法尔辞库--名相篇

法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰 

何谓法轮体

释迦牟尼佛所说，见道疾故名法轮，世尊三转法轮时，行者初转闻慧，次转生思慧，后转生修慧。

而世尊说法之法轮体，是谓见谛解起具戒定慧，以三种戒为轮毂，三种慧为轮辐，二种定为轮辋。三种戒谓正语、正业、正命。三种慧谓正见、正思惟、正精进。二种定谓正定、正念也。

八圣道乃众生从迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力，故以船、筏为譬，有八道船、八筏之称；又如车轮之辐、毂、辋相互助车转动，故亦譬称八轮。又此为圣者游行之所，故又作八游行、八由行。
所言轮者谓轮转义，观欲界苦，次观上界苦。次乃至观欲界道，次观上界道，以三界四谛上下轮转故名为轮。断见谛惑为轮用，照四谛境为轮行四方也。

所以上述法轮体即是八正道，释尊转法轮时，所说离乐欲及苦行之二边，趋向中道者，即指此八正道。八种求趣涅盘之正道，又作八圣道、八支正道、八圣道分、八道行、八直行、八正、八道、八支、八法、八路。此是三十七道品中，最能代表佛教之实践法门，即八种通向涅盘解脱之正确方法或途径。

反之，邪见、邪思、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定，称为八邪、八邪行。八正道者即是：

(一)正见─又作谛见。即见苦是苦，集是集，灭是灭，道是道，有善恶业，有善恶业报，有此世彼世，有父母，世有真人往至善处，去善向善，于此世彼世自觉自证成就。

(二)正思惟─又作正志、正分别、正觉或谛念。即谓无欲觉、恚觉及害觉。

(三)正语─又作正言、谛语。即离妄言、两舌、恶口、绮语等。
(四)正业─又作正行、谛行。即离杀生、不与取等。

(五)正命─又作谛受。即舍咒术等邪命，如法求衣服、饮食、床榻、汤药等诸生活之具。

(六)正精进─又作正方便、正治、谛法、谛治。发愿已生之恶法令断，未生之恶法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增长满具。即谓能求方便精勤。

(七)正念─又作谛意。即以自共相观身、受、心、法等四者。

(八)正定─又作谛定。即离欲恶不善之法，成就初禅乃至四禅。

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