，無常訓教：『我當救度天上天下為天人尊，斷生死苦，三界無上，使一切眾無為常安。』天帝釋梵忽然來下，雜名香水洗浴菩薩，九龍在上而下香水，洗浴聖尊，洗浴竟已身心清淨；所在遊居道超具足，生於大姓如正真寶，奇相眾好應轉法輪，若轉輪王處在三界，以一道蓋覆於十方。其白淨王心中坦然踊躍無量。…。」
(待續)
