尔辞库--戒律仪篇
        一般优婆塞戒律仪


别解脱律仪

一切律仪总有四种,一别解脱律仪,二静虑律仪,三无漏律仪,四断律仪。别解脱律仪者谓欲界戒,静虑律仪者谓色界戒,无漏律仪者谓无漏戒,断律仪者谓离欲界染,九无间道中所有静虑无漏戒。

别解脱律仪(pr2timok=a- sa3vara),又作别解脱戒。即欲缠戒,为八众应受持之戒条。别解脱律仪指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒、别解脱戒、别解脱法、别解脱调伏、护从解脱、戒律仪、律仪戒、木叉戒。系于欲界受戒法而发得之戒体,故称为欲缠戒,属有漏戒。《根本萨婆多部律摄》云:「言别解脱者,由依别解脱经如说修行,于下下等九品诸惑,渐次断除,永不退故;于诸烦恼而得解脱,名别解脱。又见修烦恼其类各多,于别别品而能舍离,名别解脱。」

别解脱律仪此律仪有八,即苾刍律仪、苾刍尼律仪、正学律仪、勤策律仪、勤策女律仪、近事律仪、近事女律仪、近住律仪等;亦即七众持受之戒,包括比丘比丘尼具足戒、沙弥沙弥尼十戒、式叉摩那六法、优婆塞优婆夷五戒、邬波婆沙八斋戒。上述八种律仪,除近住男、女之八斋戒限一日一夜受持外,余七种皆当尽形寿终身奉持。

别解脱律仪相差别八相如下:一苾刍律仪。二苾刍尼律仪。三正学律仪。四勤策律仪。五勤策女律仪。六近事律仪。七近事女律仪。八近住律仪。如是八种律仪相差别。总名第一别解脱律仪。虽有八名实体唯四。一苾刍律仪。二勤策律仪。三近事律仪。四近住律仪。唯此四种别解律仪皆有体实。相各别故。所以者何。离苾刍律仪。无别苾刍尼律仪。离勤策律仪无别正学勤策女律仪。离近事律仪无别近事女律仪。

安住具戒守护别解脱律仪时,当入增上戒学。所谓增上戒学者,其戒律仪轨则所行悉皆具足,于微小罪见大怖畏,如此受学之学处,是名为增上戒学。后能入「增上心学」,离欲恶不善法,有寻有伺离生喜乐,入初静虑具足住。如是乃至入第四静虑具足住,是名增上心学。再最后得增上慧学。如实了知此是苦圣谛,此是苦集圣谛,此是苦灭圣谛,此是趣苦灭道圣谛,如是名增上慧学。

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