法尔辞库--名相篇

清净梵行

清净调柔，语清净故谓清净，义清净故谓调柔。梵行者，此道能至涅盘之意。梵行─brahma-caryā，意译净行。即道俗二众所修之清净行为。以梵天断淫欲、离淫欲者，故称梵行；反之，行淫欲之法，即称非梵行。娑罗门将一生分为四期，其中第一期即称梵行期（brahma-cārin），于此期间，其生活遵守不淫之戒，并学吠陀、祭仪等。于佛教以不淫，受持诸戒，称为梵行。又于长阿含卷九「十上经」，以具足禅，于八解脱中，逆顺游行，称为梵行具足。大方等大集经卷七不眴菩萨品、大宝积经卷八十六大神变会等以八正道为梵行；北本大般涅盘经卷十五梵行品以慈悲喜舍等四无量心为梵行，住知法等七善法，即称梵行具足。凡此，皆为广义之梵行。

修持菩萨于三十七品者是行清净梵行，如《大般涅盘经》云：「善男子！是故此经摄一切法。如我先说此经虽摄一切诸法，我说梵行即是三十七助道法。善男子！若离如是三十七品，终不能得声闻正果乃至阿耨多罗三藐三菩提果，不见佛性及佛性果，以是因缘梵行即是三十七品。何以故？三十七品性非颠倒，能坏颠倒，性非恶见能坏恶见，性非怖畏能坏怖畏，性是净行能令众生毕竟造作清净梵行。」

迦叶菩萨白佛言：「世尊！有漏之法亦复能作，无漏法因。如来何故不说有漏为净梵行？善男子！一切有漏即是颠倒，是故有漏不得名为清净梵行。」

迦叶菩萨白佛言：「世尊！世第一法为是有漏、是无漏耶？佛言：善男子！是有漏也。世尊！虽是有漏性非颠倒，何故不名清净梵行。善男子！世第一法无漏因故似于无漏，向无漏故不名颠倒。善男子！清净梵行发心相续乃至毕竟，世第一法唯是一念，是故不得名净梵行。迦叶菩萨白佛言：世尊！众生五识亦是有漏，非是颠倒复非一念，何故不名清净梵行。善男子！众生五识虽非一念，然是有漏复是颠倒。增诸漏故名为有漏，体非真实着想故倒。云何名为体非真实着想故倒？非男女中生男女想，乃至舍宅、车乘、瓶衣，亦复如是，是名颠倒。善男子！三十七品性无颠倒，是故得名清净梵行。善男子！若有菩萨于三十七品，知根、知因、知摄、知增、知主、知导、知胜、知实、知毕竟者，如是菩萨则得名为清净梵行。」

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