追尋釋迦文佛之聖跡之一
──菩提伽耶四七禪修記(1~2)
張玄祥
居士
二、阿育王對於佛教的貢獻─認識佛教聖地考證文獻
(一)前言
佛教歷經2,550年歷史的變遷，一切建築物因日異星移，要考證一個聖地位置是相當困難的，就像菩提伽耶大塔的大覺寺也是在19世紀才被挖掘出土。好在有阿育王發心建八萬四千個塔，才能在後代錯亂時空中，尋找一些蛛絲馬跡來。
阿育王在歸依佛教以後，大興佛事，到處建立寺塔，奉安佛舍利並供養僧眾。由於阿育王所統領之國，其數有八萬四千，王詔敕諸國建八萬四千大寺與八萬四千寶塔、挖掘八萬四千水井、建八萬四千水池(可供動物飲水)等。據阿育王傳卷一及阿育王經卷一載，王由海比丘知佛懸記事，乃詣王舍城，取阿闍世王所埋四升舍利，又悉取其他六處所埋之佛舍利，造八萬四千寶篋，一篋盛一舍利，復造八萬四千寶甕、八萬四千寶蓋、八萬四千疋綵，建八萬四千寶塔。中國法顯法師、玄奘大師等旅行印土時，曾目擊許多阿育王所建之窣堵婆，此由大唐西域記及高僧法顯傳即可見之。所以阿育王當時所留的建物，有了過去聖賢旅遊所記載的書籍，以及殘存的建築物模糊標誌，後人才能依此來追尋釋迦牟尼佛的聖地遺跡。
(二)阿育王一生的傳奇
1.供養佛陀沙倉
話說印度2,550年前，世尊與阿難尊者走在王舍城巷弄中，步行前進中，看見二個小童，一個名叫德勝，是個上級族姓的兒子，第二個名為無勝，是個次級族姓的兒子。此兩小兒玩弄泥土堆積而遊戲，以此泥土做為一城圍狀。城中復作了很多舍宅、倉儲等舍物，以泥土為麨，附著於倉中。此二小孩兒見具佛三十二大人之相，一切光明莊嚴其身，此身還會放金色光色，遍照於城內外，皆作金色無不明徹。兩二小兒見了已歡喜異常，名德勝者於是掬倉中之土，名為麨者，奉上世尊。名無勝者立在傍邊，合掌隨喜讚嘆其’功德。由此二小兒以泥土供佛因緣，得未來事出生為王之果報，惟供佛者為沙泥，其王果報是體膚粗糙不堪。
2.阿育王建塔預言
之時，佛現微笑，阿難尊者問佛，何以微笑！」佛告阿難尊者說：「如是！如是！阿難！佛不無緣而微笑也，汝今見是二小兒不也。」「已見，世尊！」佛言：「我若涅槃百年之後，此小兒者當作轉輪聖王四分之一，於花氏城作政法，王號阿恕伽(A0oka，意無憂者)，分我舍利而作八萬四千寶塔，饒益眾生。」
花氏城者亦稱華氏城，梵名Pātaliputra，又作波吒釐子、波吒羅、波羅利子、波羅利弗多羅、波吒唎補怛羅，為中印度摩揭陀國之都城，位於恆河左岸，即今之巴特納市（Patna）。波吒釐子，原為樹名，因該城種此樹多，故以之為城名。本城係摩揭陀國阿闍世王治世時，為防跋耆族人之侵襲所建。又此處所謂轉輪聖王四分之一者，即是真正轉輪聖王所統領的國土，僅其四分之一大小之國度。
3.阿育王的祖先
世尊已將從德勝小兒所供之土授與阿難尊者，並飭阿難尊者用此土塗灑如來所行經之地方。並因此而作預言說：「阿難！從現在的國王算起，現世是頻婆娑羅王(1)，其子名阿闍世(2)。阿闍世王其子名優陀那拔陀羅(3)，優陀那拔陀羅王其子名文荼(4)。文荼國王其子名烏耳(5)。烏耳國王其子名莎破羅(6)。莎破羅國王其子名兜羅貴之(7)。兜羅貴之國王其子名莎呵蔓荼羅(8)。莎呵蔓荼羅國王其子名波斯匿(9)。波斯匿國王其子名難陀(10)。難陀國王其子名頻頭莎羅王(11)。花氏城頻頭莎羅國王其子名宿尸魔(12)。
4.阿育王之母，相士預言將生轉輪聖王
瞻婆羅國有一婆羅門夫人生了一女寶寶，經相師占言，將來長大必是王后，被國王所寵愛。此婆羅門女當要生二個寶貝兒子，一者當作轉輪聖王王四分之一，二者當出家修行當得阿羅漢果。婆羅門聽聞後極大歡喜，便將其女帶至花氏城，並以眾寶瓔珞等以莊嚴物妝飾之。不久就真的嫁與頻頭莎羅王為妻，國王即納娶後置於後宮中。
5.王母入宮遭忌
自入宮中後，眾妃后皆生嫉之心，而作如是念說：「此女王一定是愛重有加，然後薄待賤視我等。我等應當教導她從事賤業，必令國王厭惡於她。」古印度階級分明，不能越級婚姻外，也不能平起平坐。因此眾妃后遂便教她技藝，使她善巧能解髮，剃除鬚髮等工作，還命令她伺候國王安眠後，再將國王鬢髮剃除。
國王入眠睡覺醒來後，問此婆羅門女說：「請汝為我剃鬚！」婆羅門女答言：「已於前些時國王睡時剃好了。」國王即以鏡自照，知道真的鬚已剃竟，即語之言：「汝欲得何願？」婆羅門女答言：「唯求與王相好交會。」王言：「我是剎帝利，汝身卑賤族類，怎可以相好交會？」婆羅門女女答王言：「我不是下賤族類，我是婆羅門女。我父婆羅門本來已將我給與國王為妻了。因宮中妃后等人妬嫉，教我操賤業。」
6.母被立第一夫人生阿育王
頻頭莎羅國王即語之曰：「自今以後，不要再做此等事了。」遂立即立她作第一夫人，共相愛樂，最後生一子。此母后言：「我憂患盡除，即為取名字，名為阿恕伽(無憂)(意為無憂)。」之後再生一子，名為盡憂。阿恕伽(無憂)因以沙泥供佛故，其身體麁澁不美，其父王不愛念他。頻頭莎羅王亦於諸妃中生有很多子息，因此集諸相師，來為諸太子相命。
7.相師相命知未來王子
有一個相命師，名叫賓陵伽婆嗟。國王找來後對此相命師說：「占卜一下我這些太子，誰是可以接替為國王的。」相命師回答說：「國王可以囑咐諸子，走向金地園區，我就一個一個來為他們相一相。」國王就真的與諸國子，都至金地園中。
此時阿育王母親命令勅阿恕伽(無憂)說：「今國王要相各太子相於金地園中，汝也可以去被相一相。」阿恕伽(無憂)即說：「父王不喜愛我，為何我要到金園地去。」母親再告訴他說：「不管如何，汝一定要去。」阿恕伽(無憂)說：「母親那麼堅持，那我就去！過一段時間後您要送食物與我。」然後就真的告辭母親而去。
剛走出花氏城，就看見宰相之子名叫羅提掘多的。羅提掘多就問阿恕伽(無憂)說：「您要去何處？」答言：「國王聚集諸太子往詣金地園，我今也要前往。」此時掘多正乘著一頭老象，靈機一動就告訴阿恕伽(無憂)說：「您可以乘坐此象去。」阿恕伽(無憂)順其意，就乘此大象前向金地園，即到園所，就從大象坐座上一躍而下。並在諸太子邊，席地而坐。諸太子皆食種種佳餚美饍，只有阿恕伽(無憂)簡略地食粳米飯，他把粳米飯盛在瓦器中，用酪和合後食之，當口渴時則飲水。
國王告訴相命師說：「和上願意來相諸太子，等我死之後，諸太子中是誰能接替我為王？」相命師心念自言：「諸太子中，阿恕伽(無憂)者必然是未來的國王，但我若直接回答國王，說阿恕伽(無憂)他未來是接替王位，但國王並不愛阿恕伽(無憂)，這樣會引來自己的殺身之禍。」
所以相命師即回答國王說：「我不能說名字，但僅可說其形相。此王儲其所服用事都是第一者，與此相應者應當為王。」諸王子等，各各自以為是乘第一乘，坐第一坐，食第一食，用第一器，飲第一漿，所以都各自解讀說自己將成為國王。
阿恕伽(無憂)自己也念言：「我才應該為國王，所以者何？我乘坐大象而來，而象為第一乘；我席地而坐，地是大動不壞，故為第一座；我母親供我粳米飯，粳米飯第一飯，因用來供佛三白食中粳米飯是一白；我用瓦器盛飯食，瓦器最原始無染，是為第一盛器；我食酪是第一味，因供佛是用三白食，酪是另一白食(註：另一白食為牛乳)；我飲用水，水是最原始清淨，所以是第一漿。以是義故，我應該是未來能為王。」
相命師相各太子完已，國王與諸太子，還入城中。之後相命師告訴阿恕伽(無憂)母親說：「阿恕伽(無憂)必得為王，」阿恕伽母親告訴相命師說：「我知道了，請您不要再告訴別人。」阿恕伽母親聽其勸言，就帶著阿恕伽遠避權貴，好好躲藏逃避人家的注意，並照顧阿恕伽如自己身命一樣。等待阿恕伽(無憂)得紹王位後，其母親才可再出來見人。
8.父王要阿育王往征他國
頻頭莎羅王以得叉尸羅城叛逆不順，即遣阿恕伽(無憂)往征討彼國。但國王僅僅給與四兵(象、馬、車、步)，但不給與刀、杖，擺明是要阿恕伽(無憂)戰死不用回來。時阿恕伽(無憂)受父王之命，即從出華氏城出發，左右人都說沒有刀杖怎能打戰，怎可以與怨敵鬪戰。阿恕伽(無憂)即說：「我如果有福力，應為國王者，所須要的刀杖，自然當會有。」作是語已，土地神即開闢地，授給所需刀杖。遂便號令四兵前進，圍繞到得叉尸羅國。
得叉尸羅國中人民聞阿恕伽(無憂)前來，自然不抵抗而歸伏。然後莊嚴城地，平治道路，各各持瓶，瓶中盛滿物件，以花覆蓋其上，名為吉瓶，以表現降伏之相。人民並在廿里外相迎，而作是言：「我等不叛於國王，也不叛於王太子，唯有逆王旁邊諸惡臣才有判心。」因此大眾供養恭敬王太子，然後王太子隨從入城，人民調順，最後歸回本國。
第二次國王再次遣阿恕伽(無憂)征伐佉沙國，彼國人民也一樣承迎調順，如前無異。既調順已，即還本國。其時有二個大力士，親近阿恕伽(無憂)。阿恕伽(無憂)即與二人封邑，天神爾時即護持該國土。天神作是唱言：「慎且不叛逆。何以故？阿恕伽(無憂)應為轉輪聖王，能統領轉輪聖王約四分之一之國土。之後阿恕伽(無憂)漸漸征伐各國，四海之內，悉皆歸伏。
9.其兄蘇深摩征伐叉尸羅國
阿恕伽之兄名蘇深摩者，方入花氏城，適值第一輔臣，復欲出城，也就在道途中相逢。此輔臣頭髮禿落，蘇深摩就戲笑他，並以手打輔臣之頭。輔相心念言：「此王子者，還沒有紹王位，就便用權勢，敺打我的頭上。若給他紹王位後，必當以刀而斬我掉我的頭。」即向五百輔相說：「蘇深摩過去言行，不可能為王位繼承人。唯阿恕伽(無憂)者相師所記言，當作轉輪聖王四分之一。我等諸臣，應共立之。」
後得叉尸羅國為惡臣所教使，復還作叛逆事。國王即遣其太子蘇深摩前往彼討之。蘇深摩一到，並不能令彼人民調順。頻頭莎羅王，一聽聞其愛子不能調伏彼國，即生疾病，便勅諸臣喚蘇深摩會，因蘇深摩是他心目中真太子，反令阿恕伽(無憂)而往討伐。這時輔臣為阿恕伽(無憂)設計，便以黃物塗阿恕伽(無憂)身體，並以羅叉汁洗後而棄之。詐稱阿恕伽(無憂)得吐血病，不能勝任征伐得叉尸羅國。
10.父病瞋恚而亡
爾時，頻頭莎羅王，疾病唯篤，餘命無幾。輔相莊嚴阿恕伽(無憂)身體已，而白王言：「請當立阿恕伽(無憂)為王，以便治理國事。若是蘇深摩回來時，當再廢除其王位。」阿恕伽(無憂)自念言：「我若有福德力，應為王者，天當以天繒結我頂上。」作是語已，應言即天繒結於其頭上。王見阿恕伽(無憂)天繒結頂，生極大瞋恚，沸血從口面噴出，即便命終。」
11.阿育王接王位智滅其兄
在其兄征伐未歸，眾臣立阿恕伽(無憂)為王，並飭令羅提掘多作第一輔相。其兄蘇深摩在外，聞父王命終，阿恕伽(無憂)被立為王，心生忿怒，還到花氏城。阿恕伽聞蘇深摩來，嚴令一大力士守置第一門下。第二力士守置第二門下，第三力士守置第三門下，並置羅提掘多。於東門之下，阿恕伽(無憂)自當之，此處置機關白象，象上畫作阿恕伽(無憂)圖像，周匝四邊造大火坑糞草覆其上。
蘇深摩來向第三門下，羅提掘多語蘇深摩言：「今阿恕伽(無憂)在東門下，從彼入去。若得入者，即為汝臣。若不能害死阿恕伽(無憂)，從此門入，亦無所能。」於是蘇深摩即往東門，直趣象上，欲捉阿恕伽(無憂)。不覺墮於火坑，而自滅沒。
(待續)