法尔辞库--名相篇

法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰 

梵天的天眼难窥自身，因未得法眼净！

一、前言

梵天神之世间禅定得天眼，能见千世界却不能见自己衣饰，即是见远不见近，就是能见近不见自身，何以故未得法眼净故，而欲得法眼净者当持清净戒毫厘不犯，如是持戒当得真正天眼、法眼净，是具足无上智慧眼，能见一切贤圣，天地鬼神地狱更不用说了，当然亦能见自身及自身衣饰。

阿那律梵名 Aniruddha又作阿尼卢陀、阿 楼驮、阿难律、阿楼陀。意译无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。古代印度迦毘罗卫城之释氏，佛陀之从弟、堂弟。佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等，即于其时出家为佛弟子。出家后阿那律，尝于佛说法中酣睡，为佛所呵责，遂立誓不眠，修道精进，而罹眼疾，至于失明。然以修行益进，心眼渐开，终成佛弟子中天眼第一，能见天上人间六道众生。

如《增壹阿含经五戒品》中云，要得法眼净者须要守清净戒始得，当诸尘垢尽，就得法眼净。能见释、梵、四天王及天人，并二十八大鬼神王等等，当然亦能见千万外世界。

 

二、守清净戒得法眼净天眼

《增壹阿含经五戒品》

闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者阿那律在拘尸那竭国(Kuśinagara)本所生处。尔时，释、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王，便往至尊者阿那律所。到已，头面礼足，在一面住。复以此偈叹阿那律曰：

「归命人中上，众人所敬奉；我等今不知，为依何等禅？」

尔时，有梵志名曰阇拔咤，是梵摩喻弟子。复至尊者阿那律所，头面礼足，在一面坐。尔时，彼梵志问阿那律曰：「我昔在王宫生，未曾闻此自然之香，为有何人来至此间，为是天、龙、鬼神、人、非人乎？」

尔时，阿那律报梵志曰：「向者释、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王，来至我所，头面礼足，在一面住。复以此偈而叹我曰：

「『自归人中上，众人所敬奉；我等今不知，为依何等禅？』」

梵志问曰：「以何等故，我今不见其形？释、梵、四天王为何所在？」

阿那律报曰：「以汝无有天眼故也，是故不见释、梵、四天王及五百天人，及二十八大鬼神王。」

梵志问曰：「设我能得天眼者，见此释、梵、四天王及二十八大鬼神王耶？」

阿那律报曰：「设当得天眼者，便能见释、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王。然复，梵志！此天眼者何足为奇！有梵天名曰千眼，彼见此千世界，如有眼之士，自手掌中观其宝冠。此梵天亦如是，见此千世界无有罣碍，然此梵天不自见身所著衣服。」

梵志问曰：「何以故？千眼梵天不自见形所著服饰？」

阿那律曰：「以其彼天无有无上智慧眼故，故不自见己身所著服饰。」

梵志问曰：「设我得无上智慧眼者，见此身所著服饰不耶？」

阿那律曰：「若能得无上智慧眼者，则能见己形所著服饰。」

梵志问曰：「愿尊与我说极妙之法，使得无上智慧之眼。」

阿那律曰：「汝有戒耶？」

梵志问曰：「云何名之为戒？」

阿那律曰：「不作众恶，不犯非法。」

梵志报曰：「如此戒者，我堪奉持如此之戒。」

阿那律曰：「汝今，梵志！当持禁戒，无失毫厘，亦当除去憍慢之结，莫计吾我染着之想。」

时，梵志复问阿那律曰：「何者是吾？何者是我？何者是憍慢结？」

阿那律曰：「吾者是神识也，我者是形体之具也。于中起识生吾、我者，是名为憍慢结也。是故，梵志！当求方便，除此诸结。如是，梵志！当作是学。」

梵志即从座起，礼阿那律足，遶三匝而去。未至所在，于中道思惟此义，诸尘垢尽，得法眼净。

尔时，有天昔与此梵志亲友，知识梵志心中所得诸尘垢尽，得法眼净。尔时，彼天复往至尊者阿那律所，头面礼足，在一面住。即以此偈叹阿那律曰：

「梵志未至家，中道得道迹；垢尽法眼净，无疑无犹豫。」

尔时，尊者阿那律复以偈告天曰：

「我先观彼心，中间应道迹；彼人迦叶佛，曾闻此法教。」

尔时，尊者阿那律即其时离彼处，在人间游，渐渐至舍卫国，到世尊所，头面礼足，在一面住。尔时，世尊具以法语告阿那律，阿那律受佛教已，便从坐起，头面礼足，便退而去。

尔时，世尊告诸比丘：「我声闻中弟子，得天眼第一者，所谓阿那律比丘是。」

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 

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